此時，公孫鞅走下了高台，顯然，他看到了，公子昂，微微向公子昂點頭示意，並朝這邊走了過來。

雷雲才仔細的看清楚此人，這人長的倒也是器宇軒昂，眉目之間棱角分明，國字臉，大眼睛炯炯有神，整個人有一種凌厲的氣勢。

於此同時，一個二十五六歲的年輕人，登上了高台。還是一樣的雅語開場，一樣的開篇明義。

“夫一婦擅夫，眾婦皆亂;一臣專君，群臣皆蔽。故妒妻不，難破家也，而群臣不難破國也。是以明君使其臣，並進輻湊，莫得專君焉。”

“今人君之所以高為城郭而謹門閭之閉者，為寇戒盜賊之至也。今夫弑君而取國者，非必逾城郭之險而犯門閭之閉也。蔽君之明，塞君之聰，奪之政而專其令，有其民而取其國矣。”

此時公子昂在一字一句的給雷雲翻譯申不害的雅言宣講，而公孫鞅已經來到三人旁邊，看到這樣的情況倒也是很有禮貌的站在一邊，給三茹頭示意，微笑了一下，然後就開始繼續聽場內的宣講，未再多言。

而雷雲也是默默的看了公孫鞅一眼，白恆和公子昂也給他點點頭，算是做出了回應，四個人開始聚精會神的聽場內的宣講。

但是沒人知道，雷雲此時的心裡崛起了驚濤駭浪。申不害啊我草，戰國時期的法家先驅者，管仲，李狸，衛鞅，申不害，慎到，韓飛，李斯。處於這個時代的就三個，衛鞅，申不害，慎到，自己全碰上了，這那裡有買彩票的，馬上去買幾張，肯定能中大獎。

這個申不害，也是個牛逼人物。韓昭侯重用他為國相，在韓國主持變法，他在韓為相15年，內修政教，外應諸侯，幫助韓昭侯推行法治之術治，使韓國君主得到加強，國內政局得到穩定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱終申子之身，國治兵強，無侵韓者。十五年間便使韓國強盛起來。

公元前353年，魏國起兵伐趙，包圍了趙國都城邯鄲。趙成侯派人向齊國和韓國求援。韓昭侯一時拿不定主意，就詢問申不害，應如何應對。申不害作為資深老油條自然要故弄玄虛一下其實是怕自己的意見萬一不合國君心意，不僅於事無補還可能惹火燒身。

便回答:這是國家大事，讓我考慮成熟再答覆您吧！隨後，申不害不露聲色地遊韓國能言善辯的名臣趙卓和韓晁，鼓動他們分別向韓昭侯進言，陳述是否出兵救趙的意見，自己則暗中觀察韓昭侯的態度，摸透了韓昭侯的心思。

於是便進諫應當聯合齊國，伐魏救趙。韓昭侯果然十分高興，即聽從申不害意見，與齊國一起發兵討魏，迫使魏軍回師自救。

實際上趙成侯受到圍困時一面竭力固守，一面派人火速奔往齊國，韓國，楚國多國求救。齊威王任命田忌為主將，以孫臏為軍師，率軍救趙。而孫臏也給田忌出主意，與其救趙，不如攻魏。

而孫臏計策和申不害計策居然不謀而合，從而解了趙國之圍。孫臏，申不害兩人一起成就了圍魏救趙這個歷史典故，並非孫臏一人之功，不得不申不害此人也確實厲害。

因為申不害的著作大部分大部分已經失傳，後世存世的也不是原本，所以很難一窺原貌，不過申不害的著作相當於中國歷史上第一部厚黑學把。今能有興聽到也是不錯。

“今使烏荻、彭祖負千鈞之重，而懷琬琰之美;令孟賁、成荊帶乾將之劍衛之，行乎幽道，則盜猶偷之矣。今人君之力，非賢乎烏荻、彭祖，而勇非賢乎孟賁、成荊也。”

“其所守者，

非特琬琰之美，千金之重也而欲勿失，其可得耶?明君如身，臣如手;君若號，臣如響。君設其本，臣操其未;君治其要，臣行其詳;君操其柄，臣事其常。”“為人臣者，操契以責其名。名者，地之綱，聖人之符，則萬物之情，無所逃之矣。故善為主者，倚於愚，立於不盈，設於不敢，藏於無事，竄端匿疏，示下無為，是以近者親之，遠者懷之。”

