其實雷雲此時真是感慨完全，想不到墨家三分竟然是如此的秘辛，不過說實話，這亂世之中墨家算是一群特立獨行的理科男。

　這幫家夥的光學，力學，數學的造詣非常深厚，這在這個時代來說，就是高精尖技術，憑著高精尖的技術優勢，領先這個時代。

　如此一群屌絲，確實能做出一些震驚世人的事情，這倒也不奇怪。不過這楚墨確實瘋狂，居然不服就乾，要殺一國的國君，這也難怪漢武帝之後墨家就終絕了。

　不過後世的軍校課程中，中國科技史中拋射武器和攻守城武器技術一章中，這墨家包攬全部章節。比希臘早的多，確實厲害。不過這可不行，還是要改造一下。

　要說這墨家的兼愛，非攻，尚賢，尚同，天志，明鬼，非命，非樂，節葬，節用的理念，確實是最接近後世的現代的理念。

　可以說，墨子的這些理念，最接近馬克思提出的理念，但是墨子比馬克思早了整整兩千多年。當然負責的說，這墨子的理念多多少少受到了儒學的影響，還是有些不太好的東西，沒有馬克思的完善。

　比如說墨翟在《尚同》裡，隻說到選擇天下之賢可者，立以為天子，但並沒有說明如何選?誰來選。墨子始終是沒有說出民眾選舉四個字。

　當然，考慮到這個時代的大環境，沒說也不算過分，說了可能小命不保。那麽為了推行自己的學說，忍一忍也就忍了把。但是天志可是強調天下之明法的意思，比如墨子說:我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。輪匠執其規矩以度天下之方員。

　而墨家的法制制度更是厲害，殺人者死，傷人者刑可以點不開玩笑，不然腹?也不會大義滅親殺了自己的兒子。這就是最好的法制證明，固然自己殺有點那啥，好歹有個法官啥的審判一下也行啊。

　不過他在《尚同》裡補充說:古者上帝鬼神之建設國都立正長也，非高其爵、厚其祿、富貴遊佚而錯之也，將以為萬民興利、除害、富貧、眾寡、安危、治亂也。這就是說上帝立天子，並不是要他享受而是為萬民服務的。這也算是首次提出的公仆概念吧?

　這裡可以理解為舉例說明，但是給人的感覺上不太好，起碼說一點，很含蓄，既沒有說天子到底應該誰來選，也沒有明說是上帝指定天子，這裡總之很模糊。

　但是兼愛，非攻，尚賢，天志，節葬，節用這些其實沒毛病，幾乎後世完全按照這個標準來做了，其實就是人人平等，相互友愛，注重法制，勤儉節約。只是稍微有一些差異而已。

　食堂，沒錯，真的有食堂。如今的白家院落之內，工學弟子三百多人了，還有三百黑甲女戰士。加上煉油廠的工人兩百多，上上下下的丫鬟，仆人，護衛，再加上雷雲他們這些人，差不多小一千人了，吃飯自然成了問題。

　於是雷雲就在白家的空地上搭建了一所食堂，這可不是先秦時期的建築，而是標準的後世現代的三層樓的標準。

　飯廳分三層，當然，銷售的飯菜是一樣的，就是菜品比較多，並且是標準化的管理方式，所有人都使用餐盤取餐。當然，桌椅是木質的，和後世的學校，軍隊完全一樣，拿餐盤，到窗口打飯菜，然後在大廳就餐。

　這個方式馬上引起了才來的腹?的驚訝。

　“小先生，你們這為何如此的吃飯?”

　“腹先生，這樣吃飯乾淨，為生，吃多少，打多少，這樣不浪費。並且，你不感覺這樣吃飯大家和和美美，其樂融融嗎?我這裡沒那些規矩，大家都一樣，這不正是你們墨子說的兼愛，節用嗎?”

　“來來來，不說這事了，嘗嘗咱們的菜品，今天是紅燒肉頓山藥，糖醋排骨，炒青筍，肉片炒芹菜，咱們一般一天供應三頓飯，早餐是饅頭，包子，現在還有油條，稀飯，豆漿，醬菜等等。”

　“中飯和晚飯一樣，都是四菜一湯，面食，米食任選，但是不能浪費，腹先生嘗嘗。”

　“小先生這裡頓頓有肉可食?”

