靖善坊是王睿他們買下的六個坊中的一個，現在這的土地第百分之九十九都是王睿他們的了，剩下的百分之一是一個寺廟，這個寺廟就是大興善寺，如果是一般的廟宇，王睿也能給強拆，但是這個建於晉時的大興善寺，他們還真不敢碰，因為這個寺廟是“佛教八宗”之一“密宗”，又是皇家寺院，還是長安三大譯經場之一，信眾眾多，王睿不敢碰。

　　對於佛教，王睿心裡其實是很矛盾的，作為一個現代穿越而來的人，他其實不是很抵觸佛教，可是現在他又與道家的關系匪淺，所以很是矛盾。

　　今日正好是初一李嫻淑、張月、李菱兒想去寺廟給小土豆祈福，這不就來了這大興善寺。

　　據說，今天大興善寺的主持，波頗長老，會出關講經，整個長安信奉佛教的基本上已經全都去了。這個波頗長老是天竺僧人，武德九年由天竺入長安，貞觀三年李世民命他為大興善寺主持。

　　其實在唐朝時期，佛教已經大規模傳入我國，雖然本土的道教被封為國教，但是佛教的信徒基本上已經超過了本土的道教。

　　尤其是官宦人家的女性，大多數都是佛教的信徒。佛教講究看破一切，跟避世差不多，而女性總歸比較柔弱一些，對於佛教來說，是最好的信徒，而且女人是感性的，不管為了什麽，只要覺得這件事情做得值得，就會大筆掏銀子，甚至傾家蕩產也在所不惜。

　　大興善寺外

　　現在稱得上是人山人海，這還沒進大興善寺呢，就已經人頭攢動，空中飄著淡淡的香燭味道。

　　王睿帶著三個老婆和兒子，由護衛開路，一路來到大興善寺門口。

　　大興善寺很大，大門頂上的四個大字，大興善寺，這四個字，據說是李世民親自提上去的。

　　大興善寺觀音殿

　　一尊雕檀香千手千眼菩薩，結跏端坐於束腰式蓮花寶座上，佛面螺發高髻，法相莊嚴。這觀音殿一般不對外開放，是平時僧人們念經詠佛的場所，只有身份頂尖之人，才會得到進入觀音殿。

　　王睿站在邊上看著李嫻淑、張月、李菱兒三人跪在觀音殿內，身後跟著雲兒、春兒、冬兒等人。

　　李嫻淑面容平靜，雙手在胸前合十，嘴裡念念有詞。

　　不一會兒，一位小沙彌走進觀音殿，走到了王睿所在的位置，低聲說了幾句，側身做了一個請的姿勢。

　　王睿對著雲兒吩咐了幾句，獨自一人跟著小沙彌向著興教寺的內部走去。

　　走過一條蜿蜒的小路，穿過一道樹林，出現了一座獨立的小院，這座小院十分幽靜，在如此喧鬧的大興善寺中，就像是在紅塵中開辟出的洞天，給人一種十分強烈的心裡反差感。

　　進入小院，院子裡有一座涼亭，涼亭裡擺著一套茶具，一座精致的香爐放在了石桌上。

　　一位天竺老和尚盤坐在前，身下的蒲團很厚實，身上披著袈裟，老和尚雙手合十在胸前，眼睛微微閉起，嘴角微微向上勾勒，碩大的耳垂不時抖動，身前的香燭飄著三道青煙，把老和尚映襯得如同身在仙境。

　　“施主，請坐！”坐在那的老和尚睜開眼睛說道。

　　王睿盤腿坐下笑道:“長老認識我?”

　　“貧僧波頗，見過王郡公，王郡公果然如傳聞之中，並非凡人，甚有佛緣啊！”波頗雙手合十道。

　　“原來是波頗長老，失敬失敬。”王睿拱手說道。

　　“王郡公，你與佛有緣a，阿尼陀佛！”

　　“哈哈！波頗長老，

我個人覺得，人皆與佛有緣，只是有些人機緣未到，也是無可奈何”王睿笑著說道。　　接著王睿又說道:“長老不用白費力氣了，我算是道門中人，不會入你佛門的。”

　　“既然王郡公不信我佛教，那為什麽會送錢資助玄奘去天竺取經?”

　　“長老可能是誤會了，我之所以資助玄奘法師，那是被他的真誠和毅力所打動！”王睿解釋道。

　　“王莫郡公要被表象蒙蔽了眼睛啊！”

　　“哈哈，我的眼睛亮得很，告辭了。”王睿起身向外走去。

　　“夫君，剛才你幹什麽去了?”李嫻淑問道。

　　“沒什麽，就是去見了一個天竺來的老和尚，他說我與佛有緣，想勸為夫出家。”王睿笑道。

　　“什麽?你要是出家當和尚了，你讓這一家子人還怎麽活啊！這是誰說的，看我不把他的腿給打折了。”李嫻淑霸氣的說道。

　　“哈哈，為夫從來沒有當和尚的打算，現在不會有，將來也不會去當和尚。”王睿說道。

　　自魏晉以來，佛教實力不斷壯大，佛道之爭開始浮現並趨於尖銳化。東晉末年天師道祭酒王浮與沙門帛遠抗論，理屈詞窮，於是編寫《老子化胡經》用老子化胡說來貶低佛教。

　　而後大唐代隋而立，尊老子為祖先，奉道教為國教，大力推崇道教，提高道士地位，規定“道大佛小，先老後釋”，李世民:“朕之本系，起自柱下”，搜集晉魏時期隱流、秘傳的道書，普傳大道。

