現在非常多的易經愛好者只花時間在技術、技巧上面，想盡快掌握算命、佔卦的曰常應用，而真正花時間在掌握“天地之道”上的人則少之又少，從網站的基本理論文章的閱覽量我知道很多人只是對斷卦例子和八字命理的批斷感好奇有興趣，但對理論指導性的悟道的文章則少去理解，更別說吃透了。這也是為什麽學易者眾多，但大多仍停留在簡單判斷的水平上的主要原因。真正的易經原來並沒有文字，只有八卦符號和“河圖”、“洛書”，我們研究易經如果只是停留在追求技巧上，而忽視了對先後天八卦圖的深入研究，永遠不會有突破之曰。

據說先天八卦圖傳自陳希夷(陳摶)，後邵康節學易於李挺之，最後李才告訴邵子“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”這十六個字，引發了後世對先天八卦的研究。

先天八卦圖是陰陽對待的，是系統內部的相對穩定平衡狀態的表達，在現實中代表和衷共濟，中醫經典《黃帝內經》講的“陰平陽秘，精神乃治”的一種平衡。為陰陽調理之大法，

把先天八卦圖弄明白了在治療疾病和環境調理中就能夠得心應手，在談笑間布局好環境氣場，而且效果宏大、立竿見影。

憑後天八卦圖的應用只能診斷、判斷而缺少調理，故研究易經就必須深入研究先天八卦圖的應用。

易經中“先天八卦圖”的結構分布(如圖所示):

看八卦圖之前首先需要說明，我們古代所有的方位圖都統一“規定”:因為咱們是生活在北半球上，

一般觀象時，主要是“面南而立”進行觀測天象，因此:

將觀測者的前面作為是南邊、前面及上方;

而我們的後面就是北、後及下方;

我們的左側就為東邊;

右側就為西邊。

這種方位的表述與現今國際地圖的通用表述方法正好方位相反(現在地圖的表述方法是:上北下南，左西右東)。

應當注意，在我國古代的方位圖中，都是這種方位表述方法。

從立體上講:

南也可以表示事物的前方;

北也可以表示事物的後方;

東可以表示事物的左邊;

西可以表示事物的右邊。

它的方位既能表示事物的東西南北，

又能表示事物的前後左右，

還能表示事物的上下左右分布。

不管是觀察、分析、歸納、總結任何事物的規律都是靠這種系統的分布來表述的。你掌握這種分布方法後，無論你套用在任何的事物分布中:平著鋪用豎著套用、橫著套用、斜著套用……，這種布局規律性是不變的。

易傳《說卦》中講“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”指的就是先天八卦的陰陽對待的學問。其中:

“天地”指乾坤兩卦，

“水火”指坎離兩卦，

“山澤”指艮兌兩卦，

“風雷”指巽震兩卦。

我們看天地定位的乾坤卦在一南一北對立方向上:

把它們放在一起碰一下，它們的陰陽爻剛好是互補抵消;

把東南的兌卦與西北的艮卦放在一起也剛好陰陽爻互相互補抵消的;把東西位的離火和坎水放在一起碰一下，它們的陰陽爻也剛好是互補抵消的;再看巽卦和雷卦也具有同樣的特性。就是說方位相對的兩卦是陰陽對待的，互相互補、極性抵消而成為中性狀態，只有不顯極性了才能相對穩定相對平衡。

就好象在化學和物理中講正負(陰陽)電荷的道理一樣。粒子顯陽性也不好，

顯陰性也不行，因為陰陽沒平衡，都不穩定。只有當它是既不陰又不陽的時候，才是穩定的存在形式。因此，先天八卦圖的方位結構就其陰陽爻的總體分布來說，始終是一種中性的、穩定的系統。在現實應用上，比如在中醫治療中比較重視的“水火既濟”“心腎相交”的問題，有一句非常有名的話“壯水之主以製陽光，益火之源以消陰翳”，講的就是先天八卦圖中東西方位離坎卦的陰陽對待，維持平衡穩定的問題。所以，學習中醫能夠理解先天八卦圖的應用則能掌握中醫治療之核心與精髓，離得道不遠。

在先天八卦分布中，它用了“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”這些數字。那麽這些數字先後排列的順序，表示的是什麽發展趨勢及形式呢?

我們看先天八卦的運行順序是由乾1到兌2、兌2到離3、離3到震4、震4到巽5、巽5到坎6、坎6到艮7、艮7到坤8，坤8再回到乾1。整個運行的軌跡反映的就相當於現在物理學中講的“波動性”規律，也就是太極圖中的陰陽魚和中間的正余弦曲線。內部波動的目的是幹什麽?我們分析它的結構及數字的分布規律來了解其目的。上乾1加下坤8等於9，左離3加右坎6等於9;左上兌2加右下艮7等於9;左下震4加右上巽5等於9。相對方向的卦數相加均等於9。說明其從相對的數字分布來講，它還是一種相對穩定平衡的系統。

如果再從其所有陰或陽卦序之和來看，陽卦為乾+坎+震+艮等於，陰卦為兌+離+巽+坤也等於18，表明也是平衡。陽卦之陰陽爻同陰卦之陰陽爻，又為18，同樣平衡，從陰陽爻總和上講，也是穩定平衡