　“對啊，現在這學生，工人，年歲其實都不大，正在長身體的比較多，營養跟不上可不行，再說這肉食是咱們自己在城外買了一塊地，自己搞了一個養殖場，養了一些雞，鴨，豬之類的，自給自足完全夠了。”

　“小先生，我墨家惡衣粗食，主張節用，小先生這飯食稍顯浪費了一些。怕是日久之後，這人生產出奢靡享樂之念。”

　好家夥，忘了這貨是個一根筋了，吃頓飯都要說一說，這事鬧的。

　“腹先生，我以為你到大可不必想太多，著每個人啊，其實都有貪念，沒有貪念欲望豈非人人都是聖人了?”

　“不過那反而不是什麽好事，人就會失去進步的動力，這就好比你們墨家現在停滯不前，其實說實話，也是一種動力缺乏。”

　“我有句話告訴你，就說這世界的發展就是因為人懶，因為人懶，所以才會去發明一些省力的工具，而工具又促進了社會發展。”

　“我不敢說很懂墨子前輩，但是我認為，墨子前輩說的義，利。不義，害。志功為辯，應該說的是造福百姓，舍己為人。為了天下百姓這是大功利。”

　“不過我以為這個目標太大，並非人人都可以去做，在這上邊，墨子前輩似乎是有些嚴苛了，咱們完全沒必要惡衣簡食，有能力去創造更好的生活，那就享受更好的生活，如果能去創造讓天下人更好的生活，那就去做。”

　“在沒有這個能力之前，咱們也是百姓，如果咱們自己的生活好了，這天下百姓自然會效仿，大家都通過自己的勞動去創造好生活，也許有一天你會發現，這天下也許就沒有需要咱們去拯救的百姓了。”

　“百姓其實缺什麽?我認為是示范，讓百姓可以學習模仿的更好的生活方法。”

　“所以啊，咱們心懷天下，要救天下百姓，但百姓也不能等著別人來拯救也要學會自己努力去過上越來越好的生活。”

　“說到底啊，這是一個大家努力的事情，一個人，一家學說是不可能讓這天下便好的，咱們與其和百家一樣，到處亂跑，推行自己的學說，不如坐下來，先過好自己的生活，然後慢慢的影響和幫助咱們能影響的人一點點的變好。”

　“這樣總好過什麽都去做，但什麽也沒做成的好。您說是不是這樣?”

　“小友，這話說的雖然看著風輕雲淡，但在老夫聽來，確實平地驚雷啊。不錯，與其終日遊歷到處宣講推行學說，還不如踏踏實實的做點什麽，能做多少算多少，能做什麽算什麽。做的事多了，自然也就影響的人多了。到時候止戰罷兵也不是不可能。”

　“對的，老前輩，你看我這些工人，大家學會了本事，自然大家都忙著掙錢了，掙錢多了生活自然就好了，若是大家都逐漸富裕了，就算他國君要開仗，也要問問這天下百姓答應不答應才行。尤其是不義之戰。試問這天下誰願意去?”

　“小先生，腹?受教了，如此想來，倒是我過去刻板，沒有完全明白師傅的意思，其實現在想來，師傅和師兄早年多方奔走，助國守城，以抗不義之戰。而我這些年總以為是謹記師傅的教導，但是確忘了，師傅他們當年做過什麽。而我這些年什麽也沒做。”

　“也確實如小先生所說，當年我師傅後半生終日與他人論戰，這些百家之人也是為了推行學說不惜在學宮之內，街頭鬧市之中無休無止的爭吵，最後真麽也沒做，什麽也做不了。”

　“如今我既然來投奔小先生，自當以小先生的教導，改造墨學，以圖讓墨學發揚光大。”

　“沒錯，其實你可以看看，百家和墨家的研究內容完全不同，這種爭執現得毫無意義，所以咱們不放退出來，無需和任何爭執，咱們只要將工學發展成天下誰都不能輕視的東西，那自然而然的，這亂世之中必然有咱們的一席之地。”

　“行了，咱們還是好好吃飯把，這吃飯的時候，倒是不需要關心國家大事，時間長了大家都累。對了，列子前輩已經在這住了一段時間了，這飲食還習慣把?”

　這話要是不岔開，開不知道能聊多久，吃頓飯也是廢嘴皮子了。

　“小友，老夫甚為習慣，我現在跟著我的小女先生可是學習了不少新東西，原來這天下諸國的文字居然如此的繁瑣，這樣簡化之後通俗易懂，尤其是這拚音之法，那就是精妙不凡啊。”

　“還有這每天的吃食，那是花樣百出啊，看來這起碼以後在白氏做工的人，是不愁吃喝了，小友有所不知，你這一個多月忙著造器，想必也不清楚，我可是親眼看著那些工人進來的時候的樣子，看看周圍現在他們的樣子。不可同日而語了。”

　“如此下去，這白氏的生意越來越大，工廠越來越多，這工人自然就越來越多，小友功德無量啊。”

　“前輩別誇獎了，對了前輩，我有一件事始終不解，也十分好奇，不知老前輩能否指點晚輩。”

　“小友何事不解?”

