電腦顯卡燒了..........關鍵維修店沒人，疫情啥時候能徹底解決啊！今天想倡議一下大家保護生態環境！—望轉發

　　在很久很久以前，有一個非常富裕的王國，土地肥沃，水產豐富，綿綿千百萬平方公裡不見邊際，使得所有生活在這片土地之上的一切眾生都能無憂無慮、安享晚年。本來一切太平，直到國王和皇后生了七個王子，便突然打破了這個國家的安詳。這些王子，雖然身份顯赫，個個都是未來的繼承人，但是他們既沒有學到父親的廣博，也沒有學到母親的寬厚，七個人肆無忌憚地在父母的國土上進行掠奪。

　　於是，三五年之後，綠色的森林變成了黑煙蒙蒙的工廠，清澈見底的湖泊變成了汙穢惡臭的水溝，在這個過程當中，所有的飛禽走獸都被擺上了七兄弟的餐桌，豬牛羊馬，不在話下，招待客人的時候一定要拿出熊掌和蛇膽，才能炫富。吃完了眾生的肉，再扒眾生的皮，鱷魚皮製成夾克，貂皮製成圍巾，鵝毛鴨毛塞進大衣，羊皮牛皮製成靴子。至於有些眾生的屍首既不能吃又不能穿，則不妨做成標本，擺在客廳裡繼續炫耀。

　　此後，又過了三五年，在七兄弟的掠奪之下，伴隨著國土當中其他眾生的接連滅絕，整個氣候越來越熱，空氣越來越毒，看著自己的國家被七個兒子糟蹋得滿目瘡痍，老國王怒火中燒，時常大發雷霆。

　　每每到了這個時候，七個兒子還個個一臉委屈，不約而同地碎碎念道:“這哪能怪我呢?都是因為他們六個家夥每天瞎攪和，所以才害得我一起受罪！”

　　故事說完了。

　　很不幸，我們每個人都生活這個故事當中:國王是天(乾)，皇后是地(坤)，而所謂天地國土，正是我等芸芸眾生所賴以生存的地球。

　　2019-2020之際，先有澳洲大火數月不滅，後是新冠疫情爆發，一波未平一波又起，這邊的問題還沒有處理完，非洲又接著鬧蝗災。

　　在今天，我們人類擁有歷史以來最強大的技術與生產力，但是，在面對天災的時候，卻依舊手忙腳亂。

　　人類科學技術的進步與生產力的提高，並非衡量人類社會文明與否的標準。

　　如果我們將“文明“預設為社會的富足與生活的安康，那麽不妨試想:當我們能夠在10天造出一顆超級原子彈，然後用1天時間去毀滅半個地球的時候，其技術與生產力的發達自然不言而喻，然而在這樣一種大面積殺戮和毀滅的背後，億萬生靈瞬間滅絕，卻毫無文明可言，其表現背後只有野蠻和匱乏。

　　要檢測一個社會是否文明，且看其是否富裕，因為基本環境的富裕是生活安康的根本前提。

　　至於要檢測一個社會是否富裕，《太平經》則提出:這得看一個社會當中的生態能否趨於多元化，不單單是你兩條腿走路的人類，四條腿走路的，天上飛的，水裡遊的，所有生命全都要計算在內，唯有眾生的種類越豐富、越多樣，才能說明一個社會越富裕。

　　富之為言者，乃畢備足也。天以凡物悉生出為富足。故上皇氣出，萬二千物具生出，名為富足。中皇物小減，不能備足萬二千物，故為小貧。下皇物複少於中皇，為大貧。無瑞應，善物不生，為極下貧。子欲知其大效，實比若田家，無有奇物珍寶，為貧家也。萬物不能備足，為極下貧家，此天地之貧也。

　　天地當中如果缺乏多元化的生命，就相當於一戶人家當中缺乏奇珍異寶，

是為社會貧窮的根本表現。　　在北京南海子麋鹿苑內，有一座“世界滅絕動物墓地”，其墓志銘這樣寫道:

　　工業革命以來，以文明自詡卻無限擴張為所欲為的人類，已使數百種動物因過度捕殺而喪失家園或遭滅頂之災:當地球上最後一隻老虎在人工林中徒勞地尋求配偶;當最後一隻未留下後代的雄鷹從汙濁天空墜向大地;當麋鹿的最後一聲哀鳴在乾燥沼澤上空回蕩……人類，也就看到了自己的結局！善惡終將有報，獵天必被天獵，人為造成的物種滅絕事件就像多米諾骨牌一樣紛紛倒下的時候，作為自然物種之一的“裸猿”(智人Homo Sapiens)你就能幸免於難，在劫而逃嗎?