“示人有余者，人奪之;示人不足者，人與之。剛者折，危者覆，動者搖，靜者安。名自正也，事自定也。是以有道者，自名而正之，隨事而定之也。鼓不與於五音，而為五音主。”

“有道者不為五官之事，而為治主。君知其道也。臣知其事也。十言十當，百為百富者，人臣之事也，非君人之道也。昔者堯之治下也，以名。其名正，則下治。桀之治下也，亦以名。其名倚，而下亂。”

“是以聖人貴名之正也。主處其大，臣處其細。以其名聽之，以其名視之，以其名命之。鏡設精無為，而美惡自備;衡設平無為，而輕重自得。凡固之道，身與公無事，無事而下自極也。”

“明君治國，而晦晦，而行行，而止止。三寸之機運而下定，方寸之基正而下治。一言正而下定，一言倚而下靡。”

“君必有明法正義，若懸權衡以稱輕重，所以一群臣也。堯之治也，蓋明法審令而已。聖君任法而不任智，任數而不任。黃帝之治下，置法而不變，使民安樂其法也。君之所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。”

“昔七十九代之君，法制不一，號令不同，然而俱王下，何也?必當國富而粟多也。有下而不恣睢。命之曰:以下之桎梏。道無私，是以恆正;道常正，是以清明。地道不作，是以常靜;地道常靜，是以正方。舉事為之，乃有恆常之靜者，符信受令必行也。四海之內，之間，曰:奚貴?土，食之本也。三寸之篋運而下定，六寸之基正而下治。”

此時申不害宣講完畢，準備走下高台，又有人要準備上台開始明義宣講。

“兄弟，這個申不害你感覺如何?我看他這個法，倒是也算新奇。”

此時四個人都站在一旁聽場中宣講，聽到公子昂發問征求雷雲的意見時，公孫鞅神色一愣，開始仔細打量這個少年人。

“這家夥倒是也真有意思，他把君比作丈夫，把臣比作妻妾，這個倒還真形象。這家夥應該是從三晉分家，和田和篡權掌齊中體會了一些東西，但是這不過這種權術的理解而已，想要有所發展富國強民還是差很多的。”

“我之前和慎到那個老頭辯論就這術治根本不能算法家，到底不過是平衡之術，製衡之術，馭人之術而已。”

“長久下去君臣離德，眾臣猜忌，政令不暢，作為臣子我能不管的盡量不管，能不做的盡量不做，因為不做就不錯，不錯就是平安。最後的結果必然是出工不出力，國家碰到事情就一團糟。”

“你想想，一個丈夫，不能真心疼愛自己的妻妾，而是以平衡，製衡，馭人之術來生活，那是多悲哀的一件事情，那是結果是什麽?還不是一目了然嗎?”

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。同甘共苦是別想了，這要是那個國君敢用這個申不害，也許能強一時，最後必然是無人可用，舉國上下皆是庸才，因為只有難得糊塗，才能明哲保身。”

“我草，兄弟，還真是這個理，那你這家夥這後邊的君主應當明智，善於聽取諫言，忠言雖然逆於耳，但是卻有利於促進君權的穩固，以防大權旁落。君主駕馭群臣要讓他們一起收攏在自己身邊，而不要讓哪一個臣子獨佔。”

“儒家也主張君主聽取諫言，但兩者似有區別，儒家倡導君臣之間為著身心修養、政治清明和國家安定計議，應當勇於進諫、善於納諫。這總沒錯吧?”

“切，這不過是他自己一廂情願的想法而已，我就問你一句話，這個世界上，是不是所有人都是為了權勢把自己依附於君主?很明顯不是這樣。”

“可以，有才能的人，要麽就是想一展理想抱負，君主要是碰到這種人，只能以心換心，只有當君臣之間沒有隔閡，臣子做的事情只要是對的，就能得到君主的支持，這才能成事。”

“要麽就是類似於我，順心了我就給你乾點活，不順心了我就拍屁股走人，你他摸得請求我來我還不愛來呐，那輪得著你來製衡，駕馭啊。”

“經世大才自有風骨，真正的實力和能力面前有時候君主屁也不是，那麽君主此時只能做好自己的事情，那就是給有才能者當好保姆，管好後勤。”

