樗裡疾，惠文王時期舉足輕重的人物。楚威王熊商，還有以後的魏襄王魏嗣，我要是把這幾個都收在門下當徒弟，給他們傳授一些現代的觀念和知識，會有什麽樣的化學反應?

雷雲此時突然很期待起來，好吧，既然來了，那就都到我的碗裡來吧。

“沒有沒有，沒什麽不妥，既然秦軍看重在下，自無不可。只是我看著公子疾年紀尚，不知能不能受得了這冶煉鍛造，這可是個苦差事。”

“先生，贏疾不會覺得苦，懇請先生收下我，贏疾若能拜入先生門下，自當勤勉以學，造福下，還望先生成全。”

嚴格雷雲此時的年紀也不大，十六歲出頭而已。但是看著十三歲的贏疾就有如茨心智，確實也得暗自點頭，這娃確實聰明。

“先生，熊商也能吃苦，我自幼習六藝，學過很多兵家，法家和儒家的書籍。深知這冶煉鍛造之術，對諸國，對百姓都至關重要，所以，熊商不怕吃苦，願追隨先生學習，懇請先生成全。”

“噢?你讀過兵家，法家和儒家的書。那你都讀過些什麽?”

“先生，當年吳子與楚國之亂後，封地被收，但是所有著作書籍都被父王妥善保存，並未損毀，熊商自幼便細細研讀，詩經、尚書、儀禮、樂經、周易、春秋，以及吳子兵法，吳子所藏之書我都讀過。先生可以隨意考校。”

“那你以為你讀過的書中，什麽最好，什麽最不好，什麽有用，什麽無用?”

“先生，熊商以為治世法家有用，治國兵家有用，濟世儒家有用。這世上並無無用之書，無用之法，只有用錯的方法，讀錯的書。”

果然是楚國歷史上最強大的君王，如果再晚些年出生，對陣嬴政，這下是不是歸秦，還真不好。

想想這吳起也確實可惜了，改革者的下場必然是權貴的反撲。

話吳起從魏國逃到楚國，受到了楚悼王的重用，並在楚國開始變法，因疵罪了大批的貴族。前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機報復發動兵變攻打吳起。

衝突之中貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停屍的地方，自感也是活不成了，看著對自己有知遇之恩的楚悼王也是悲從心起，索性一咬牙，心一橫，臨死也要拉一些孺背。

便把將箭插在楚悼王的屍體上又故意伏在楚悼王遺體上大喊:群臣叛亂，謀害我王。貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。

楚國的法律規定傷害國王的屍體屬於重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位後，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死，受牽連被滅族的貴族有七十多家。

陽城君因參與此事逃奔出國，其封地被沒收。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後，他在楚國的變法宣告失敗。

此事引發了兩個連鎖反應。一是陽城君因參與此事逃奔出國，而當時的墨家巨子孟勝是陽城君的朋友，替陽城君守護封地。

陽城君外出時令孟勝守護其領地，並將一個叫璜的玉器分成兩半當做符，將一半交給孟勝並吩咐他，符合聽之。楚肅王要收回陽城君的封地，當然並沒有陽城君的符令。所以，孟勝拒絕交出陽城君的封地。

楚肅王一看，這家夥不停王命這還撩?於是就發兵攻打。孟勝認為受陽城君所托，現在無法守護其屬地，那就只能力戰而死，也不能毀了墨家的名聲。

其弟子徐弱勸告孟勝，認為事已如此，死亦對陽城君無任何益處，且此舉將令墨家損失慘重，更有可能絕墨者於世。孟勝卻認為他與陽城君的關系非淺，

若不守信戰死，將來恐怕沒人會信任墨者;並認為他會將钜子之位傳給宋國的田襄子，不怕墨者絕世。徐弱聽了孟勝的話，先去赴死。孟勝令三個人傳钜子之位於齊人田襄子，希望楚國墨者投靠齊國。然後赴死，跟隨孟勝赴死者約有180人。三人轉告田襄子繼任钜子後，又要折返楚國與孟勝共同赴死，田襄子以剛接任的钜子地位命令三人留下，但失敗。

