“老兄，具我所知，這用間之術，始於夏，但是我就是不太了解這其中的典故，更不了解這天下諸國是如何用間的，還有你們的消息傳遞如何保密?朝堂上的相關機密奏報又如何防止泄密?”

其實雷雲是真的不知道這些，盡管雷雲知道陰符是薑子牙發明的，是太公六韜所載，後被廣泛運用於春秋戰國的軍事活動和情報活動。但這僅僅是後世軍事課程中的匆匆一帶而過。

“兄弟，其實我對用間之術還真所知不多，我隻負責軍事上的消息傳遞，這個主要就是陰符，陰書。我隻負責接收這些陰符和陰書然後將所得消息呈報王兄，所以我只能給你大概說說。”

“目前諸國都設有監軍和護軍或者候正之職，下有候、騎長等主管情報的軍官，來防止兵變常常憑口籍和鐵符來盤查往來之人，從中搜捕間者。”

“若是行軍在外需要打探消息，一般就會派出斥候，騎長。候騎前去偵查，當然如有必要也可喬裝打探。”

“咱們大梁為了緝捕往來暗探奸人，也設立有士師一職，名義上是緝捕盜賊掌管刑法，但實際上主要就是為了抓捕諸國安插在大梁的暗探，防止暗中聯絡，策反收買官員。”

“所謂士師之職一曰邦汋，二曰邦賊，三曰邦諜，四曰犯邦令，五曰撟邦令，六曰為邦盜，七曰為邦朋，八曰為邦誣。”

“從成例來說，你知道咱們大周有一個天府嗎?實際上天府才是暗探，暗莊，眼線，間者，的布置者。同時他們還掌管各項機密。”

“我告訴你，我這可不是說鬼話，你仔細聽著。事關國之機密，軍之機密，早在夏朝便有專人負責，當時的太史令將重要典籍專門珍藏在某一處，並派專人保管。”

“到了咱們周朝，便有天府一職，所謂天府掌祖廟之守藏，與其禁令，凡國之玉鎮、大寶器藏焉。若有大祭、大喪，則出而陳之。”

“既事，藏之。凡官府、鄉州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察群吏知治。上春，釁寶鎮及寶器。凡吉凶之事，祖廟之中，沃盥，執燭。”

“季冬，陳玉以貞來歲之媺惡。若遷寶，則奉之。若祭天之司民、司祿而獻民數、谷數，則受而藏之。典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物與其用事。設其服飾:王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。公執三圭，侯執信圭，伯執躬圭，繅皆三采三就。”

“子執谷璧，男執蒲璧，繅皆二采再就，以朝覲、宗遇、會同於王。諸侯相見，亦如之。瑑、圭、璋、璧、琮，繅皆二采一就，以覜聘。四圭有邸，以祀天、旅上帝。兩圭有邸，以祀地、旅四望。祼圭有瓚，以肆先王，以祼賓客。”

“圭璧，以祀日月星辰。璋邸射，以祀山川，以造贈賓客。土圭，以致四時日月，封國，則以土地。珍圭，以征守，以恤凶荒。牙璋，以起軍旅，以治兵守。璧羨，以起度，駔圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。”

“疏璧琮，以斂屍。谷圭，以和難，以聘女。琬圭，以治德，以結好。琰圭，以易行，以除慝。大祭祀、大族，凡賓客之事，共其玉器而奉之。大喪，共飯玉、含玉、贈玉。凡玉器出，則共奉之。”

“兄弟，你仔細聽，這些看上去沒什麽。但我告訴你，這天府，如今諸國都有，這便是掌控咱們掌握諸國各項政令，軍機的最機密的地方。”

“所有的相關奏報與文書尤其是涉及機密的竹簡，必須經天府送達君王，而為了保證這些竹簡的內容不被窺視，封泥必須經過專人審視，完好無損才可呈送君王。

若是泥封松動，那罪過可就大了。”“即便是相關的官吏有機密呈送君王，也必須將竹簡捆好後，用泥封塗抹，再蓋上印信，讓君王知道是誰呈遞的公文。”

“然後將被泥巴包裹的竹簡用火烤至乾硬狀態，親自將其送交內侍再呈送君王，只有當封泥完好無損之時，君王才會把泥塊敲開查看機密奏報之事。”

其實雷雲倒是知道這個封泥法的保密措施，並且知道這種方式從周開始用，一直到漢朝時期，這一方法仍在被繼續使用。

所謂天子信璽皆以武都紫泥封，雖然以現代眼光看來，竹簡這玩意確實太笨重，且記錄的內容太有限了。

但也正是因為它這笨，重，大的特點，才使得封泥法的成為了最可靠的方法。因為道理很簡單，只要一眼就能看出公文是否被旁人偷看過。

值得一提的是，封泥法在文件保密上的出色表現，使封泥法這個特殊的方法，在沒有紙張的時代成為了最安全可靠的保密方法。

在紙的出現之後，很多人以為封泥法消失了，其實不然，因為封泥法進化了，變成了漆封，膠封和蠟封。

“至於說陰符，諸國都差不多，使用時雙方各執一半，以驗真假。陰符依長短符畫不同，代表相應的消息。上面沒有文字，即便被繳獲，也無法得知詳情。”