　　佛門現在雖然他們現在信徒眾多，但是卻得不到朝廷和皇帝的支持，這些都讓佛門感到了無上的壓力，所以他們要想辦法自救，比如玄奘西天取經就是自救的一種方法。

　　拉王睿出家也是一種方法，明知不可為，可是在這佛門生死存亡之際也要試試。

　　說佛門到了生死存亡之際，並不是危言聳聽，在這之前已經有過兩次滅佛運動了，最近的北周武帝宇文邕滅佛，距今也不過才五十多年，而且朝廷裡還有一位反佛鬥士傅奕，從武德四年就開始上奏請求廢除佛教，一直持續至今還在上奏。

　　王睿從波頗老和尚那走後，王睿坐過的位置上現在坐著另一位老和尚。

　　“波頗師兄，看來這條路是走不通了啊！”

　　“玄謨師弟放心，佛家這次危機，師兄早已經有了準備。”波頗說道。

　　玄謨大師低頭合手道:“阿彌陀佛，周武滅佛之後，我佛門損失慘重啊！”

　　此時的長安城，朱雀大街之上有一位身著異域服飾打扮天竺僧人，所到之處，無不吸引了眾人的目光。這位天竺僧人一身苦行僧的打扮，面容枯瘦，赤腳而行，顯得格外的顯眼。

　　然而哪怕是面對眾人詫異的目光，這苦行僧卻依然怡然自得地行走在街道之上，口中不斷誦讀著佛號。

　　然後這位天竺來的苦行僧人，在長安城中上演了一場能讓人起死回生的大戲。這場戲越演越大，最終不得不在長安城眾多軍民及老百姓的見證下進行。

　　當時，這位苦行僧人念了許多咒語，誰想這咒語剛念完，一人就如被刀斧所擊一般，立刻倒地身亡。圍觀的百姓無不驚懼。過了一會兒，那位僧人又念了一串咒語，這人居然又起死回生了。

　　俗話說，耳聽為虛，眼見為實，如今這天竺苦行僧人在眾目睽睽之下，表演了這出起死回生的戲碼，即使是九五之尊的李世民，恐怕都要佩服得五體投地了。經此一事，這位天竺苦行僧人名聲大噪，佛門的聲譽大增，長安各寺越來越多的香客就是最佳的證據。

　　此事現在就是長安城裡的第一大話題，要是在現在那就是熱搜榜第一名。

　　“夫君！這起死回生之術你怎麽看?”李嫻淑問道。

　　王睿當即冷笑道:“這世間怎麽可能會有起死回生之術，以我看此僧定然是假借鬼神之名欺騙信徒。”

　　“那夫君為什麽不站出來揭穿他們。”李菱兒問道。

　　“斷人財路如殺人父母，咱們家現在不宜與佛門為敵。”王睿說道。

　　本來按照這個趨勢，要不了多久，大佛門定然會恢復往日的興盛。可是佛門忘記了一個人，大唐反佛鬥士傅奕。

　　當傅奕知道這件事後，第一反應就是跳出來說道:“假的！他覺得這件事簡直太離譜了，畢竟，生死有命，怎是如此簡單的兩句咒語就可以決定的。”

　　為了表明立場，傅奕立即入宮覲見了李世民，並表示:“這都是騙人的妖術，自古以來，邪不勝正。若陛下能給老臣一個機會，臣願意以身試法。”

　　李世民聽後十分著急地說道:“愛卿乃我朝肱骨之臣，怎可輕易冒此凶險?”

　　但是，傅奕只是笑著說道:“陛下無需多慮，若這天竺高僧法術有效，微臣既可死去，也可復活，又有何危險呢?”

　　李世民想了想，倒也不無道理，於是，便點頭允準了這件事情。

　　其實，李世民心中也是有些疑惑的，傅奕此舉剛好也可解開他心中的謎團。這場比試在太和殿前舉行，當時，文武百官都前來見證，現場被圍得水泄不通。只見，傅奕和天竺僧人面面相覷，空氣仿若凝固一般。慢慢地，天竺僧人閉上了眼睛......

　　不一會，天竺僧人開始默念“俺麻尼八迷牛，缽若缽若蜜，嗎迷嗎迷訇......”這一連串的咒語如同攻擊一般，聲音雖小，其氣勢卻絲毫不遜於包租婆的河東獅吼。一些天性膽小的官員，甚至，連看都不看了，反觀老態龍鍾的傅奕，依舊氣定神閑，毫無膽怯之意。

　　一開始，這位高僧還念得有模有樣，但是，到了最後，額頭上卻滲出了細密的汗珠。過了不久，只聽“咕咚”一聲，再看，有人倒地。眾人仔細瞧看，倒地的竟然是那位高僧。他身體僵硬，好像他是被外物擊倒，一直不再複蘇(也許是死活不肯起來)。

　　於是，這場規模空前的打假試驗就這樣結束了。