學習易經的人常會談到“太極思維”、“太極點轉換”等問題，我們現在來看看太極圖到底能給我們什麽啟示?人們經常看到但又沒人留意的“太極圖”中，它既有整體的“粒子性”與“波動性”特性，整個太極圖和其中的“魚眼”是一個粒子特性，而中間的正余弦曲線則反映波動特性;太極圖裡面的陰和陽“魚”是表示事物對立統一特性;陰陽魚裡面，在陽魚中有陰的魚眼，在陰魚中有陽的魚眼，這裡就是“陰中有陽，陽中有陰”的“魚眼”的個體特性。假如，將“魚眼”看做一個小太極的話，其中還有陰陽可分的特性。我們通常會把先後天八卦分布圖與太極圖合並在一起應用，先天八卦圖主要應用在治療調理方面，使達到陰陽平衡。

後天八卦圖

後天八卦圖在平時比較多見到，大家並不陌生。(見下圖)但我發現市面上有些什麽化煞鏡、八卦鏡等用品把八卦符號都畫錯的，還是很暢銷，可見其實非常多人並不懂八卦圖。《說卦》中說“帝出乎震，齊巽，相見離，致役坤說言兌，戰乾，勞坎，成言艮。”“艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也。故曰成言乎艮。”我們從中可以看到後天八卦的運行順序是從東北艮卦開始的(艮中藏地支的醜、寅，故為始和終的位置，土生萬物也藏萬物);然後是東方震和東南巽卦的木;到南方離卦的火;到西南坤卦的土;到西方兌卦和西北乾卦的金;到北方坎卦的水。整個圖是順時針的木生火，火生土;土生金，金生水的相生過程。如果從卦的序數上來看是，從乾到兌，兌到離，離到震……到坤是無規則的運動，軌跡表現像物理學的粒子“布朗運動”。

我們現在整個易學界所研究的實際應用都離不開後天八卦圖。前段時間台灣的宋楚瑜先生訪問大陸時有一句話講得非常好，“只要心靈相通了，就一通百通了”，這是一句非常有啟發作用的話。同樣的學易經懂得了後天八卦圖就能一通百通，無往而不利了。因為後天八卦圖把你想要知道的都明明白白告訴你了，你照著說出結果就行了。易傳中不是有《說卦》一章嗎?就是告訴你看到什麽就說什麽保證沒錯，說卦嘛，就是讓你說的，它不叫“算卦”、“斷卦”，不需要你去計算和推斷，而是告訴你要說。這個過程就很直接、很快捷的，只要你“心靈相通了”。通什麽?弄通後天八卦圖，在你心中把太極圖放在後天八卦圖的中間來，這個無形的太極八卦圖就可以套用到任何事物上去，無論你平著套用、豎著套用、橫著套用、斜著套用……，這種八卦分布規律是不變的。你理解了八卦的卦性、類象就可以直接照著心中的八卦圖，像李宗吾的一句話“見人說人話，見鬼說鬼話”一樣，見什麽說什麽就能得出正確的答案，期間不能猶豫不決，你第一感覺要說這卦是什麽就趕快說出來。一猶豫添加了你的主觀願望後反而不準確了。

如前段時間一位做化妝品的老板問想貼牌生產一個自己的品牌能否賺錢。問時我見她的手指在紙上點了一下，我立刻根據後天八卦手指為艮，紙為巽，得到山風蠱變地風升卦，可知能賺錢，但賺得很辛苦，因為要自己去克財，費力耗神;今年農歷的十月(亥月能生旺體卦自己)開始運作比較順利;

年開始有所盈利，

、年順利;

年辛苦;

年平平;估計能做年(主卦為止於之意)。

她聽完又問要啟動這個項目需要多少資金?我根據她坐我前面為離卦(在不知道真正方位時，以本人為中心即太極點，前面就為離卦，後面為坎卦，我的左面為震卦，右面為兌卦，如此類推)，穿紅衣也為離卦，得出離為火卦，互為澤風大過，變雷火豐卦，直接按照卦數告訴她大約需要到萬才能順利運營整個品牌。她說這個數與現在普遍的運營一個品牌的資金相符。問如果最節約需要多少可以開展，我看互卦為，告訴至少是萬。

緊接著老板的朋友又要問自己的事情，問時我見他的手指指了一下自己的鼻子，根據後天八卦手指和鼻子同為艮卦，立刻得艮為山，互雷水解，在沒有取變卦的情況下就回答他的問題。 按艮卦看他的性格:倔強、固執、保守、欠靈活、容易錯失機會;但為人意志堅定、能堅持;遇到困難有很好的解決問題的智慧;而且越遇困難逾能顯示出才能的人。原來居住的地方是山坡地或是比較高的樓層;從家族的排行看，家裡長男生活過得好;少男生活最差，健康也不好(後反饋已經早夭);長女有財但比較辛苦;中女最苦，沒享過福;少女曰子過得最舒服。近年情況:歲過的心情比較愉快舒坦;歲工作順利心情鬱悶些;、工作上有壓力，歲談的戀愛(為坎卦為艮的妻財)，歲能結婚，心情舒暢(艮過旺，構成山澤通氣)。整個回答過程又快又準確，基本不需要多少思考，只要照著後天八卦圖直接說出結果就行，就等與把八卦圖的信息翻譯表達給別人聽罷了。

這個太極八卦圖的應用可以說具有放諸四海而皆準的“彌綸天地之道”的特性和內涵。因為事物的陰陽屬性可以無限再分陰陽，所以有“一葉一如來，一花一世界”和“物物一太極”的講法，其根本道理就是時空全息理論，我們在運用易經系統作推理判斷時，可以把任意一點作為“太極點”(就像坐標原點一樣)來套用太極八卦圖去對應事物以及事物的相關聯系。懂得了運用這個太極八卦圖就可以推斷任何我們想知道的事物的發展趨勢以及與其有關的事物的部分或全部情況，時間和空間在你眼中都已經沒有障礙了，你完全可以聯通時空獲取你想要的信息，真正的把握事物的本質規律。