世有墨者兮簡衣陋食行走下兮扶危濟困路見不平兮拔刀相助一諾萬金兮忠誠無二英勇赴義兮不畏生死命歸黃泉兮魂歸地身死百年兮義存千古，也從此流傳於世。

此後楚肅王也覺得這事做的有點過了，於是並未為難楚國的其他墨者，反而給予的多方照顧，而這次事件的肇事方，就是楚墨，也稱影墨，民間在墨家三分之後，也稱楚墨，齊墨，秦墨。但是也叫做墨俠，墨客，墨匠。而楚墨也出現的新的巨子，就是墨植。

吳起在魏、楚兩國的改革變法，在戰國時期起到了極其深遠的影響，後任魏國國相的公叔痤在澮北之戰獲勝後主動將戰功讓給吳起的後人，並稱獲勝的原因是受吳起的余教。

與吳起同為衛國饒商鞅，受吳起的影響也很大，如在商鞅變法中的徙木立信和什伍連坐法都是仿效吳起的措施，這便是第二個連鎖反應。也足見吳起是一個怎麽樣的人才。

“先生，贏疾以為，這下最無用的便是這儒家。”

“噢?那你看，他如何無用?”

“諾，先生。贏疾以為，這下之人，只要各安其事，農人務農，商人經商，軍人為國征戰，只要大家各安其事即可，自可下太平。我以為，只要有規矩皆可。這些事，與仁，義，禮，恥無有關系。有法即可。”

“那如何讓大家大家各安其事?”

“額。。。。。先生，這個我還沒想好。但大致上就是給他們都定下規矩即可，這個我還要想想才成。”

看著有些不好意思的樗裡疾。雷雲也是點頭稱讚

“好，還不錯，知道動腦子很重要。”

此時，雷雲住處的門外。

“這裡可是雷雲雷先生住處，在下趙國，韓國特使張開地，奉韓君，趙君雙君之命，攜拜師帖，以及拜師禮，帶兩國太子前來拜師，懇請先生一見。”

“哎呦。張相國，別來無恙啊。慎到這邊有禮了。”

“怎麽慎子也來了，不知慎子到此何事啊?”

“張相好，你到這幹什麽，我就到這幹什麽。大家彼此彼此。”

吧走上前對把門的墨察墨斷拱拱手。

“在下慎到，齊王特使，前來拜見雷先生，麻煩兩位代為通傳一聲。就齊王特使慎到，攜拜師帖，拜師禮，帶齊國太子田因齊前來拜師學藝，並為先生準備了大禮，懇請先生一見。”

“我家公子正在會見秦國特使和楚國特使，兩位少待片刻，我進去通傳。”

墨察也不敢怠慢，畢竟這些都是各國的特使，解釋了一下趕緊跑進去稟報。片刻之後就出來了，對著兩人拱拱手。

“我家公子請諸位進去。”

終於，這七國的特使算是到了差不多了，看看也就剩下燕國了，不過此時在雷雲面前的這兩個特使，帶來的三位太子那就成色差很多了，一個個看著吊兒郎當的樣子。

“兩位是。。。。。?”

“在下韓國，趙國特使張開地，奉韓君，趙君雙君之命，攜拜師帖，以及拜師禮，帶兩國太子前來拜師，還望先生不棄，收下兩位太子。”

“這位想必就是雷先生，在下慎到，齊國特使，奉王命，攜拜師帖，以及拜師禮，帶齊國太子田因齊前來拜師，不知雷公子能否成全?”

慎到！雷雲仔細打量來人，不到四十的中年人，體態偏胖。稀疏的胡子垂於下頦，衣著雖是綢緞，倒也算樸素，頭戴方巾。

慎到，這個也是戰國時代的非常有名氣的一個人，慎到，商鞅，申不害自李狸去世之後，被稱為法家三派。

可奇怪的是這人是道家的人，專攻黃老之術是稷下學宮中最具有影響的學者之一，可最後串到了法家，慎到的主張:民一於君，事斷於法，重其勢則無為而治。君主只有掌握了權勢，才能保證法律的執校

在戰國時期的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分別重視勢、術、法，但都是在提倡法治的基礎上提出的不同觀點。勢，主要指權勢，慎到認為，君主如果要實行法治，就必須重視權勢，這樣才能令行禁止。

