第724章 舌戰群儒
  數年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情。

  雲外有時逢寺宿，日西無事傍江行。

  陶潛縣裡看花發，庾亮樓中對月明。

  誰念獻書來萬裡，君王深在九重城。

  ——《書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府》崔峒〔唐代〕

  ……

  滅佛一事最初是太子李俶一黨的策劃。

  見李俶為擴大財稅收入愁眉不展，李俶的隨扈拂多誕為其出謀劃策，道:“殿下， 末將曾在少林修行一段時日。

  少林田產之多，為洛陽之首。施主所捐的金銀財寶更是不計其數。即便是洛陽首富、河東望族，與之相比也相形見絀。

  少林僧團更是人數眾多，其僧兵戰力不啻於一支正規軍隊。

  以小見大，可見我大唐的佛教寺廟佔據天下無數田產、人口，造成太多損耗。

  倘若閉佛寺、遣散僧侶、佛像鑄錢， 朝廷再不用為財稅一事發愁。”

  李俶道:“你所言不錯。正是因為如此，北魏太武帝、北周武帝發動過兩次滅佛運動。

  不過，滅佛利益雖大， 但招致天下佛教徒怨恨，得不償失啊。”

  隨扈拂多誕輕聲道:“若民怨過大，殿下登基後，可酌情恢復佛教，但不用將土地等物資重新劃給佛寺。

  這樣一來，既享用了本朝滅佛帶來的好處，又可避免滅佛的惡名，還能得到天下信眾的擁護，可謂一舉三得。”

  李俶眼中閃過一絲邪光，趕忙找人策劃。

  右仆射裴冕乃是太子妃獨孤筱重的舅父，自然願為李俶賣命。裴冕找來他的摯友侍禦史鄭叔清，兩人聯手上奏。

  這才有了朝會這一幕。

  ……

  見白複挺身而出，為自己分憂。肅宗大喜，忙道:“白愛卿，你有何高見?”

  據史書記載的主要原因， 北魏太武帝、北周武帝發動的兩次滅佛運動， 兩位帝王動機不一，情況各不相同，但如出一轍。無非是政教原因;儒釋道三家衝突;僧團道風方面的缺陷;僧俗之間的錢財利益的矛盾等問題。

  既然侍禦史鄭叔清和右仆射裴冕以財稅收入為由滅佛，白複就從此處入手，反駁兩人。

  白複道:“朝廷可以下令，命寺廟裡年輕力壯的和尚農耕勞作、稼穡生產。必要時，還可對其個人征稅，命其服兵役、徭役。

  寺院土地上的稅負可以減免，但也要根據田畝數量如實納稅。

  如此一來，既不用發生滅佛這類極端事件，亦可擴大朝廷的財稅收入。”

  侍禦史鄭叔清哈哈大笑，道:“白大人此言，看似合理，但令僧侶勞作納稅，無異於癡人說夢。

  佛教教規和戒律極端輕視和排斥耕作勞動，認為掘地、斬草、種樹等勞作都是‘不淨業’，僧徒從事勞作就是觸犯戒律。”

  白複點點頭，道:“不錯，不少寺廟確實如鄭大人所言。

  不過， 也有以禪宗為首的佛教宗門預見到，朝廷會對寺院田產征稅、命僧尼服役，於是這些宗門采取了一系列措施，幫助僧侶面對嚴峻的生存形勢。

  比如，洪州新吳(今江西奉新)大雄山百丈寺的懷海禪師自立禪院，率眾修持，實行僧團之農禪生活。

  懷海禪師參照大小乘戒律，制定新的修行生活儀軌《禪門規式》(即《百丈清規》)，提倡眾僧“一日不做，一日不食”的規矩，以保障禪門的發展。”