“而與陰符配合使用陰書，就是將一份完整的情報，寫成三片，分別送出，收到者在收到完整之後，拚接讀出相關消息。”

“目前諸國的陰書各自不同，但共同之處就是陰書中只有暗符或字驗，當三份陰書拚接完整，讀出的也只是暗符和字驗，然後再對照約定好的陽書，才能最後得到相關消息。”

“我草，這不是密碼本啊，居然還有防偽暗印?蘇秦，這陰書居然和咱們的密碼本差不多啊，這個可是太厲害了。”

“如此一來，這不是說，即便得到三份陰書，拚接出暗符和字驗，沒有陽書，也是屁用沒有?”

“公子，不僅如此，當年武王閥紂，薑尚遇險，折斷魚竿為信物，交給信使突圍而出找到武王，武王認出魚竿便是薑尚心愛之物。”

“於是派遣人馬解了薑尚之危，薑尚便與武王商量，創造了這陰符八種。後來被不斷的改進，如今這陰符早已是千變萬化。”

“為了確保傳遞的消息不被敵人截獲後破解，當年薑尚做出了陰符和陰書，如果用公子造出的電報編碼原理來說，這算兩種通信密碼，但薑尚還造出了一套尺寸形狀各不相等的符器。”

“這諸國掌兵需要的虎符，就是陰符的一種同時也是符器。中山這種為畫符，蘇秦以為，咱們到不急於一時，他們傳遞消息，咱們則不斷的攔截各種陰符的樣式。”

“這陰符雖然難以破解，但樣式總是有限，所能代表的信息也相對有限，咱們只要根據陰符發出之後，中山國做出何等反應，便知陰符的含義。”

“這期間只要加緊對已知線索的監視便可，不管是中山來人，送物，還是按兵不動，到時候咱們自會知曉其中的意思。以及時做出對應之策。”

沒錯，事實上也就是這樣，在中國歷史上，陰符和陰書的確實很難破解，但這種方法只能傳遞一些約定內容的情報，如果碰到比較複雜戰場情況，便顯示出很大局限。

而陰符，陰信的發展確實是使用了很長時間，後來演變出了不同的變化，比如說拆字法，密碼法。

拆字法是基於漢字的書寫特點對其字形、筆畫、部首等實現拆分的方法，拆分後的漢字字形已經發生了較大變化，只有經過細細推敲與縝密思考才能還原出本來的意思。

在中國歷史上，有關拆字法傳遞情報的例子可是太多了。比如在武則天即位期間，因為其掌管朝政大權的行為引起了裴炎、徐敬業等人的不滿，使他們開始密謀反叛想要推翻武後的統治。

而裴炎作為內應，就曾經運用拆字法來傳遞各種情報，告訴徐敬業如何布置，以及最佳起兵反叛時間。

但由於有人告密導致消息走漏，裴炎被捕，還未發出去的拆字信件便這樣落到抓捕裴炎的人手裡，但隨後，這些人都傻了，因為這封信上只有倆字。

抓捕裴炎的人雖然得到了信件，但信件之上只有青鵝二字，此時所有人都不解其意，也無法拿到裴炎的直接罪證。於是便把信件呈報武則天。

要說武則天不愧是一代女皇，更是一代才女，確實是文采非同一般，一眼就看穿了這兩個字所包含的信息。

裴炎在青鵝二字其中所要傳達的意思是，將青字拆開，便是十二月的意思，鵝字拆開，則是我自與的意思，即你們十二月起兵造反，我在宮中做內應。

信件的秘密被破解後，裴炎被定罪謀反斬首，徐敬業和駱賓王的造反人馬也很快就被擊敗。

此外，拆字法在民間的運用更加廣泛，對聯、作詩、猜謎，拆字，算卦，其中尤其是擺攤算卦的人，你寫一字，便可給你算出一些東西，雖然是娛樂居多，但拆字法在民間運用的確實廣泛。

