某心理分析報告來源@新\浪　　導論

　　海南萬寧被指控“\性\侵幼\女\”的兩個禽獸，小學校長陳某鵬和房管局職工馮某松，看來要脫幾層皮了。

　　他們觸到了這個社\會\大多數人的痛處。

　　這個痛處就是四處彌漫的被迫害感、不安全感、不公平感。其激起的憤怒、仇恨情緒，借助道德優勢，能量是驚人的。

　　“小學校長”、“房管局職工”這些符號，雖然不如“官員”、“富人”、“人大代表”等符號更逗人恨，即更能傷害、威脅沒有防禦能力的民眾及其子女\，但也屬於“體\製內”那一夥的，尤其是“小學校長”，他要“\性\侵幼\女\”的話，有足夠的便利條件。

　　罵教育，罵體\製，罵權力對的袒護，表示要“閹”了禽獸們，這些活讓別人去幹吧。我來乾點別的:對“\性\侵幼\女\”進行一個簡單的社\會\心理分析，描述一下這類現象的“發生邏輯”。

　　\性\侵幼\女\的兩大群體

　　如果我們還有記憶，就知道，海南萬寧這次“\性\侵幼\女\”遠不是最惡劣的，像貴州習水“嫖\宿幼\女\案”、河南永城官員強\奸幼\女\案等，太多了。大家之所以對海南萬寧這個事情進行巨大關注並義憤填膺，是壓抑後的情緒大爆發。

　　但實際上有兩種“\性\侵幼\女\”，由中國社\會\的兩大抽象群體來完成。

　　一類是利益鏈上的食肉動物，這個社\會\中的掠奪者，比如官員、富人;另一類是食草動物，叢林社\會\中的“失敗者”，比如農村老人、鄉村教師、打工仔、鄰居、親屬。

　　值得注意的是，從數量上看，後者對幼\女\的\性\侵，比前者還要嚴重。廣東省婦聯在2012年所披露的一份報告，證實了這一點。大眾之所以更容易對食肉動物\性\侵幼\女\表示義憤，說到底，是一種心理投射，把在其它方面受掠奪、受欺負，全投注到了這件事情上來發泄。

　　但如果我們有幼\女\，那麽，對於心理失衡的食草動物，是必須防的，作為鄰居、親戚、教師、工友，他們實際上更有便利條件。

　　我還想惡狠狠地揭露，在今天，無論一個人是食肉動物還是食草動物，只要具備這兩點心理特征中的某一點，一定\會\有“\性\侵幼\女\”的無意識或有意識衝動，盡管衝動不一定就變成行動。

　　這兩點心理特征是:A、具有“佔有”的強烈傾向或焦慮;B、心理失衡。

　　這兩點心理特征，像狄仁傑對元芳所說的，背後有一個天大的秘密。

　　利益食物鏈，心理食物鏈

　　無論是怎麽發生的，今天的中國社\會\，已經穩固地形成了一條食肉動物吃食草動物的利益鏈(貧富懸殊、階層固化、機\會\不平等都是對這個利益鏈特征的描述)，而且這個鏈條越來越堅固。

　　這條利益鏈，根據一個人的權錢學歷戶籍容貌等綜合排序，也大致對應一條“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”心理的食物鏈。

　　插句題外話，所謂“diao絲”的自嘲，其實就是一種預先的心理保護——“我為了防止被你在心理上吃掉，先貶自己了，在心理上，你吃我，對於我也就沒什麽殺傷力了”。

　　當利益食物鏈和心理食物鏈一起變成每個中國人不得不參與的遊戲，而且好像還改變不了時，就有了可怕的社\會\心理後果。

　　心理變態

　　第一個後果，

食肉動物\會\心理變態。　　在以掠奪為特征，且不公正的利益遊戲中，一個人要得到什麽，得拿出一個“資格證”，就是比誰更無恥，更無良，無論是當公務員在搶劫集團裡往上爬，還是勾結官員掙錢，無一例外。

　　弗洛姆老師曾經揭秘過，一個社\會\，你要在制度上玩下去，得讓人們具有某種匹配的社\會\\性\格和心理結構。比如，資本主義要能玩下去，就要培養人們的佔有傾向，培養他們的“自由”意識，培養他們“努力才能成功”的信條。“社\會\主義”，則需要培養人們的受虐傾向。

　　黨國體\製需要培養什麽呢?培養把政府和國家看成是一回事，且在心理上寄生於這個體\製的五毛。

　　當一個社\會\形成某種掠奪成\性\的利益鏈，要能夠玩下去，也是需要培養人們的某種社\會\性\格和心理結構的。一群道德上的好人，是不可能去掠奪別人的，而一群沒有佔有傾向，且不懦弱的人，也不可能容忍別人的掠奪。它相當於對參與這場遊戲想得到好處的人發了一個命令:“你要想混進來得到處好，必須賣掉、扼殺你的自我和人\性\！”

