繼承儀式的舉行比想象中還要效果更好，無數人一下子成為了這個同時繼承了聖道教主和彌勒教主、彷如得了神意的降臨人世的蘇將軍的擁簇，無論是百姓還是江湖人都崇拜著他，唯有世家那邊往往是苦著臉的，這幾乎就是當年在涼州城的表演的又一次重演。

　　蘇二五對這種偽善表演滿意十足，並不為此感到羞恥，況且他本就自認為已是神意在身的天命之子，也有足夠的底氣自信，不過事後他還是不得不將那把普通的長劍和沒什麽用的佛經敬重地藏了起來，畢竟這雖是沒什麽實際的東西，但在其他人眼裡已然成了神物，哪能再由他隨便對待，雖說這也算是一種表演了。

　　他始終相信，只要將偽善進行到底，那就是真善了。

　　雖然手底下已經有六千人，但若是用來討伐瓷姬自然是不夠的，因而他不得不就在本地招攬新人、擴建軍營，盡管如此他卻是打算走的精兵路線，而非瓷姬那樣連流民都拿來用，況且假使隨便招攬個幾萬人，他又哪來這麽多錢來供養他們呢，因而精兵路線也是不可避免的最佳選擇。這二十年來，先帝、也就是楚武帝窮兵黷武太嚴重了，雖然為南朝訓練出了一支竟是在這數百年亂世中難得可以壓製北朝的軍隊，卻也使國力、民心嚴重流失，但如今蘇二五自然要以“民心所向”作為目標了——畢竟楚武帝已經給後人留下了一支強盛的精兵。這強盛不僅在於兵卒個人的體質，還在於其士氣、制度、武備，更重要的是一支足以堪比北朝騎兵的驍衛軍隊，而蘇二五正是驍衛的一員。

　　在這期間，蘇二五也從施巧然施婆婆那裡詢問了有關白日夢的事情，他一直都不知曉白日夢為何不再在聖道教裡擔任候補聖女了。

　　施婆婆歎氣道:“那孩子本該有望成為下一任聖女的，但她在一年前就哀求大聖女讓她離開聖道教，還發誓不再摻和江湖世事，永遠不會背叛聖道教，她還向大聖女告訴了自己加入聖道教的緣由及離開聖道教的緣由......哎，那孩子也真是的，難道做聖道教聖女不好麽，非得做什麽皇后。”

　　蘇二五聽了不由沉默，因為他是明白的，白日夢對世俗的至高權力的追求可以說已經成了她的執著和魔障，對於她來說，這追求甚至已經成為了她最大的生命意義。其實他也不是不能理解，因為他對世俗權力有著同樣的渴求，或者倒不如說，他對世俗權力的追求正是受到了她的影響，是她教會了自己野心到底為何物。

　　他倒是沒見過施婆婆... ...

口中的大聖女，因為繼承儀式前後大聖女也沒有現身，繼承儀式結束後前任聖道教主蘇無劫更是不見了，威德王說蘇無劫已經徹底隱世去了，據說那大聖女也跟著蘇無劫一同隱世去了，蘇二五聽了倒是羨慕得很，覺得真是一對功成名就而去的鴛鴦。他雖有一名明媒正娶的妻子，卻終究有幾名至今不得相見、或許以後都難以在一起的心上人，白日夢無疑就在其中。

　　在蘇二五問完白日夢的事情後，施婆婆便促狹地笑著對他眨了眨眼說道:“我這個老太婆是知道教主你對那孩子的心意的，哎，當年我就看出你們情投意合的，現在建康城岌岌可危，皇帝都自顧不暇，更別說娶皇后了，教主不覺得這是個機會嗎?”

