木蘭被家裡視為掌上明珠，在幾個哥哥的呵護下，唯恐妹妹受了半點委屈。木蘭從小喜歡讀書寫字騎馬射箭，不像一般草原上的女子，長大了喜歡騎馬跳舞當鞭手。

　　仆骨懷恩很疼愛木蘭，從旅長升職校尉，回到家裡還是以前的那個少年。木蘭發現自從懷恩從靈州回來之後變得很沉默。草原上的漢子高傲的如同飛翔的蒼鷹，仆骨懷恩繼續這樣下去，恐怕比騸了的馬還要沉悶。

　　拓跋木蘭很滿意目前的生活。

　　長安城裡好多讀書人，說話彬彬有禮。很多人會寫詩，就連賣菜的大爺偶爾也能蹦出幾句詩。想騎馬的時候，拉著馬出城溜達一圈，雖然不如草原上神清氣爽，倒也有一點縱馬江湖的味道。

　　酒是馬奶酒，木蘭早就準備好的。今日郭禮要來，木蘭想著怎麽和郭禮談到仆骨懷恩的事情。

　　下雨了。

　　木蘭伸出手觸摸著雨絲，秀美的臉龐凝神關注的時候宛若雕塑一般閃爍著淡淡的光輝。

　　……..

　　郭禮送回裴靜思至京兆府，再折回崇義坊的時候，雨已經停了。長安城的雨不像江南的雨下起來沒完沒了。長安城的雨來時，整個大街上很少有人，大都躲進店鋪或者跑回家中。就連朱雀大街和

　　春水丫頭既然昨日說了，郭禮就沒讓管家送拜帖。崇義坊的老宅子，開門的是拓跋木蘭的族人。自從仆骨懷恩來到長安，榮升校尉之後，拓跋族長選了四名女子，四個漢子來府上照顧女兒女婿。木蘭聽到郭禮來了，趕忙出來迎接。

　　聽完木蘭的訴苦，郭禮陷入沉思。

　　“過一陣帶你們去草原。”郭禮想到一個辦法。草原上的民族看慣了藍天白雲，始終習慣在草原上生活，風吹草低見牛羊。仆骨懷恩的這種情況，可是是離開草原不太適應。

　　木蘭好久沒有看到草原。

　　聽郭禮說完問道:“真的可以去草原嗎?”

　　拓跋木蘭的眼睛亮了。

　　仆骨懷恩回來了。

　　“涼山團自募兵製實施之後，成為一千多人的大團，和以前的府一樣。將軍裴伷先將整個左金吾衛分為十一個團，一個團一千人。最近加強訓練，好像要打仗了。”

　　裴伷先在為皇帝出巡做準備

　　“如果有機會可以回到靈州任職，懷恩想不想去?”

　　仆骨懷恩回靈州任職當然最好。其一、可以照顧弟弟，其二、木蘭離家也近。

　　“大哥的意思?”仆骨懷恩不明白為什麽郭禮突然問起這個。

　　“回靈州可以經常照顧弟弟，還有木蘭，在長安城待著總不如草原上自在。”

　　“朔日不用人照顧，草原上的漢子，遲早會從雛鷹變成蒼鷹。管的太多將來飛不起來。”仆骨懷恩說道。考慮到木蘭，仆骨懷恩沒有拒絕。

　　的確如此。

　　一個人在孤獨的環境下更容易成長，這樣做是不是有些殘忍呢?朔日才十歲，就這樣失去歡樂的童年，這就是成長必須付出的代價。

　　喝著馬奶酒聊著天，當然最得意的還是碧瑤有身孕的事情。仆骨懷恩看著木蘭，後者自然讀懂仆骨懷恩的意思:我們是不是也要努力一把。

　　仆骨懷恩才十六歲，給人的感覺像個二十多歲的人。年紀輕輕的校尉，威嚴初現。

　　雨後的秋夜有點涼，秋鳳秋雨秋煞人。

　　郭禮回去的時候買一些小吃帶給兩個丫鬟分吃。最近夏江好像在躲著誰，春水這丫頭也有點怪啊。

　　就在這時有人道:“郭大人，相逢即是有緣，不妨一敘??”

