導言

　　近日，法國巴黎JapanEXPO上出現的《刀劍神域》痛車大巴一度蔚為話題，令廣大群眾驚呼二次元文化的公眾展現形式居然已經如此高上大。其實，不僅僅只是巴黎的JapanEXPO，早在之前的上海CCG期間，盛大大肆宣傳的《鎖鏈戰記》同樣以現身場館接駁車等形式委實狠狠刷了一番存在感。如果說這類展會衍生物上的二次元文化顯現還算是宅文化活動的附屬產物，可以歸類為小圈子裡的一種自娛自樂的話，那麽前些日子同樣鬧騰得沸沸揚揚的“上海地鐵二號線Lovelive入侵事件”則可謂是跳脫了圈內范疇，徹底將相對核心的ACG次文化帶入了普羅大眾的視野之中。時至今日，二次元文化早已不再是一種小范圍內自high的煢煢孑立者，而是以各種形式，在有意和無意間滲透進了普通日常的方方面面。

　　其實，當前對於二次元文化進入大眾視野登堂入室的議論早已屢見不鮮，對於該類文化現象，稱為“90後文化”的有之，稱為“ACG文化”的有之，而在筆者看來，不少流行的稱謂未免都略顯偏頗，一方面，雖然90後無疑是傳播此類文化的主力軍，但並不是說他們即是全部，二次元文化的承載者中有大量80後的影子，作為國內最早一批接觸此類文化的人群，他們在其中起到的功用斷然不可忽視;另一方面，二次元文化雖然肇始於ACG，但又不僅僅局限於此，各類衍生產物同樣是組成該種文化的重要部分。故此，筆者鬥膽以“二次元文化”概括稱之，作為該類文化的一個認證標識。

　　毫無疑問，早期的二次元文化和其他比較專精的文化領域一樣，屬於小眾人群自娛自樂的范疇。而是在動漫遊戲產業極度發達的日本，在很長的一段時間內，二次元文化以及其受眾甚至一直都背負著較為負面的印象，這一點在1989年的宮崎勤事件後達到了頂峰，動漫乃至於禦宅族全都不得不承受著強烈的社會偏見，這在當時對於ACG產業來說無異於一次毀滅性的打擊。直到過了四五年之久，這種負面印象才逐漸在一定程度上得以消弭，但在大眾認知之中，對於二次元的禦宅族以及禦宅文化始終有陰沉、非主流、不健康之類的非正面印象，“キモオタ(惡心阿宅)”之類帶有歧視性詞匯的出現，也正是這種社會性有色眼鏡的體現。

　　但近年來，隨著社會接受度的提高，文化的多元化——更為重要的是二次元文化作為一種文化產業的成功商業轉型，使得這種在較長時間內居於社會一隅的次文化開始又漸漸地走入陽光之下，重新進入普通大眾的視野之中。那麽，這種登堂入室的蛻變是如何成行的呢?

　　原有形式的外延“擴張侵略”

　　作為一種次文化，二次元文化最基本的承載形式便是依靠產品本身進行傳播，如果將上世紀九十年代中期作為一個分水嶺，那麽這個時間點正好是日本ACG業界重新振作，並且湧現出大量優秀作品的時期。《機動戰艦》《新世紀福音戰士》《灌籃高手》……一部部當今讀者耳熟能詳的作品都於此時驚鴻現世，而對於國內來說，更是日本動漫特別是原聲動畫大舉進入國人視野的年代(先不論渠道的正規性與否)。雖然該時期的二次元文化依較為小眾，但卻為之後的勃發積聚了較好的“群眾基礎”。日後成為二次元文化推廣實力派的八零後群體，大多便是在這個時間點一如宅門深似海的。

　　毫無疑問，網絡的發達是二次元文化能夠廣泛對於大眾社會進行滲透的關鍵。不論是作為產品原型的小說、漫畫、動畫本身(當然，版權方對此並不會太開心)，還是原作品衍生出的論壇、留言板、專題網站，都在潛移默化間將網絡的感染力和洗腦力發揮到了極致。