　　蘇二五卻是並不回答，反而更加沉默了，其實他何嘗不明白這個事情，他也明白施婆婆說得對，白日夢很有可能會因為自己的身份和權力而重投他的懷抱，

只是這樣一來，他卻是莫名覺得有些抵觸，因為這在他看來白日夢愛上的與其說是他本人倒不如說是他所擁有的權力。他是個矛盾的人，明明他本身是個務實的人，卻依舊對這份初戀有著希冀的朦朧美，並不情願讓這些世俗的東西玷汙自己心裡對這份美好的向往，這份初戀的朦朧美只在那個姓白的女孩身上有過，即使是李鹹魚他也從沒有過這樣的感覺，這都源自於他當年尚小的時候對那個似是無所不能、卻又愛捉弄人的美麗姑娘的暗戀之情。假使可以，他更希望的是保持這份對當年那個愛捉弄人的美麗姑娘的喜歡，而不是非要她為了權力而投向自己。　　最終，他只是惆悵地歎息了一聲，隨即苦笑著嘲弄起自己的矯情來:既要這種初戀的感覺，又要人家的身子......人哪，總是這樣不滿足。

　　不久後，竟是有太乙宗來人到了江陵城來尋他，來人叫做靳五佐，此人自稱當年曾在百花宮百花宴上見過他。

　　“在下與蘇教主並不相識，但我家宗主始終認為在下起碼見過蘇教主您，而且在下的身份在太乙宗裡也算是能拿得上台面，所以派在下來做這個信使，希望蘇教主能前往洞庭湖君山太乙宗與我家宗主見上一面。”

　　蘇二五也為之驚訝，因為他也想不到太乙宗宗主竟是想要見他，畢竟那可是天下五大門派之一太乙宗的宗主啊，據說太乙宗宗主已經是大宗師了，若非沒有可以融合的原初之氣，想必成為天元者也不是什麽難事，這般的人物竟是主動要見他，倒真是讓他覺得驚奇了，他還特意就此事詢問了威德王、光音、施婆婆等人，他... ...

們都認為太乙宗宗主如此光明磊落之人是不會搞什麽陰謀圈套的，所以讓他放安心去吧。

　　在近人的一番勸說，加上他自己也深思熟慮一番後，也決定要前往洞庭湖君山太乙宗去見上一見那傳說中的太乙宗宗主了。在出發之前，他自然不免需要考慮斟酌要帶上的人選，最後他留下威德王幫自己負責繼續招攬新兵，由楊望遠等人繼續掌兵，而自己則帶上光音、施婆婆等人及百余名親兵前去洞庭湖。

　　洞庭湖上自然是有不少小島了，君山在巴陵郡西南方向不遠處， 蘇二五在幾年前來過巴陵郡，倒沒想到還有再次來一次的機會。巴陵郡有一個巴陵城樓，據說是東漢末所建，正與君山相對而望，雖說蘇二五以前就聽說過君山，但當他親眼所見時，便不由覺得驚訝，因為那麽小的一個島嶼怎麽能作為一個門派之地呢......而且事實上君山上根本沒有什麽門派建築痕跡。

　　由於太乙宗宗主邀請聖道教主兼彌勒教主前往太乙宗會見一事早已傳了出來，不由有所耳聞的江湖人也跟著匆匆趕至，所以當蘇二五抵達洞庭湖附近時，人山人海的江湖人已經熙熙攘攘著要拚命湊出腦袋來張望這位史無前例的二教之主。這一路上都是由靳五佐指引帶路的，等他們抵達洞庭湖君山附近的岸邊時，便有太乙宗門人準備著船隻了，將他們載上搭乘前往君山。

　　在船上時，蘇二五也疑惑地向靳五佐問道:“靳兄，不知你們的門派在......”

　　靳五佐卻是得意洋洋地回道:“蘇教主等會就知道了。”

　　等他們在君山上了岸後，靳五佐等人帶著他們來到了君山上的一處隱蔽處，這隱蔽處的空地上以朱墨畫出了一個奇怪的類似陣型的圖案，鬼畫符一般，靳五佐也在旁邊解釋道:“這是先秦時傳下來的仙法——據說叫做陣法，太乙宗門人都是通過此陣出入宗門，這傳送陣平時都有太乙宗門人看守。”

　　蘇二五聽了久久無語，最後隻得慨歎道:“不愧是天下五大門派之一。”

　　靳五佐聞言更加得意高興了。