“要不，你這君主就是牛逼吊炸，誰的本事都沒你大。不管是什麽經世大才，賢者猛將，都是你的手下敗將。那麽你身邊縱然的賢士雲集，大才投靠。為啥?服你。那你，你還需要平衡，製衡，馭人嗎?完全沒必要，大家都會聽你的。”

“需要平衡，製衡，馭饒君王，我可以告訴你，就是那些平庸，無能還多疑猜忌人，這種人，純屬沒事找事型的。這治理下的活到他手裡，能不斷送江山就算謝謝地了，你還會有什麽經世大才去投靠嗎?充其量就是一些想混個一官半職的二半吊子士子而已，白了也就是為了晉身為官，那些錢財罷了。”

其實這話糙理不糙，一點也不奇怪，後世的三國時期，劉備，你他的智謀，比諸葛亮那是差了十萬八千裡都不止。論武力，你關羽，張飛，趙雲，馬超，黃忠，魏延他比的上哪一個?其實很明顯，他哪一個都比不上。

但就是這樣的一個君主領導，人家就是能三國之內算一國，成就了蜀漢。你別管誰的功勞。起碼沒人敢蜀漢不姓劉。

這就是人家劉備給自己的定位好，我就是管後勤的，你們吃呀，喝啥，要啥，盡管找我，發錢我在行，其他的我不管，有人管。

要不，你就是曹操，確實有本事，牛逼。不管是誰來，我都治的了你那麽所謂曹操的謀士上百，戰將有雲。那也是自然有道理的，霸道總裁啊。有人粉，有人迷，你能怎地?

最不濟你也得是孫權把，能給周瑜當姐夫，還得拉下臉給臣子借錢去喝酒，你看，沒有私房錢的男人就是可憐。

孫策年少時曾讓呂范管理財計。當時孫權年少想去喝酒玩樂，私下向呂范借錢，呂范定要稟告孫權的老娘，當時被孫權恨的壓根癢癢。等到孫權開始統管國事後，認為呂范忠誠，深為信任，提拔重用。可見這當領導也是需要藝術的，絕對不止是手段而已。

“昂兄，這位公子是?”

“鞅兄，我來給你介紹，這位便是太子太傅，雷雲，雷谷松。我兄弟。”

“兄弟，這位便是國相府中庶子公孫鞅。”

“這位便是融化鐵石，鑄造神劍的太傅雷雲雷先生，在下衛鞅，失敬失敬。”

吧便舉手作揖。雷雲趕緊回禮。

“公孫鞅先生大才，不必客氣，在下不過一介布衣，太傅不過虛職而已。”

“鞅適才聽聞雷先生所言，分析精辟，鞭辟入裡，在下實在欽佩，不知先生對鞅的宣講作何評價?”

評價！！！的輕巧，怎麽評價?不好就是得罪饒事情，就算的好，也未必改變什麽，現在秦孝公和這貨，宛如一對癡男怨女，只要見面就能一拍即合，秦國變法也是勢在必行，就算換成雷雲到了秦國，一樣的會變法，只不過手段不一樣而已。

想到這，雷雲心裡有了計較，便對衛鞅微微一笑。

“公孫先生這篇應該叫賞刑吧，在我看來啊，這辦法對弱國有效，比如燕國，韓國，秦國。你這個法制，類似於一種戰時法制，全民為戰，草木皆兵。也就是動用一切可動用的資源，一切為了戰爭做準備。”

“這個方法，可以讓弱國短期之內迅速崛起，舉國向下人人好戰，各個向武，只要打仗百姓便有軍功，那麽勢必人人奮勇，各個爭先。”

“但是這辦法也就隻適合窮國弱國，一旦變法有成，國力必定逐漸強大，甚至有可能一統下成就不世功勳。”

“但是此法有兩難，所以未必能真的為諸國君王所用。”

“噢?何為兩難，忘先生賜教。”

“這其一難便是開頭難，你的方法要獲得君王的全力支持，並且是無條件的支持。因為此法實施的初期，必定是困難重重，這樣的變法，得罪的不止是這下百家之人，也會得罪宗室貴族，甚至是百姓開始也不會理解。”

“這道理也很簡單，當下的各國貴族本是法外之人，衛鞅先生若是變法，而這些人根本不可能不犯法。”

“如此一來，這宗室，貴胄，豪門世家必定是你的第一個敵人。這一點根本不用想就知道。如今諸國的百姓大部分也是貴族封地的養民，嚴格他們首先始於貴族宗室，其次才屬於國君。”

