公元前311年12月中旬，秦王嬴駟薨於鹹陽宮，年輕的太子蕩即位。

　　嬴蕩按照嬴駟生前的遺願，將他葬在鹹陽北阪的松林塬。秦王薨，新王繼位，有很多事情是需要處理的，譬如說諡號，葬禮的規模等等。

　　於是嬴蕩為此召開大朝會。

　　“諡者，行之跡也;號者，表之功也;車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”

　　嬴蕩身穿冕服，高坐在王位上，氣定神閑地道:“先王的諡號如何，還請諸卿暢所欲言，蓋棺論定。”

　　諡號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定後，給予或褒或貶或明的稱號，始於西周。

　　甘茂學識淵博，學富五車，於是首先站出來說道:“大王，臣以為先王在位期間，北伐義渠，西辟巴蜀，東出函谷，南下商於，文成武德，功蓋天下。”

　　“根據諡法，辟地有德曰襄，甲冑有勞曰襄。先王在位期間，動輒大戰，辟土數千裡，所以臣認為，其諡號應為‘襄’！”

　　“襄”這個諡號是不錯的，算是上諡。

　　但樗裡疾卻有不同的見解，站出來說道:“大王，臣認為先王的諡號為‘襄’頗為不妥。先王在位期間，知人善任，勵精圖治，開鑿河堤，改善民生，功莫大焉！”

　　“根據諡號，柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。所以應該給先王上諡號‘惠’！”

　　“不可！”甘茂反對，說道:“惠之一字，怎可囊括先王的一生?先王在位期間，開疆拓土，注重民生，但武力更甚，隻柔質慈民，愛民好與，實在有失偏頗啊！”

　　“甘茂大人，你這襄的諡號，也不能概括先王一生的功績啊?”

　　看著樗裡疾跟甘茂在陛台下面針尖對麥芒地辯論，嬴蕩真是一個頭兩個大，很是無奈。

　　這時嬴華還跑出來添亂，大聲叫嚷道:“依我看先王的諡號應為‘武’！秦武王！”

　　好嘛，這憨貨把自己的諡號都搶走了！

　　嬴蕩沒好氣地白了嬴華一樣，說道:“公子華，你知道武這個諡號的諡法嗎?”

　　“這……”嬴華訕訕地撓撓頭，說道:“我不知道。”

　　“剛強直理曰武，威強敵德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武！你看先王可具備以上任何一個特質?”

　　“呃！”公子華沒話可說。

　　這時，秦王蕩看向了一直站在一側，沒有說話的張儀。

　　“相國大人，不知道你有何高見?”

　　張儀這才回過神來，說道:“大王，依我看一個字的諡號不能概括先王的一生，就兩個字吧。我大秦尚武，然文風不長，先王常與臣坐而論道，其經緯天地，學勤好問，畢竟賜民爵位之舉，可為‘文’。”

　　“至於這襄與惠，請大王裁決！”

　　“請大王裁決！”

　　看見群臣都請自己做主，嬴蕩點了點頭，說道:“襄，不與文匹配。諡號文者，經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，湣民惠禮曰文，賜民爵位曰文！便依相國與嚴君之說，諡號‘惠文’，秦惠文王！”

　　“好！”

　　“彩！秦惠文王！”

　　群臣都表示讚同。

　　其實嬴蕩早就想乾綱獨斷了，只不過剛剛繼位，不好這麽做而已。

　　秦國在秦惠文王一朝是一個大發展時期，不僅打通了中原通道，

而且奪取了魏國的河西郡和上郡，攻滅了巴蜀，佔領了漢中，使秦國的領土面積驟然擴大了數倍。　　更重要的是，巴蜀、漢中與秦國的本土關中一樣，是當時第一等的良田。

　　在秦與到列國間複雜的邦交鬥爭中，嬴駟多次逆轉危勢，擊潰五國滅秦之兵。

　　自此，秦國用士“不唯秦人”成為不變的路線。

　　嬴駟用張儀，又不唯采張儀之策。

　　當張儀與司馬錯對是否平蜀發生激烈辯論時，贏駟毅然委任司馬錯領軍平蜀，展現了贏駟審時度勢，高屋建瓴的王者風范。

　　諡號是蓋棺論定了，但是這葬禮的規模如何，還有待商榷。

　　嬴駟在生前已經決定葬禮一切從簡，秦王蕩也遵從先王的遺願，弄一些金銀玉器作為陪葬品，但是否人殉，這個……

　　“大王，臣以為先王生前用過的車、馬、器皿和他喜愛的妃嬪等應該去殉葬，讓先王在陰間也有人侍候！”樗裡疾第一個提出來。

　　“這……嚴君，人殉是否太過殘忍了呢?”嬴蕩表示很遲疑。

　　“大王，人殉自古以來就是有的。天子、諸侯殺殉，多者數百，少者數十;將軍、大夫殺殉，多者數十，少者數人！我秦國的傳統更是如此。先王在生前，回憶起前塵往事，還夢見了許多人，恐對他不利，故而得了失心瘋！所以，臣請大王殉甲士八百人，守衛先王之靈魂，讓他在九泉之下，可以安息！”