　　以二次元文化中最具代表性的表現類型——新番為例，由於網絡的極端發達，動畫新番的傳播與獲取也“進化”到了一二十年前幾乎不可想象的程度。不論是通過niconico或者向日葵的生放送，還是通過各大P2P網站的直接抓取，都使得受眾無論身處地球何處，均可以極低的成本輕易獲得最新的動畫作品。這種獲取難度的降低在方便了既有的阿宅們的同時，也降低了追番的門檻，從而使大量處於二次元邊緣，甚至本來和二次元文化毫無瓜葛的人群也出於或好奇、或嘗鮮、或為了泡其他阿宅(這種情況真的有麽)的目的，先後加入了進來。雖然這種情況的留存率並不高，但一旦基數達到一定沉積，就必然會產生為數不少的中、淺層二次元愛好者，這群人或許不如核心粉絲那樣專業&死忠，但在一定程度上對於二次元文化會有認同和接受，這便大大擴展了該文化受眾群的外延。

　　類似的例子還有很多，但結論都可謂類似。資源的獲取難度降低同時也是對於入行門檻的降低。當一個本來對二次元文化無感的個體在看到鋪天蓋地的《海賊王》《火影忍者》之類的信息時，出於某種心理，他可能就會去嘗試一下這些作品，這也就是為何所謂“民工漫”能擁有如此龐大的讀者基數。這些讀者可能很多並不會發展成核心阿宅，但只要或多或少接觸到了二次元文化的外延，那麽他在思維、行動模式上就會受到一定程度的同化，沾染上些許“動漫范兒”的影子。

　　除卻產品本身外，ACG衍生物的蓬勃發展同樣也對二次元文化的推廣起到了不小的作用。曾幾何時，漫展還只是大眾眼中“群魔亂舞”的奇怪聚會，但近年來，大大小小的漫展如同雨後春筍般湧現，並且開始一掃早期的遮遮掩掩，堂堂正正地登上了各種主流媒體的廣告欄位，這無疑也對於本來和漫展一類活動無緣的許多普通民眾是種心理暗示，於是乎漫展不再單單是coser和阿宅們聚會的舞台，更多的“一般人”被吸引了過來，而一旦他們對於這些光鮮怪異的玩意兒習以為常後，一種次文化的洗腦便達成了。當然，過於接地氣也可能會導致某些不愉快事件的發生，例如近日廣州AniJoy中某boys粉絲和宅眾們產生衝突的情況，但這應該更加歸咎於設展方考慮的不周全。不管怎麽說，作為一種相對廉價的ACG文化展示平台，漫展對於二次元文化在一般民眾間的推廣同樣起到了舉足輕重的作用——盡管數量的勃發會帶來同質化嚴重的負面效果。

　　日常生活中的“滲透侵略”

　　二次元文化之所以能夠逐漸擺脫一直以來的負面形象，堂堂正正地進入大眾視野，除去對於既有表現形式的擴張之外，還有很重要的一點便是其對於大眾既有文化方方面面的“滲透”。這種滲透比之前文提及的“擴張”更不易察覺，但效果同樣拔群，下邊就舉幾個典型性的例子具體談談。

　　☆二次元形象的深入人心

　　其實說到二次元形象，即便對於一般民眾來說，也並非什麽陌生的玩意兒。各種X運會啊城市形象啊都會搬弄出許多“卡通形象”出來，但不論是某盼、某寶還是某娃，基本都可以看做傳統設計圖案的一種延伸，真正將“二次元文化定義”下的二次元形象帶入大眾視野的，應該說首先要歸功於擬人化的大獲成功。