  ……

  當年在白馬寺、少林寺，白複多次聽了空方丈、空見大師等高僧大德闡述佛法，講述佛門故事，對天下佛門之事相對稔熟。

  白複滔滔不絕，雄辯之架勢，令鄭、裴二人一時無法辯駁。

  除卻宗教虔誠信仰、普度眾生的道理，白複在與熊八鬥等底層吏員的接觸中，深知佛寺道觀對民間百姓的重要性。

  白複就事論事，慷慨激昂，道:“無論是佛寺道觀，還是景教祅教的教堂，不僅是百姓虔誠的信仰寄托，也是一種賑災行善的機構。

  佛寺道觀常年負責贍養老弱病殘的百姓。一旦關閉佛寺，窮苦百姓衣食無著、貧病交加，只能加速死亡。

  屆時，天下窮苦之人定會對朝廷充滿怨恨。”

  右仆射裴冕聞言，哈哈一笑，道:“白大人多慮了，朝廷可以下令京城和各州郡撥出一定土地，利用土地的地租來贍養這些窮苦百姓，將原本由佛寺主持的賑災善舉變成官辦。

  如此一來，豈不兩全其美?”

  白複淡然一笑，道:“倘若主持賑災善舉的機構全部變成官辦，不知效率幾何?

  裴大人為官多年，官樣文章的效果，比下官更清楚吧?
  百姓也不傻，怎會不知掩耳盜鈴這個道理?”

  右仆射裴冕色變，狠狠瞪了白複一眼。

  眾朝臣當然知道白複這話的意思——所謂慈善官辦，根本就不可能辦好。只是一個幌子，用以堵住天下讀書人悠悠之口。

  大是大非面前，白複立場堅定，絲毫不給裴冕面子，即便他官拜右仆射！
  肅宗雖然也覺得白複忠言刺耳，但比起承擔滅佛的罵名，肅宗更願意支持白複的主張。

  肅宗正要表態，同中書門下平章事兼兵部侍郎呂諲對白複怒目而視，道:“聽說白大人當年曾經在少林修煉過一段時日，陝州募兵時，也有不少鄉勇來自少林弟子。

  身為大唐宰相，豈能將一己私利放在江山社稷的前面?！
  白大人今日不顧朝廷大局，公然為佛門辯護，恐怕辜負陛下破格拔擢你的聖恩！”

  白複眼神一寒，殺機頓現，心道:“這個老潑皮，多次公開與我作對，倘若一忍再忍，此人將更加肆無忌憚。”

  眾朝臣交頭接耳之際，劉晏出列奏請，緩和一下白、呂二人之間緊張的氣氛。劉晏奏道:“陛下，關閉寺廟，茲事體大，可以慢慢討論，不急於一時下定論。

  關於財稅收入的來源，微臣和白大人還有一些開源節流的方法，可以滿足朝廷的開支用度。”

  說罷，將白複整理的平準、鹽政、漕運等方法逐一介紹。眾朝臣不住點頭，高度稱讚。

  肅宗龍顏大悅，道:“劉愛卿所言極是。關於這些籌措財稅之法，你和白愛卿聯合上一個奏折，交尚書、中書兩省畫簽後，由朕親批。

  至於關閉寺廟、遣散僧侶之事，容後再議。”

  數日後，肅宗下旨，同意實施平準、鹽政、漕運等方法，籌措財稅收入。

  白複加封尚書左仆射！
  　參考書目

  　　1、《中央帝國的財政密碼》，郭建龍著，鷺江出版社， 2017年4月版。

  　　2、《中國經濟發展史》，寧可主編，中國經濟出版社，1999 年10月出版。

  　　3、《中國土地制度史》，趙岡、陳鍾毅著，新星出版社，2006年 7月。

  　　4、《十六世紀明代中國之財政與稅收》，黃仁宇著，生活·讀書·新知三聯書店，2007年2月。

  　　5、《中國政治制度史》，白鋼主編，社會科學文獻出版社， 2007年5月。

  　　6、《中國貨幣史》，彭信威著，上海人民出版社，2007年12月。

  　　7、《中國歷代戶口、田地、田賦統計》，梁方仲著，中華書局， 2008年11月。

  　　8、《中國田製史》，萬國鼎著，商務印書館，2011年9月。

  　　9、《中國古代經濟史稿》，李劍農著，武漢大學出版社，2011 年10月。

  　　
  　
  (本章完)