　　聞言，秦王蕩更是瞪大眼睛，一副難以置信的模樣:“嚴君，這不止要人殉，還要殺士?”

　　“大王，上天有神，有上帝支配著自然，支配著日、月、星、辰、風、雷、雨、電，支配著人間的禍福。有時夢見死去的人，就是鬼魂來托夢，人死了，肉體雖然消滅了，但有鬼、有靈魂。靈魂在陰間也要和在陽間一樣，得到與他們活著時相應的待遇，得到安息！”

　　“可是殉葬之人何其無辜?”

　　樗裡疾義正言辭地道:“那是他們的榮幸！昔日穆公之時，三良殉秦，奄息、仲行、針虎三位大才追隨穆公而去，世人為之傳唱，士為知己者死，不外如是。”

　　“大王，地下苦寒，如果沒有合適的人侍奉左右，會讓靈魂不安。正因為如此，生為穆公看重的三位賢臣，不忍心自己的國君孤獨地長眠地下，寧願舍棄生命也要加入到殉葬的人群裡啊！”

　　秦王蕩有些傻眼了，這太荒唐了吧?

　　其實他也知道人殉是由來已久的。

　　從西周、東周(春秋戰國時期)到西漢，人殉現象有所減少，但東漢、魏晉南北朝以後，主要是由於邊疆少數民族進入中原，他們帶來了本部原有的人殉傳統，因此，中原的人殉之風又逐漸興起。

　　這時，甘茂又跳出來說道:“不可！大王，人殉之事實在是太過殘忍，非人道也！”

　　“甘茂，你這說的是什麽話?何為人道?”樗裡疾厲聲道:“這人殉之風不僅在我秦國，在關東的其他國家也有！只不過春秋以來，逐漸減少，但並非沒有！現在大王因為癔症去世，必是妖魔鬼怪作祟，死後都不能安生！難道就不能有一些人到地下去侍奉他，守衛他嗎?”

　　“荒唐！實在荒唐！”

　　甘茂怒道:“此非人道！先王到地下，自由人去侍奉他，去守衛他，讓他得到應有的享受！但是這般人殉，你有考慮過被殉葬之人的感受嗎?嚴君，若是讓你去殉葬你願意嗎?”

　　“你！你這是強詞奪理！”

　　“強詞奪理的人是你！”甘茂滿臉怒氣， 說道:“嚴君，我且問你，人死後是否能夠感知到人世間的事情?”

　　“這……我又沒死過，這事情無從得知。不過人死了，靈魂還在，所以先王的在天之靈，一定會保佑秦國的。”

　　“荒唐！”

　　甘茂正色道:“人死了，便是一了百了！如果死人真的有知覺，那豈不是亂套了?人是人，鬼是鬼，以人殉鬼，人鬼殊途，說不定因為這人殉之事，先王在地底下還要遭受更多的苦難！”

　　“而且，人口乃是國本，沒人就沒兵，沒兵就不能打仗，不能打仗這個國就亡了！我想先王在九泉之下，也不想看見秦國這般模樣！”

　　“甘茂！你少在這裡危言聳聽！”樗裡疾怒道:“事情哪有你說的那麽嚴重?不過是殉葬先王生前寵愛而無所出的嬪妃，和一些美貌的宮女，以及八百甲士，何至於國破家亡?”

　　“嚴君此言大繆！”

　　甘茂義正辭嚴地道:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之！以小見大，上行下效！若是國君都這麽做，可想而知，秦國的公卿大夫也一定會效仿，屢禁不止！大王為秦國的表率，更應該做出一個好的榜樣！”

　　“若是按照嚴君的這種做法。先王今日殉千人，他日公卿大夫一人殉百人，或者十余人，秦國還能有多少的人口?”

　　“昔日孝公說，諸侯卑秦，醜莫大焉！但諸侯何以卑秦?就是這些陋習啊！”

　　樗裡疾還想要爭執，這下子忍無可忍的秦王蕩怒了:“夠了！都少說兩句！”