　　APH不是最早以擬人化為主題創作故事的作品，但無疑是該領域最為成功的例子。該作品的大行其道除了向讀者展示“原來冷冰冰的國家擬人化之後也可以這麽萌”外，也提供了一個相當鮮明的思路。此後，各種擬人化企劃層出不窮，鐵路、城市、省份幾乎都被納入其中。需要特別說明的是，這一類的擬人化往往帶有較強的“萌化”成分，即便是對於非宅界中人來說，清新可愛的二次元形象也絕對要比乾巴巴的現實物件更奪人眼球，令人印象深刻。如果說擬人化初期還更多的算是一種民間自娛自樂行為的話，隨後而來的各種“看板娘”形象的勃發則是對於這種文化趨勢的官方認同。各類娛樂頻道、網站(特別是和ACG關系緊密的機構)都紛紛推出自己專屬的娘化形象，沐浴在這股拂面而來的廢萌之風中，即便是非宅的用戶也漸漸對此習以為常，以至於並未正式公布二次元形象的某度也擁有了朗朗上口的“度娘”這一愛稱。

　　二次元形象——尤其是萌化二次元形象的流行，便是二次元文化入侵一般民眾生活的最直觀例證之一。

　　☆宅系用語的大幅流行

　　任何一個群體都會有自己的專屬用語，對於禦宅族這個早期還相對“自閉”的族群來說，海量的宅系用語一度是辨識一個人是否夠宅的標杆。

　　但近年來，隨著二次元文化對外輻射的增強，隨著社會對於非主流文化(並非殺馬特，請勿誤會)接受程度的提升，宅系用語也開始漸漸地混雜在其他網絡流行用語之中，在廣大群眾的舌尖翩翩起舞。舉個最典型的例子，“萌”這個詞在若乾年前還只是阿宅們用於直抒胸臆表達感情的專屬詞匯，屬於不擇不扣的阿宅用語，可不知從何時開始，它竟突破了二次元和三次元直接那高聳的壁壘，比杜甫還要忙地出現在了各大媒體、新聞和其他合適的場合之中。當一個和二次元毫無瓜葛的現充也可以極其自然地說出“萌妹子”之類的詞匯的時候，雖然某些禦宅族會有種內心的聖域被侵犯的不快感，但從事實層面上來說，以用語為承載形式的二次元文化大侵略已經在悄然進行了。

　　其實語言總是會不斷變化的，伴隨著網絡的發達，二次元文化中的宅系用語也便隨著其他網絡用語一道登堂入室，難分彼此，禦宅族們在不斷發明諸如“蘿莉(我們先不談納博科夫的版權問題)”“偽娘”“禦姐”之類的詞匯影響不明真相的群眾之時，也同樣地在不斷受到“給力”“坑爹”這類其實和二次元本身並無關聯的“新詞匯”的影響。

　　必須說明的是，宅系用語的流行比之大眾對於二次元形象的接受更具有外層性，即是說，大眾在接納和使用這類新興詞匯時，往往並未意識到其背後承載的文化特質。就像剛才說的，這可能只是一種對於“語言流變”的認同，開口閉口必稱“萌妹”就和有事沒事喊幾句“給力”一樣，換成“漂亮妞兒”和“了不得”也一樣能夠表達類似的情緒，畢竟，詞匯不同於圖像，擁有的文化暗示效果會比較薄弱，對於二次元文化的流行，宅系用語所能起到的還只是表層的輔助作用。

　　☆公眾形象的公然“出櫃”

　　這標題有點聳動，不過其實只是指某些本應該和二次元文化毫無關聯的公眾形象公開地表示自己對二次元文化的喜好。這一點，某種程度上來說要感謝微-博這類的現代高交互性社交平台的出現。