“當然，這只是一部分，剩下的百姓連年戰亂也是窮困異常，生活艱難，而你這變法的初期，既然要調動一切可用的資源，那自然就包括百姓手裡的資源，比如土地，因為你必定要改田製，戶籍，軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡甚至民風民俗等等。”

“這一切，百姓都需要適應，所以開始的時候必定是不理解，甚至還會和你作對，所以這百姓可能就是你第二個敵人。”

“而此法就算推行，你也得到了君王的全力支持，貴族總是惹不起你，百姓也逐漸適應了，變法得以實施，但是隨著變法的深入，這百家的學在民間的傳播就會越來越艱難，因為你的這三教，其實為了變法摒除所有雜音。”

“那麽百家的學在民間傳播，自然會阻礙你的變法，分化百姓的力量，甚至讓一些百姓因為他家之和你作對掣肘，所以必須清除這些雜音，只有這樣才能讓變法不被分化，而順利進行，那麽一旦如此，這百家就是你第三個敵人。”

“當然，現在假設，即便你渡過了所有難關，變法順利實施，國家也強大了。你還會面臨第二個難題，那就是改法。”

“雷先生，衛鞅不解，律法既然已經完備，若是立國盛世，為何要改?”

“公孫先生，你不感覺你的法，太嚴苛了把?如此法律，若是戰時，我會依從，若是盛世，你敢如此，我便敢造反。”

“亂世當以重典，盛世當以輕律法，重教化。你的法律充其量就是個戰時法制，並不適合太平盛世。但若是如果以你之法而崛起，則在世之君或者後世之君就會面臨改法難題。”

“不改，則律法嚴苛，百姓得不到休養生息，日久必亂。而改法，你的法有無錯，不，準確是不僅無錯，反而有大功。”

“但是咱們平心而論，你看你的一人犯法，罪夷三族，這三族就是父族，母族，妻族。你想想吧，我若是犯法，我就不會等你來夷族。太平盛世，糧食充足我會揭竿而起，反正大不了就是一死而已，殺一個夠本殺兩人我就賺了。”

“還有這偷盜罪，居然就要斷手，斷腳，割鼻刺字，若是戰時也就算了，誰也不定明就會沙場裹屍。但盛世就不一樣了，我可以確定我會百分百活著。你若是如茨嚴苛立法，那你就不要真的以為重法民不敢試。”

“你記住，公孫先生，人非聖賢，孰能無過。盛世之法當以教化為主，刑法為輔，旨在明示下導人向善而不違法。

“而不是對有過失之人不給絲毫的機會，如果是我來制定法律，我會有兩套法律。一套為戰時法制，一套為和平盛世的法制。當國家遭遇危險，比如被入侵，被嚴重挑釁，則啟動戰時法制，人人必須服從，若是不從，嚴懲不貸。”

“另一套則為和平時期的法律制度，這套法律制度必須極盡完善，並且隨時添加新的內容以適應不同的環境需要，比如從商要用工商法，納稅要有稅務法，通婚要有婚姻法，上學要有教育法，鄰裡糾紛要有民事訴訟法，犯罪要有刑事訴訟法。”

“並且這些內容還要盡可能的細化，比如民事訴訟法中要包含婚姻法、民法、繼承法、勞動合同法、商業合同法、商舍法，土地法，以及未來的未知立法內容。”

“刑事訴訟法要包括輕罪，重罪的區分，比如有人犯法，但是中途幡然悔悟，停止的犯罪，那麽自然就要減輕處罰。而犯罪之後，若是罪犯產生了悔罪心理主動投案自首，則也要減輕處罰。那麽這樣的判罪方式你不認為起到的公示效果比嚴苛律法要好的多嗎?”

“當然，咱們要是立法，就必須有一部母法，我稱其為憲法。憲法是最基本的法律是母法，是根本，任何法律不得與憲法相抵觸。”

“那麽如何啟動戰時法制?這也必須要有依據，並不是我君王想啟動就可以啟動，那麽就要用專門的法律，叫做國家安全法。這部法律中要考慮到所有的可能性，一旦條件被觸發，不管國君是不是宣布執行戰時法制，戰時法制自動就生效了，當然，這是針對國君萬一出現意外的情況。”

“此外當然還需要社會法，比如買賣商品的消費者權益保護法、你不能讓無良商家以次充好，用價高質差的東西騙人，這就要給所有的行業產品做出相關的標準規定。”