　　吳令珪?

　　雖同朝為官，郭禮對這位禦史中丞大人沒有絲毫的好感。

　　吳令珪身為禦史中丞，可謂臭名遠揚。彈劾當朝宰相八次，沒有一次是實據彈劾。

　　吳令珪，景雲二年中進士，開元四年任侍禦史，開元九年任禦史中丞。平生自詡“天子門前一條狗，咬盡奸佞正乾坤。”

　　“吳大人?沒想到吳大人也會到這裡。”郭禮笑道，並未行禮。道不同不相為謀。

　　吳令珪不以為意。

　　“久聞郭大人一篇文人治國長安紙貴，堪稱儒家大賢。我輩讀書人，正該像郭大人所說，繼承聖賢說，為萬世開太平。”

　　“豈敢豈敢，吳大人難道信奉孔孟之道?”

　　“吳某修身齊家治國平天下，此夙願也。”

　　還真小瞧了這位禦史中丞，竟然信奉孔孟之道。李隆基崇尚道教，天下皆知。人都道當世乃是佛道之爭，沒想到吳令珪竟然明目張膽的告訴郭禮，他信奉孔孟之道。

　　儒家自西漢罷黜百家，獨尊儒術後一枝獨秀。三國兩晉南北朝時期，因為戰禍連綿，儒家學說逐漸式微。大唐立國之後立道教為國教，武後稱帝後崇佛，李隆基崇道，佛道之爭愈演愈烈。

　　“郭大人可否了解當今形勢?”

　　郭禮自從升官之後，還是首次有人和談及講當今形勢。無論是張說還是老將軍王晙，都是淺嘗輒止的指點，從未有過深談。

　　“還請吳大人明言。”郭禮不動聲色，想看看對方葫蘆裡究竟賣的什麽藥。

　　“當今之勢佛道相爭，無論是張果、羅公遠還是僧一行、不空、金剛三藏之流，無論佛道誰強誰弱，對儒家沒有半點好處。 ”

　　這一點郭禮讚同。

　　前世老大和老二鬥爭，老三滅絕的例子比比皆是。涼茶行業王老吉PK加多寶，不知不覺中和其正消失了;360與金山PK，然後卡巴斯基不見了;可口與百事對戰，非常可樂悲催了;蘋果pk三星，諾基亞徹底遁了...

　　關於這一點的解釋，郭禮看過一些。老大和老二爭鬥時，不僅僅增加了曝光度，更讓人們以為除了老大就是老二。所以不知不覺之中，老三滅亡了。

　　吳令珪因為一篇文人治國，把自己看成儒家的新星，故而前來拉攏。郭禮懂了。儒家並未消失，只是蟄伏起來伺機而動。

　　有用麽?

　　唐朝自開國以來，以李耳為祖先，崇尚道教天經地義。佛本是道，至於孔孟學說，排在後面理應正常。說到底，吳令珪所作的不是學術之爭，而是權力之爭。

　　突然之間，郭禮有所明悟。當初萬安公主遭綁架，事後安然無恙再無危機。按獲利的方法追溯背後黑手，儒家和佛家的嫌疑很大。當時情況是萬安出家六年期滿在即，如果萬安出了事情，道家難辭其咎。

　　郭林不信佛家弟子能夠去綁架一位公主，儒家的嫌疑很大。

　　“吳大人好大的膽子，竟敢意圖綁架公主。”郭禮試探道。

　　“我們還是小瞧了郭大人，心思縝密並非一般之人。郭大人可以考慮一下，是否為孔孟之道做一點事情。”

　　吳令珪走了，郭禮懷疑當初綁架公主少不了這位吳大人的參與。當他質問之時，吳令珪明顯有點震驚。