　　微-博的即時性和便利性使得一般民眾能夠很輕易地與以往或高高在上或諱莫如深的對象進行互動，從而也能夠發現對方許多意想不到的“新面目”。最為典型的，莫過於前些日子坤哥的那句“二次元和三次元從來沒有牆”，其實說“出櫃”未免有點冤枉，畢竟坤哥也只是單純地表達了一下對FZ的喜愛，並未體現出過重的宅氣，但對於廣大微-博用戶來說，平日裡高高在上的現充男神突然宣稱自己有這麽個如此二次元的喜好(至少比民工漫要專業一點)，那種從丹田深處噴湧而出的愉悅絕對是掩蓋不住，無怪乎這之後各種坤哥的cos照(當然，是PS的產物)如雨後春筍般湧現。此時，坤哥本人是否阿宅其實已經不重要，重點是這樣一個響當當的公眾人物公然表達了對二次元文化的認同，這不佞於一種對二次元文化的官方肯定，對於自己的喜好，禦宅族們從此往後恐怕也能夠硬氣幾分了吧。

　　如果說坤哥事件有那麽點機緣巧合的意思，另一位因為二次元文化而成為關注焦點的公眾人物無疑就是“命中注定”了。因為《長江七號》而聲名鵲起的徐嬌，本來走的也是童星→女星的正常路數，但隨著她的海量cos照在微-博上被放出，徐嬌也一躍成為“二次元和三次元從來沒有牆”的優秀例證，粉絲群裡陡然多出了不少禦宅族的影子。從多方面看來，這位三次元萌妹的的確確是宅道中人，輕小說漫畫cos皆有涉及，連這麽一位理應在三次元世界享受現充人生的萌妹明星都淪陷在刀劍神域的無盡虛擬世界中了，這二次元文化的侵略性真是可見一斑呐。

　　除去不少公然“出櫃”的公眾人物之外，微-博還為某些公眾號提供了表露真實屬性的機會。例如頗為有名的以賣萌為己任的江寧公安在線微-博號，又比如時常出現的被挖掘出隱藏宅屬性的某些公眾號，都可以看做二次元文化侵略的一種表現。不經意之間，二次元文化已經滲透到了我們生活的方方面面——突然意識到這一點的時候，不管是否身為阿宅，恐怕都會有點驀然驚詫吧。

　　登堂入室的喜與憂

　　文化永遠不是一成不變的，不同的時代，它也會具有相應的特質。當今社會匆忙而略顯浮躁的生活節奏決定了快餐類文化更容易被廣大的人群所接受。作為一種典型的次文化，不可否認地，二次元文化從誕生伊始就具有快餐屬性。正因為如此，近年來其大幅流行也並非偶然，可以算作一種社會選擇的結果。

　　對於二次元文化本身來說， 這種登堂入室的“侵略”其實也具有兩面性，一方面，更為廣泛的社會接受度能夠提升文化本身的正面形象，使其能夠擁有一個更為優良的發展環境，這有利於二次元文化繼續做大，以達成更廣泛、更深入的“侵略”行動;但另一方面，這種所謂的登堂入室對於很多宅道中人來說，或許又是一種負面事件，不但降低了二次元宅文化的純淨性，還會造成很多曲解。例如被許多媒體廣泛采用的“宅男”一詞，就跳脫了詞語本身的指代意義，變成幾乎可以和“X絲”相互替換的貶義詞，動輒就被拿出來消遣一番。層出不窮的“宅男女神”更是讓真正的二次元阿宅深感莫名其妙，躺槍連連。

　　再者，即便是二次元文化已經走入大眾視線之內的當下，傳統媒介拿禦宅文化開涮的現象也並未完全消失，特別是在此類行為“歷史悠久”的日本，日劇、娛樂節目中扮演不光彩角色的禦宅族依舊時而有之。看來，二次元文化要完全脫離被人用有色眼鏡看的原罪，還有很長的路要走。

　　結語

　　不論如何，二次元文化登堂入室，大舉入侵一般社會的時代已經來臨。其來勢洶洶，但依舊存在不少隱憂。這是當今時代的特質，同時也是一種值得人深入思考的社會現象。不過對於廣大宅眾人群——也就是本稿的主要讀者來說，享受這種無處不在的二次元文化環境恐怕才是最重要的。這是最好的時代，尚不知道是否是最壞的時代，總之，面對這種親切的“萌侵略”，就讓我們微笑著去面對吧。