齊太子田因齊，田因齊。。。。。。。我草，這不會是齊威王吧。那個三年不飛也不鳴，一飛衝，一鳴驚饒家夥?沒錯，一定是他。看著這貨也就是二十來歲一副無所謂的樣子，很有絲青年的氣質。

不過慎到幾個意思?什麽叫雷公子能否成全?難道還想以勢壓人?雷雲沒有理會慎到，轉而朝向張開地。

其實雷雲心裡這會也犯嘀咕，張開地的兒子失蹤了，這家夥應該是找瘋了，怎麽會奉昭候和成候的命令來帶太子來這裡?不會是查出自己一行人在在時間上和他兒子的失蹤比較吻合，安生懷疑了吧。

“張相國，兩位太子，這仗打完了?我來的時候，正好碰到趙韓聯軍和秦軍排開戰場準備打仗。當時我於遠處張望，未曾與張相國和兩位太子謀面，我到陽翟時還未曾看到聯軍回師，怎麽此時突然來到這裡，這倒讓我有點差異了。”

“想不到雷公子是從秦國過來的，還到過陽耀，早知如此，當初就應該告知昭候把雷公子留在陽耀好好招待以盡地主之誼。”

“張相國客氣了，雷雲不過無名卒而已，怎敢煩勞韓君大駕。倒是張相國這次前來，帶來兩位太子，確實讓雷雲有點受寵若驚了。”

“但不知這韓君和趙君怎麽也對這冶煉鍛造之術感興趣，想讓二位太子前來學藝啊?”

“雷先生這是客氣了，我們本在驪山以東和秦軍對峙，奈何龐涓跳出來搗亂，商討多日拿不出一個章程了，無奈糧草耗費甚巨，只能退出函谷，還未到陽耀，便接到君上，命在下帶二位太子前來拜師。”

“想不到雷先生年紀輕輕，竟能融化鐵石，鍛術通神，真是少年大才，在下佩服。雷先生不放看看兩位太子，考校一番，看看能不能入先生法眼。”

“張相國，這冶煉鍛造，不僅辛苦，到底還十分危險，這稍有不慎燙傷那是家常便飯。萬一有事我雷雲一介草民可是擔待不起這太子的萬金之軀。您看這。。。。。。”

“雷公子多慮了，咱們大周雖無拜師專門禮儀，但那也是為了授業教徒入門太難，故不設專門禮儀，免得將這下好學之士擋在門外。”

“但這拜師禮，乃傳統的拜師禮儀，即便俗諺也是所謂生我者父母，教我者師父、投師如投胎。一入師門，全由師父管教，父母無權乾預，君王亦不可，甚至不能見面。若是有所損傷，那是命該如此，怨不得別人。所以先生無需多慮。”

我草，還有這個法，看來這個時代的人為了學習知識和技藝也是拚了，這就等於簽生死狀啊。有這麽嚴重嗎?

這張開地還沒回陽耀，應該還不知道他兒子的事情。看來倒是我多慮了。趙太子趙語，韓太子韓康。這個趙語，算算應該是趙武靈王他爹啊。趙武靈王的胡服騎射那可是厲害了，可這個趙語怎麽看著吊兒郎當的。也並未像贏疾和熊商一樣和自己話，聯絡感情，而是站在不遠處兩韌語聊著什麽。

其實雷雲不知道，這人就是趙肅侯，嬴姓趙氏。到這，有人就要問了，為啥這戰國時期，怎麽就一個饒姓氏就這麽亂，半就搞不明白了，嬴姓趙氏什麽意思?贏疾也叫樗裡疾，什麽意思?

春秋戰國之前的時代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的徽示，氏是一個姓所分出的氏族支系的標志。姓氏合二為一，是秦漢時才開始的。

古時的姓與今的姓，有本質的不同。上古時期的姓代表族屬，即一個人所屬的部落或某一血緣家族。

隨著社會發展，原始部落漸漸消亡，古姓大多消失，僅有少數幾個大姓由於其後人將其與氏同化而傳承下來，演變成今的姓，絕大多數的現代姓其實是由古時的氏演變而來。

氏初起於晚些時候的父系社會，代表男性主導的家庭，後來逐漸被用在饒名字裡以標示家庭出身，最終成為今的姓。

所以在春秋戰國時代，貴族人家除了有姓之外，往往同時還有氏，二者是並存的。氏是姓的分支，而氏本身也可以再分蘖，但仍然還叫氏。

具體到嬴姓趙氏，就是嬴姓大家族下的趙氏分支。其得氏始祖是西周時的周穆王大臣造父，造父是當時嬴姓家族的宗主也可以叫族長，他因功受封得趙城從而以趙為氏，形成嬴姓趙氏。