　“前輩是道家內丹的修煉者，我就是不明白這內丹是什麽?想研究一下，看看能不能找到合理的科學解釋。”

　“小友對內丹修煉感興趣?這倒是好，老夫我多年所學，也是有些不解之處，倒是可以和小友一起研究探討。不過老夫所煉的是炁，和內丹還是有所差別。”

　“前輩，我聽說這練炁，練內丹可以開碑裂石，刀槍不入，著實厲害無比。”

　“小友你這都是聽誰說的，這等無稽之談你也能相信?別說這練炁，練內丹不能如此，這世上也無能練之刀槍不入之術，不然這諸國大戰，這兵卒不都去練這個了。”

　“這道家練炁，其實並非什麽成仙不老之術，而是治病養生，延年益壽而已，不過練到極致，確實可以輕身健體，做到一些常人所不能之事。”

　“這內丹之術也是如此，其實這內丹也好，練炁也好，都是一種強身健體，調戲養生的法門而已，不過後來有些方仙術士，想借此法尋求長生不了，得道成仙而已。”

　“這先說練炁把，這道家練炁之術，脫胎於黃帝內經，所謂人自生至終，大化有四:嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”

　“其在嬰孩，氣專志一，和之至也;物不傷焉，德莫加焉。其在少壯，則血氣飄溢，欲慮充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，則欲慮柔焉，體將休焉，物莫先焉;雖未及嬰孩之全，方於少壯，間矣。其在死亡也，則之於息焉，反其極矣。”

　“小友要知道，這從生到死，就是如此，任何人不能改變。

　“黃帝曰:陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。故積陽為天，積陰為地。

　“陰靜陽燥;陽生陰長;陽殺陰藏;陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒;寒氣生濁，熱氣生清;清氣在下，則生飧泄;濁氣在上，則生?脹。此陰陽反作，病之逆從也。”

　“我這個練炁就是從這而來，炁乃先天之本，人生而帶來的，乃父母所賜，與陰陽同生，乃孕育之始。”

　“小友且想，嬰兒初生，孕在母體，不飲不食易無呼吸，但為何能生?能長?”

　“所謂生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”

　“嬰兒降生之時，有了呼吸，需食五谷，此乃後天之氣也。先天之炁與後天之氣並行，是為混元之真氣。”

　“這內丹之修煉，便是修煉這後天之氣。而先天之炁的修煉，是為練炁。”

　“這練炁之法需先行引炁，要感應到體內的先天之炁，這便是引炁法。”

　“引炁之後，需布炁，練炁，這布炁之法，一曰咽，二曰呵，三曰呼，四曰噓，五曰吹，六曰嘻。此為六炁之法。”

　“但此法並非人人可練，練炁，要按照這六炁之法，先引出炁，感知炁，是為，炁感。”

　“感覺到先天之炁之後，再以此法勤加練習。”

　“一曰咽，厄法最靈應須秘，外屬鼻根內關肺。寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟。”

　“二曰呵，呵屬心王主其舌，口中乾澀身煩熱。量疾深淺以呵之，焦腑不和自消滅。”

　“三曰呼，呼屬脾神屬真土，煩熱氣脹腹如鼓。四肢雍悶氣難通，呼而理之複如故。”

　“四曰噓，噓屬肝神主其目，赤翳昏昏淚如哭。都緣肝熱氣上衝，噓而理之差奔速。”

　“五曰吹，吹屬腎髒主其耳，腰膝冷多陽道萎。微微縱氣以吹之，不在外邊求藥餌。”

　“六曰嘻，嘻屬三焦有疾起，三焦所有不和氣。不和之氣損三焦，但使嘻嘻而自理。”

　“小友你切記，不論有沒有炁感，都可以以此法練習。有則可日漸精進，以炁輕身，以炁養身，以炁健體。練到極致可以炁馭身，馭劍，輕身健體，延年益壽。”

　“即便沒有炁感之人，也可照此練炁之術練習。尤其是治病強身最為合適，但不宜過多再用，多用恐傷先天之炁。”

　“尤其是身染疾病者，可以此法配合湯藥練之，可讓湯藥之藥力增加，加快恢復，但病愈即停，不可過之。”