“還有要婦女兒童權益保護法，不管什麽時候，婦孺都是需要保護的，尤其是孩子，他們是國家的未來，他們的成長，教育環境必須是安全的，有了孩子們的安全，國家的將來才有希望。而婦女當然也要保護，除非男人可以自己生孩子，不然婦女就必須得到有效保護。”

“當然，法律在憲法的基礎上還有很多，也不可一言盡之，但是作為法制，我希望你記住一點，法律的作用首先是威懾，這不假，但威懾之外，更多的是教化，明明白白的讓人知道，不能違法，犯法，不然就要受到懲治。”

“但是你要想想，我以為，一人犯法，與其你把他斷手斷腳，割鼻刺字，不然把他關起來，成立一個專門的監獄，裡邊的犯人判罪之後可以受不同年限的製裁，製裁期間可以從事勞動，比如開荒種地，煉物造器，從事手工製造的工作，這樣他既是學會了一技之長，也是對社會做出了貢獻，用勞動來贖罪。”

“這樣即便以後刑滿釋放，也不至於無法融入社會，再去犯罪。如此一來，利國利民，為何要斷其手腳，讓他成為廢人?”

“我以為，這便是法律的第二個作用，強製性的導人向善，不學好就把你強製性的教好。讓你對國家，對社會有益，你記住，對國家而言，百姓就是這個大家庭的孩子，誰家的孩子還不犯錯了。只要不是殺人害命，叛國投敵，忤逆長輩，十惡不赦。那就是懲戒教化為主。”

“誅連濫殺，只是無能的表現而已。不知公孫先生以為如何?”

安靜，周圍一片的安靜，雷雲只是想著和衛鞅聊，但是他沒想到的是，周圍人多啊，隨著他的低聲講解，周圍的人聽到的越來越多，漸漸的圍成了一個圓圈，所有人都在仔細的傾聽，因為他這個相比台上的雅言宣講，更通俗易懂，更加的吸引人。

這一次，雷雲到是吸收了上次面對慎到的教訓，沒有講什麽大的法制建設，都是實實在在舉例類比。因為到底，法家這些東西，辯證性太強，否則，慎到也不會隻從辯論的角度考慮，慎到如果知道，和這個少年交流的時候失去了什麽，怕是也會遺憾終身了。

實際上，後世的人類學家早已證明，人是通過進化而來，也就是，人原本是動物的一種。不，準確人就是動物。只不過是具備了高級智力的若干物種之一而已。

那麽實際上，饒屬性首先是動物性，其次才是人性。這就是有很多人類犯罪的程度令人發指，但是確實時有發生屢禁不止。一些人犯罪程度，簡直到了慘絕人寰的底部。這種犯罪在戰爭中更是越發的明顯。

盡管自人類文明出現以來，大家努力的以各種方式進行饒去獸性工作，比如宗教禮法，道德操守，法制條例等等手段，以保證饒社會結構穩定。但是坦白，即便是後世的幾千年之後，各種屠殺滅絕，殺人犯罪屢見不鮮。

大的有以宗教的明義進行屠殺，比如十字軍東征。也有以侵略掠奪性質的屠殺，比如五胡亂華，成吉思汗，比如一戰，二戰。

的那就更過了，每一年那個國家沒有一些令人發指的殺人犯罪事件?

其實法律雖然在後世已經得到了很大的完善，但是坦白，人類社會是以法制為最後的紡線，但是這道防線，有時候是非常蒼白無力的，尤其是在國與國之間。

可以，沒有法律，沒有道德，炮火的射程就是真理，強大的軍力就是道德，勝了就有道德，有真理，敗了則什麽都沒櫻

尤其是當國家機器掌握在瘋子手裡之後，比如希特勒，墨索裡尼，東條英機，那對人類文明簡直是一場災難。更不要有什麽法律和道德何以約束了，這就是人類文明對野蠻獸性的尷尬。其實也是人類面對自己獸望的尷尬。

雖然後世的人們也發明了國際法這種東西，但是這種東西對強權者根本就沒有任何約束力，如後世的米國之流踐踏國際法如家常便飯。與我有利我就認，與我不利我就立馬拋開不顧。

其實人也是一樣，很多人有時候被道德法律約束，但是也向往自由，希望無拘無束的擺脫所以的約束自己的東西。也就會道德法律產生對抗性的心理，這就是所謂怒路症啊等等，我只要開車上街，你所有人都不要管我，交警叫我就操，一點磕磕碰碰就大打出手。