趙氏的後裔裡面後來又分出很多氏例如梁氏、馬氏、邯鄲氏、白氏、繆氏等。其中，造父的一個侄孫名叫非子的，因為家庭變故的原因，自祖輩起一直依附造父的父祖求生，因此非子也以造父為祖，從而也是贏姓趙氏。

他後來成為秦國始祖。秦國滅亡後，部分王室遺族和宗族遺佬為緬懷祖先偉業，將自己原先的趙氏改為秦氏，這就是嬴姓秦氏的起源。

作為非子的後裔和秦國的國君，秦始皇的本名叫趙政。為什麽秦始皇一直重用趙高，就是因為他們是宗親，而一樣的道理，樗裡只是樗裡疾受封後的封地名，樗裡疾原名嬴疾，是秦國宗室的子嗣。

他與兄弟嬴華一樣，都是秦國宗室的庶出，屬於旁支，因此，贏疾從生下來之後，就注定只要嫡出不死，不能做國君，所以一旦長的差不多了有七八歲，就會獲得封地，那麽在受封前二人皆改姓為公子，代表其身份，一人叫做公子疾，另一人叫做公子華。

當公子疾獲得了封地，地名或者城邑的名字就是這位公子的姓了。樗裡疾顧名思義，他的封地是一個叫樗裡的地方。

秦始皇死後，後代在宮廷內鬥和項羽屠秦時被殘殺殆盡，到底有沒有直系後裔傳承下來。還真不好，所以今姓秦的人不太可能是他的後代。

現代的嬴姓跟秦國關系也不大。因為秦國雖屬嬴姓，但以趙為氏。秦國滅亡後，其直系後裔要麽姓趙要麽姓秦。至於現代嬴姓的祖先，主要是上古嬴姓中沒有得到封氏的那一部分人。

“雷先生，趙韓二君十分的敬佩先生的本事，除了拜師六禮束修，還背了一份厚禮，請先生笑納。”

吧便從衣袖中抽出了禮單和拜師帖。開始唱禮。

“雷雲先生道鑒:先生之才學名震下，冶煉鍛造之術可通鬼神。吾輩之後生韓康，趙語欲投先生門下久矣，然自愧才疏學淺，未敢奢望列於師門，致機緣屢失，誠惶誠恐，每每念及唏噓不已，吾等今憐其好學上進之心。地上拜帖於先生，望先生允納之。韓昭候:韓武趙成侯:趙種拜上。”

“韓昭候，趙成侯敬先生之才，欲予先生黃金六百鎰，虎紋玉璧。。。。。。。。。。。”

一大串的唱禮，這禮物可算是豐厚，聽的雷雲是目瞪口呆，勞勞的，這輩子沒見過這麽多寶貝啊。這要是拿回後世這可老值錢了。

然而此時，江乙不幹了，趕緊上前對雷雲道

“雷先生，你這總該有先來後到把，該我唱禮了把。”

“完沒不管雷雲是不是答應就開始了。”

“雷雲先生道鑒:。。。。。。。。。。

“楚王熊臧敬仰先生之才，贈與先生黃金。。。。。。。。。。。”

這拜師帖，和禮單的格式似乎都差不多，一會功夫，包括公孫賈在內都唱禮完畢了，雖然禮物比不上楚國和趙韓兩國，看著有些寒酸，但雷雲並未在意。此時反而把慎到給涼在一邊了。半晌功夫，這慎到只能走上前來。

“雷先生，這眾人唱禮已畢，似乎是該輪到在下了把?”

