雙全手乃是來自全真一脈的理論啟發而來，性命雙修，魂體貫穿而得承其道。
　　全真一詞最早來源於莊子。《莊子·盜蹠》:“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！“
　　全真道派，也稱全真教和全真道，是道教的最重要的宗派，始終代表著全球道教主流，被天下奉為“太上玄門正宗“。
　　該宗嗣太上老君遺教，秉東華帝君演教，承正陽帝君鍾離權和純陽帝君呂洞賓二祖傳教，開宗於重陽全真開化輔極帝君王重陽。
　　以全老莊之真為宗旨，從更高的地方向老莊回歸，並逐漸包容合並了太一道、真大道和金丹南宗，雖提倡“三教平等“但從未敢離道，開啟了道教濃墨重彩的新篇章。
　　長生成仙是道教的基本信仰，它是區別於其他宗教的根本標志。
　　全真道的基本信仰也是如此。但是它和舊道派有很大的不同，舊道派大都認為，經過修煉，形、神皆可不死，故其信仰是肉體與精神一起長存，即所謂“白日飛升“。
　　全真道則不然，它在成仙信仰上，不再追求“肉體不死“，隻追求“真性“解脫和“陽神“升天。他們認為，人的肉體是要死滅的，人的真性或陽神則可以長存。
　　王嚞謂:“修行須借色身修，莫滯凡軀做本求。假合四般終是壞，真靈一性要開收。“又謂“唯一靈是真，肉身四大是假“。
　　因此他批評肉體長生的追求者，曰:“離凡世者，非身離也，言心地也。……今之人欲永不死而離凡世者，大愚，不達道理也。“
　　劉處玄的《至真語錄》亦稱:“萬形至其百年則身死，其性不死也。“又:“真我者，人之性也，……無形之道也。““無形之道則真也。““偽我，則養身之道，則假也。“
　　因此在內丹修煉理論上，主張性命雙修。以澄心遣欲為真功，以明心見性為基礎。而不在全真明心見性只是入門，最終目的是為了識道。
　　全真識道的境界要比明心見性之後的最高層次高或平等。
　　既然肉體是要死的，只有“真性“、“陽神“得到解脫後可以長存、升天，因而他們乃視人的肉體為桎梏，意欲其毀滅，以便真性、陽神的早日解脫。
　　所以人們在重陽祖師及其弟子們的詩文集中，能見到許多破斥肉體、否定人生的言論。
　　邱處機斥肉體為“臭皮囊“和“爛肉“，“一點如如至性，撲入臭皮囊，遊魂失道，隨波逐浪，萬年千載不還鄉。“
　　“一團臭肉，千古迷人看不足，萬種狂心，六道奔波浮更沉。““一團膿，三寸氣，使作還同傀儡。“譚處端認人體“本是一團腥穢物，塗搽模樣巧成魔“。
　　重陽祖師等又斥人體為“走骨屍“、“骷髏“。曾畫骷髏警馬鈺，又作《歎骷髏》詩。譚處端雲:“骷髏骷髏顏貌醜，隻為生前戀花酒。“邱祖又謂“子羽潘安，泉下骷髏總一般“。又斥人生為“苦海“、“火宅“，視父子、夫妻親情為“冤業“。
　　邱祖稱“一念無生即自由“。重陽祖師進一步宣稱:“心忘念慮即超欲界，心忘諸境即超色界，不著空見即超無色界。“
　　他認為這種精神上超出“三界“的人，就像蓮根在淤泥而花在虛空，“身在凡而心在聖境“，雖然身居一室之內，卻“性滿乾坤“，謂之“法身“。“
　　法身者，無形之相也，不空不有，無後無前，不下不高，非短非長，用則無所不通，藏之則昏默無濟“。這裡所謂的“法身“，大概就是全真道所追求的那個不死的“真性“和“陽神“的形象，但它和佛教所謂的離言絕相的“法身“卻十分相似的。
　　先性後命的內丹學說全真道以修習內丹為成仙證真的基本法門，認為道教其他修煉術皆為“區區延年小術“，只有該派所倡的內丹術為“天上大道“。
　　他們的內丹術淵源於鍾、呂，以性命雙修為基本內容但與道教南宗修持的路線相反，不是先命後性，以修命為主，而是先性後命，以修性為主。
　　重陽祖師雲:“賓者是命，主者是性。“邱祖稱:“吾宗惟貴見性，水火配合(指煉氣修命--引者注)其次也。“又說該派內丹功是“三分命術，七分性學“。
　　其《大丹直指》所述九節丹功，前三節為命術，後六節為性學。
　　所謂先性後命，大略是教人先收心降念，做對境不染的明心見性功夫， 使心定念寂，然後靜坐調息，按鍾呂派傳統內丹法程序，依次煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。
　　全真道首領從這種先性後命、以性為主的基本路線出發，有時又宣揚一種以性兼命的丹法，謂只要修性，或直接煉神還虛，即可自然了命。
　　《丹陽真人語錄》稱，做清淨心地工夫，“屏絕萬緣，表裡清淨，久久精專神凝氣充，三年不漏下丹結，六年不漏中丹結，九年不漏上丹結，是名三丹圓備，九轉功成。“
　　李道純《中和集》卷二《試金石》分所有丹法為三乘九品，以直接修性而自然了命之法為“最上一乘“之頓法。
　　牧常晁《玄宗直指萬法同歸》卷二也分丹法為頓、漸二乘，稱直接修性者為頓法。
　　很顯然，全真道這種先性後命、以性為主、或以性兼命的丹法是受禪宗影響很深的結果，故牧常晁稱之為“釋氏金仙之道“，可謂一語破的。
　　雙全手就脫胎而出了，性命雙修，如果可以把自己的記憶轉換到另一個人的腦海中，然後刪除他本身的記憶，再修改他肉身的模樣，修改他們的基因血脈，那麽他還是他嗎?
　　這就雙全手最最最恐怖的地方，可以在理論上讓人達到一種永生的可能性，雖然具體的施展方式可能還需要進行多次試驗，但是這無疑已經提供了一個最接近永生的可能性不是嗎?
　　永生可真是一個讓人著迷的話題一群追逐永生的瘋子。