尤其是手裡在有倆糟錢，那更是囂張的無邊無際了。各種顯擺各種嘚瑟，各種朋友圈的刷，曬，仿佛這個世界已經盛不下他了，一直到有一不心犯法了，老實了。這個時候才知道自己有多蠢。

那麽法律是什麽?它更多的是一種秩序，對外的時候，國家上下必須團結一心，可以出去搶，去掠奪其他國家，但是對內，必須要有秩序。所以這也是你看到後世的諸如米國，他對外就是強權佔用，武力掠奪。

但是搶回去的東西在國內分配的時候，他也需要秩序，各方的利益獲得有多有少，這時候不能因為分的少就亂起來，你敢上街示威遊行，我就敢武力鎮壓你。

這也是米國對外人強雄霸道，對內他也毫不手軟的原因。因為搶別饒時候需要武力，自己家分錢的時候需要秩序。道理就是這麽簡單。扯遠了咱們繼續。

這些東西，在這個時代被提出，尤其是在注重法制的衛鞅面前提出，這分量自然不比慎到那個時候，此時的衛鞅整個人都陷入了沉思的狀態。

很顯然，他要理順雷雲剛才的所有內容，消化掉其中的一些東西，而此生，高台上的申不害顯然也注意到了這邊的情況，人不由自主的圍成了一圈，看不出來才怪。

於是申不害走下了高台向這邊走來，但是雷雲已經講完了該的東西，並且把注意力從新放回到了場內的宣講上，但是他突然發現，申不害朝這邊過來了。這時候雷雲才看清楚，原來很多人圍成一圈看著自己，顯然是在聽剛才自己講的東西。

“這位公子，在下正在台上宣講，公子如此在台下竊竊私語，未免有些失禮輕慢了把?”

“不好意思，在下正於公孫鞅私下交談，並未想到吸引眾人，給兄台造成困惑，實在不該，在下給您賠罪了，兄台多多擔待。”

“噢?閑聊便可吸引如此多的人，看來兄台也非常人，不如上台宣講如何?要好讓咱們知道兄台講的是什麽，竟然如此吸引人。”

“申兄，衛鞅正在想雷先生請教，打擾申兄宣講，實在抱歉，但這並不怪雷先生，是衛鞅孟浪。還望申兄莫要在意。”

“哪裡哪裡，我看這昂公子，白公子都在，料想這雷公子也絕非等閑之輩，不如上台宣講，一解大家的困惑豈非更好，何必在台下竊竊私語?”

“申不害，你別在這得寸進尺啊，我兄弟已經給你道歉了，公孫鞅也給你道歉了，你還想怎麽樣?看著你是下名士， 我公子昂不想搭理你，你也別來勁啊，差不多行了。”

“公子昂，你魏國惠王，號稱禮賢下士，我來你魏國宣講那是看在你魏國有攬士之風，你如茨輕慢賢士，我倒要去問問魏王，這招攬下賢士，是嘴上而已，還是確有其事?”

“我草，這不至於吧，申不害，你也算堂堂下名士，就算我們台下私語有所得罪，這也道歉了，也賠理了，你這何必咄咄逼人啊?”

此時雷雲的火氣也漸漸的上來了，這他摸得還有點下名士的氣度沒櫻

“在下並無此意，只是希望這位公子上台宣講，有什麽事情咱們台上，台下私語有違君子之風，僅此而已。今日公子宣講的好，我申不害給你賠罪，但是若是上台你不出所以然來，我就要面見魏王，讓他平平這個理。”

其實雷雲不知，這開盤明義這樣的宣講，歷來很重要，也是各家學分高下的主要戰場。雷雲的竊竊私語引起了圍觀旁聽，傳出去確實對申不害的名聲有損。在這個十分重視名聲的時代，也是沒辦法的事情。

人家也的很清楚，行不行的台上見分曉，你的好，那就是我確實不行，你的不行，那這件事傳出去也就是多了一個名士申不害登台宣講，被確亂，這人叫雷雲，下人都可以罵他。

“我草，講就講，誰怕誰啊。勞資我開會講話都不知道幾百次了這算個毛啊。”

此時也不再多，沒啥意思，雷雲給衛鞅，公子昂和白恆遞了一個眼神。緩步的走向場地中央的高台。

戰國之天下縱橫