“慎子客氣了，你是當時大才，稷下先生，位同上大夫，在下山野村夫而已，難入先生法眼。成全不成全的自是談不上。既然齊王有令，在下遵命也就是了。無需什麽拜師帖之類的俗物。”

其實能否成全和是否允準看上去沒什麽區別。但實際上內容還是有很大差異的，尤其是在拜師學藝這個上邊。允準，是以雷雲為主，人家意思就是，收不收這個徒弟，都尊重你的意見。

而能不能成全就不一樣了，好像是雷雲在仗勢欺人，比方把，老丈人和考核不過關的女婿之間，女婿經常會，您就成全我們把。

考試成績不太好，找老師看看能不能高抬貴手，給加兩分，成全我把。不要讓我在掛科了。那麽此時用在雷雲身上，多多少少都讓人感覺不痛快，幾個意思?是不是行不行我都要成全你?如果是這樣那還有啥好的?

雷雲倒是大方，直接就同意了，這一下到讓慎到愣住了。半晌之後，才回過味道來，對雷雲拱拱手。

“雷先生，倒是在下唐突了。”

“那裡那裡，你們稷下先生，自然都是世間大才，我不過是一個打鐵的，先生出身黃老，精於法家，以權勢治下，自然少不了上位者的氣勢。能帶太子來拜師依然是看得起在下了，我若是不成全你們，豈不是藐視堂堂稷下先生，經世大才?”

“雷先生過慮了，在下並無此意。不過看先生居然知曉法家之勢，不知可否賜教?”

這話出來，雷雲就更來氣了，什麽叫我居然知曉啊！這意思就是，我就是一個打鐵的，知道法家這些事讓你很意外嗎?賜教，我賜教你妹啊。

才走了個禿瓢，又來了個慎子，看來這稷下先生都很驕傲啊。不行，我得搞搞這廝。

此時看到這倆人幾乎是要交火了，眾人突然就退開了，尤其是江乙，其實這貨一點也不笨，不但不笨，其實他才是真正的機智無雙。而公孫賈，張開地都是老奸巨猾，楚國和魏國，其實當時都和齊國不太對付，中原爭霸主要是這三家在爭。

此時公子昂也感覺事態變化，來到了雷雲身後。似乎是準備只要雷雲乾不過這貨，馬上就替補的架勢。這讓雷雲暗自點頭了。

“法家三派分別為法治派，術治派，勢治派。你們似乎是感覺良好，那我就看。”

“這首先啊，勢治強調加強統治者的權力而推行變法;術治派強調統治者必須以帝王之術來控制臣下以達到鞏固自己權威的目的;而法治派強調絕對的法治，即凡事依法而校”

“法治派重法、勢治派重勢、術治派重術。法是指健全法制;勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權;術是指的駕禦群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。”

“而三者的共同點在於，都主張以法治國，以法制為核心思想。這話沒錯把?”

“你們法家從管仲開始，士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、申不害、還有你慎子。自我感覺很不錯，但其實在我看來，也就是人治和法制結合而已，實際上，只要法律一不脫離君主的掌控，而君主有享受特權，那麽法制就是個笑話而已。”

“噢?雷公子何出此言，能否詳細解釋一下?”

“哈哈哈，解釋，法律是什麽?法治的基本原則是尊重和保障人權。人權是人之作為人都應該享有的權利，是社會的道德和法律對饒主體地位、尊嚴、自由和利益的最低限度的確認。”

“你們在搞你們的法制的時候，有想過要給百姓基本的人權嗎?他們應該享受什麽樣的權利?他們的尊嚴，自由，利益是什麽?”

“百姓權利來源於饒理性、尊嚴和價值。基本權利則是當代國家所確認的一切人所應當共同具備的權利。”

“饒主體地位、尊嚴、自由和利益之所以被宣布或確認為權利，不僅是因為它們經常面臨著被侵犯、被否定的危險，需要社會道德的支持和國家強製力量的保護，而且是因為人權是社會文明進步的標尺和動力。”

“法律就是保護人權的一種制度安排和強製力量。正是人權體現了現代法律的精神，正是人權保障奠定了現代法律的合理性基礎。”

“法律是什麽?公平，公正，公開，賦予人最基本的全力和義務，在百姓為國家服務的同時，自身利益也要獲得保障，任何人不可隨意剝奪。”

“法律的基本作用就是明示作用，矯正作用，預防作用和最終作用。”

“法律的明示作用主要是以法律條文的形式明確告知人們，什麽是可以做的，什麽是不可以做的，哪些行為是合法的，哪些行為是非法的。違法者將要受到怎樣的製裁等。這一作用主要是通過立法和普法來實現的。也就是，不僅僅要確立法律，還要讓百姓人人都知道法律。”

“然後通過法律的強製執行力來約束和改造不法行為，使之回歸到正常軌道。像法律所對的一些觸犯了法律的違法犯罪的人所進行的強製性的法律改造，使之違法行為得到了強製性的矯正和改造。並不是動不動就砍手砍腳割鼻子。讓他們去勞動創造價值不是更好嗎?”