　　因此，按照《太平經》的評判標準，我們應當對現代社會的文明發展作出全新的評估，並及時調整方向。

　　“仙道貴生，度人無量”，語出《度人經》。

　　網上有個笑話，兩位養生大師相互聊天，甲問乙:“請問閣下平時是否喜歡小動物?”乙回答:“喜歡啊喜歡啊，雞鴨牛羊，我頓頓都少不了，大補！”

　　所謂“養生”，實分兩層，外層為“大養生”，內層為“小養生”。所謂大養生者，養天地當中一切生靈、山川湖泊、平原江海;至於小養生者，才是自我的個人修煉。因此，自古以來，凡高道大德修行，無不先選準洞天福地，然後才開始啟動自我的個人修煉。

　　大小內外合一，養生方能有所成就。這道理很簡單，讓你每天練習吐納，在龍虎山練肯定比在城市裡更有優勢，別說現在疫情嚴重，空中當中可能有病毒存在，就算往常，沒有病毒，也有霧霾。空氣不好的地方，您還真別練吐納，越練體內毒素越多。

　　就此而言，所謂“仙道貴生”，首先要講大養生，我們得首先保護好自己的山川湖泊，唯有保護好了我們的山川湖泊，才能保證乾淨的水和乾淨的空氣，保證了乾淨的水和乾淨的空氣，個人內在的小養生才能真正啟動。

　　本次疫情的發生，就是整個社會的大養生出了問題，所以您這幾天乖乖呆在屋裡，出門也得戴好口罩。

　　大養生出問題，就在於現代技術和生產力的發展並沒有完全處在一個正確的方向上發揮本該有的積極作用，並沒有對我們的自然生態環境形成有效的保護和促進，相反，當技術越來越先進以後，我們人類屠宰其他眾生的效率也變得越來越高。

　　這不單單是指那些躺在“世界動物滅絕墓地”當中的生靈，也包括我們所有人每天日常餐桌上的所謂“食物“。

　　2007年諾貝爾和平獎得主、聯合國氣候變遷科學研究小組主席帕卓裡指出，少吃肉、騎腳踏車、少消費，就可以協助遏止地球暖化。全球升溫的元凶並不在汽車和飛機，而是在於人們的餐桌。全球畜牧業排放的溫室氣體佔排放總量的18%，遠遠超過交通業，而且這個數字還在不斷增長;

　　此外，為了滿足我們得日常口欲，養殖畜牧業不得不大面積地砍伐森林以蓄養牲畜，正在消耗越來越多的土地資源，換句話說，我們平時吃的不是肉，而是森林;

　　最後，全世界生產的玉米、大豆等谷物大部份成為了動物的飼料，平均將6公斤的植物蛋白轉化為1公斤的動物蛋白，也就是說，6公斤的糧食製造1公斤的肉，每年要消耗掉全球三分之一的糧食總產量，但是與此同時，全世界還有10億人口正在挨餓或營養不良，而我們用於養殖牲畜的這部分糧食完全可以喂飽30億人。全世界的資源總量是一個定值， 換句話說，我們每吃一口肉，就給其他地方的窮苦人民多製造一份饑餓和苦難。

　　突然想起來姚明的那句環保廣告詞:沒有買賣，就沒有殺戮。

　　我們自己的雙手雖然沒有沾染動物的鮮血，但是所有分食動物屍體的人們，卻都是這場全球殺生的同謀。

　　“天地與我並生，而萬物與我為一”(《南華經》)，從大養生的角度來看，當我們在肉食的習慣當中盲目地破壞全球自然環境的時候，實際上也破壞了自己個體的養生環境。獵殺野生動物，啃食蝙蝠、野鼠、穿山甲，是整個社會肉食文化的必然結果:豬牛雞鴨吃膩了，嘗點鮮。

　　除非人們能夠在道教貴生文化的熏陶之下，打開自己的慈悲與智慧，不再為了一己口腹之欲去殘害其他眾生，保護好山川湖泊以及天地之間的一切生命，維護全球生態的多元化，讓動物生靈能夠安享天年，讓自然環境不受破壞，杜絕一切天災，才能讓祖國人民安居樂業，進而讓全世界人民幸福安康。

　　否則，法令再嚴，還是會有人去捕獵，動物瘟疫還得重來，因為貪婪和欲望是無止盡的。在天地國土當中，並沒有孤島的存在，每個人的言行，都會引起一系列的反應和後果。

　　因此，人類文明的進步，絕非取決於技術和生產力的進步，而是取決於每個人的社會責任感的覺醒程度。換句話說，一個社會當中的利他之心越強，則一個社會就越文明——乃至於“仙道貴生，無量度人”，放在今天來看，這簡直就是21世紀的國際生態環保宣言。