　　而扼殺自我和人\性\，必遭它們的無情報復。

　　複雜的心理機制我就不講了，隻描述一下食肉動物們的心理後果:就是無論得到多少，內心深處都\會\受到譴責。這種譴責使他充滿了焦慮，必須通過不斷地佔有、掠奪來證明自己這樣乾是合理的。不斷地佔有、掠奪，實際上相當於吃藥來治療心理殘廢的自己。

　　權力、金錢、房子、美人，這些稀缺資源，都是佔有、掠奪的對象。

　　為什麽要去\性\侵幼\女\呢?因為幼\女\是處女\，在今天這個時代，實際上是更為稀缺的資源，也差不多是最後可以佔有、掠奪的資源了。在和別人的心理競爭中，她們更能滿足食肉動物們佔有、掠奪的快感，以及在變態中消除焦慮。

　　古今中外，\性\侵幼\女\的現象都存在。但在今天的中國，它遠不只是道德問題，心理問題，而是不平等的利益結構的一個後果。

　　這個利益結構本身，具有一種惡\性\的正饋功能:食肉動物剝奪食草動物越深，就越需要自己更加變態，而這樣一來，食草動物\會\更加憤怒，這引起食肉動物更加有末日心態，於是，害怕再沒有機\會\剝奪，剝奪就更加瘋狂，又導致他們更加變態……在這個正反饋中，\性\侵幼\女\因此更加瘋狂。

　　心理失衡

　　但食草動物們也不就是好東西。

　　這就涉及到了第二個心理後果，食草動物們\會\心理失衡。

　　我觀察和思考過農村那些\性\侵幼\女\的老人，活了一輩子，為什麽突然“晚節不保”?這並不是說他們原來就是裝的。根源在於，面對這個社\會\的利益鏈和食物鏈，他們感覺自己成了被拋棄的失敗者，有很深的“白活了”的可怕體驗，在心理上處於極度的劣勢。

　　來日無多，必須補償自己，並“報復”社\會\。

　　去和別人玩追逐權力、金錢的遊戲，對於他們來說已無法想象。但他們還有更好的機\會\:佔有更為稀缺的資源——幼\女\。

　　\性\侵幼\女\，使他們在心理競爭中，突然找到了心理優勢，並完成了對社\會\的“報復”，使自己覺得這輩子並沒有那麽失敗。其內心的聲音是:“太陽你媽，你們得到，老子也得到，而且是更有價值的東西！”

　　廣西武\宣\縣的一個70來歲農村老頭，\性\功能早已退化，其老婆說“我那老頭已經不行好多年了”。但這並不妨礙他\性\侵幼\女\，因為這樣做並不是解決生理問題，而是治療自己的心理失衡。

　　心理失衡的遠不只是農村老人。某些教師、民工等，直接是這個社\會\殘酷的利益和心理競爭的出局者，心理的挫敗感、怨恨感更為蝕骨。

　　雖然食草動物們沒有機\會\換來利益， 但他們和食肉動物們在心理上其實是一類人，都具有佔有傾向，都希望處在被人吃的地位的，不是自己，都隨時都打算把自我和人\性\賣出去。他們的心理後果，和食肉動物的區別只是，不是恨自己賣了自己，而是恨自己的無能。

　　而為了補償自己，他們必須具有“被迫害感”，以便為自己突然道德底線找到心理依恃和理由。

　　好，在佔有權力、金錢、房子、情婦上，食草動物們玩不過食肉動物們，那怎麽辦?和農村老人一樣，出老千！盯住幼\女\。

　　如果說食肉動物們\性\侵幼\女\，是變態到極端的瘋狂做法，是其佔有邏輯的激進延伸，那麽，食草動物們這樣乾，除了心理變態，還是一種“耍賴”似的做法。好像這樣乾就可以補償自己的失敗，並完成對食肉動物，以及抽象的“社\會\”的“報復”。

　　總之，他們一定要抓住一根救命稻草。

　　結語

　　掠奪幼\女\“\性\資源”的禽獸們，並不僅僅是生理需要，更重要的是心理需要。這種心理，正是這個社\會\的秘密所在。

　　當幼\女\作為一種稀缺的“\性\資源”，或者可以讓食肉動物得到掠奪的最大快感，或者可以補償食草動物在社\會\中的失敗，她們就在劫難逃。

　　這是殘酷的利益和心理競爭的一個後果。而當幼\女\成為這場遊戲的獵物和補償物品時，暴露出這個民族精神上的徹底淪喪。

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