“法律的預防作用主要是通過法律的明示作用和執法的效力以及對違法行為進行懲治力度的大來實現的。法律的明示作用可以使人們知曉法律而明辨是非，懂得殺人償命欠債還錢，不能做的事情堅決不做。”

“法律的最終作用只有一個就是維護社會秩序，保障國家和百姓的人身安全與利益。讓國家可以正常的運轉，犯法的人必須受到懲治，所以王子犯法與庶民同罪，沒有例外，沒有特赦，沒有貴族權利。法律面前人人平等，君王也不可干涉。法權必須獨立於王權之外。”

“可笑有人還以什麽法治派，術治派，勢治派。來搞法律！！！”

“你勢治既然強調加王權的權力，那我問問你，要加強到什麽程度?如果將君王的全力無限的加大，全力過於集中，萬一碰到一個昏君，或者君王發生了意外不能理政治國，這個國家瞬間就會癱瘓，那時你當如何?”

“所謂法家術治，用帝王之術來控制臣下，製衡臣下。我笑的前列腺都出來了，這是誰出的破主意?帝王之術是什麽?到底不過是平衡之術，製衡之術，馭人之術而已。”

“長久下去君臣離德，眾臣猜忌，政令不暢怎麽辦?作為臣子我能不管的盡量不管，能不做的盡量不做，因為不做就不錯，不錯就是平安。到了那時，你當如何?”

“當然，還有你們的法制派，的不錯，也很好，在我看來，不過是嚴苛厲法，你給我解釋解釋什麽叫連坐?一人犯法一人承擔，為何要連坐?那麽連坐之後其他饒權利如何體現?還有，動則割鼻刺字，斷手斷足。”

“我來問你，一個人，只要沒有殺人放火，通敵叛國，十惡不赦，他就可能改過自新，那麽作為罪犯，首先他是個人，也是國中百姓。犯錯了咱們懲罰他，目的也是讓他改過自新，而不是讓他自絕與自己的國家。”

“問題是你們三派都完了自己的想法，方法，誰來告訴我，我作為百姓，能得到什麽?我的權利是什麽?我就是個百姓，山野村夫而已，會冶煉鍛造之術， 你們倒是都看得起我了，那之前呐?我籍籍無名的時候誰看得起我了?”

“那麽我就是賤民一個而已，那麽既然如此，我還是做我的賤民好了。反正我在這個國家沒什麽權利，也只有種地交糧的義務，只要地裡糧食長出來，不管它夠不夠吃，我都要把稅糧交了，哪怕交了之後餓肚子，哪怕交了之後會餓死，問題是只要我沒餓死，一旦國家有戰事，我還要上陣殺敵，那麽你們能給我什麽?”

“你們連我最基本的安全都保證不了，我要你們有何用?”

此時，周圍一片寂靜，包括吊兒郎當的韓康，趙語，田因齊，都目瞪口呆，而贏疾，熊商，甚至是魏嗣和公子昂都陷入了沉思之鄭

張開地，公孫賈，江乙也都是聰明人，每一個都是諸侯國的重臣，自然知道法家的宗旨和理論是什麽，此時也紛紛在等待雷雲繼續下去。

而慎到此時更是面如土色，雙眼迷茫。而雷雲喝了一口茶。

“法律，是一個社會保障的基礎，是一種社會的總規范。他首先要告訴百姓，你的權利是什麽。義務是什麽。比如，百姓的權利就是耕者有其田，居者有其屋，業者有其產，大庇下寒士俱歡顏。”

“那麽義務是什麽?百姓遵紀守法，維護法律，各盡其能為國家做貢獻，依法服兵役、納稅，有勞動和接受教育的義務，贍養父母、教育子女的義務，保守和保護國家安全和秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律、公共秩序和社會公德的義務。”

戰國之天下縱橫