在後漢書中所記載的一首民謠，千裡草，何青青，十日卜，不得生。把千裡草比作董字、十日卜比作卓字，說的就是董卓專權的情況。

但拆字法的局限性也很大，只要熟悉漢紙結構的人，可以輕易的看穿並猜出字面上蘊含的情報信息，所以這個法子沒有被大規模的作為信息傳遞的手段。

在漢武帝時期，為了支持大規模的對匈奴作戰，一種密碼法出現了，其實密碼法開始階段很簡單，比如說按照一二三四這些數字，分別附於不同的意思。

比如說，一是進攻，二是防守，三是備戰，四是撤退等等，但開始附於這些數字的含義還是太簡單。很難傳遞大量的情報信息。

時間到唐宋時期，密碼法得到很大改進。當時的進士曾公亮曾收集了四十個常用的軍事情報符號記錄在《武經總要》中，如一、請弓;二、請箭;三、請刀;四、請甲;五、請槍旗……四十、戰小勝。

每當軍隊出發前，將領都會獲得一本將以上代碼重新編排順序的密碼本，用以日後的軍事情報傳遞。

此時的密碼法其實進步已經很大了，最起碼通過數字的組合已經可以傳遞相對大量的信息和戰場動態。

明朝時期，戚繼光發明了反切法，將情報傳遞時的保密性和方便性再次前進了一大步。反切法是一種將不同字的注音打亂並進行重新編排的一種方法。

即把反切上字的聲母和反切下字的韻母合起來湊成一個完整的讀音，再讓情報接收者結合當時的具體情況來猜出這個讀音所代表的字，從而獲得有效的情報。

“你的意思是咱們先觀察，這個陰符已經發出，也就是說中山肯定要做出反應，到時候咱們便知道了這個陰符圖形被賦予的含義是什麽。”

“只要他們之間多幾次通信，咱們就能多掌握幾種中山的陰符，並且知道其中的含義，只要他們不更換陰符對應的意思，咱們很快就能知道他們傳遞消息的具體所指內容。”

“那麽或許咱們不但可以知道這陰符的意思，還能在必要的時候發出陰符消息，引導中山國做出相應的反應對吧?”

“沒錯，公子。蘇秦確實有這個想法，現在正在鑄造王器，王器一日不成，勢必三方膠著，大家你來我往，各自出招。”

“但狄甲在這三方中最弱，他的依仗在中山，所以咱們出招之後，他的應對必定遲緩許多，所以，他不能及時做出反應。尤其是在大事上。”

“那麽咱們完全可以利用這一點，完全放開他，只針對儒家展開相應的行動，比如說剛才公子的要糧，要肉。並且蘇秦以為，咱們還可以要錢。”

“試問我為魏王打造王器，你們又找不到相關的物質和礦物，那麽還要我在封地自己開采，這人工吃喝，錢糧調度所費不少。”

“既然魏王有令咱們可以征調物資，那麽蘇秦以為，咱們索要錢糧征調完全合理，不僅如此，咱們還可以征調與儒家有關的一些商家的錢糧物資。甚至是一些與鑄造無關之物。”

“好，這辦法好，兄弟，咱們先打狗，主人自然會出來。這幫人把利益看的很重，一旦這些人亂起來，而儒家的人對王器鑄造又一竅不通，必然會找狄甲詢問相關事宜。詢問咱們征調的物資錢糧是不是事關王器鑄造。”

“那麽必然會導致狄甲不斷的向中山發送消息，甚至動用城內更多的暗線以應對咱們的亂出招。這樣咱們雖然有借助王器鑄造斂財的嫌疑，但是也已讓這三方僵持的局面完全打破。”

“到時候咱們反而可以將他們全部調動起來，他們動起來了，破綻自然會越來越多，咱們自然可以從容的應對局面。”

“即便咱們斂財，王兄責怪，也必然是輕描淡寫一帶而過，再說這王器打造前所未有，誰知道到底什麽有用，什麽沒用?咱們到時候也自然有咱們的說辭。”

“沒錯，公子，這正是蘇秦的本意，我就是讓他們忙，讓他們動，讓他們亂，只有他們亂起來，咱們才能穩，若是三方僵持，以靜製動，一旦他們準備充分，則咱們應對起來，也比較吃力。這樣下去，公子的根腳早晚會被人家知道，到時候就非常不利了。”

“儒家樹大根深，狄甲背後是中山國，而咱們根基太淺，高闕又不能過早暴露。所以，咱們必須讓他們動起來，亂起來。”

“好，蘇秦，按照你的意思去辦把，有什麽想法你和墨察商量，不必事事報我。”

“是，公子。”

“公子，蘇秦還有一事。”

“你說。”

“公子，這陰符和陰書確實和咱們的電報碼相似。公子若是有興趣，蘇秦這裡倒是有一篇文章，名曰黃帝陰符經，不知公子有沒有興趣?”

黃帝陰符經，此時雷雲腦中急速的閃動，他卻是知道這個陰符經，這本經書很奇怪，有人認為他是黃帝所作，有人認為他是他人偽做，假托黃帝之名。而疑似作者有黃帝，蘇秦，寇謙之，李筌。

有人讀了說這是神仙抱一之道，有人認為它是富國安人之法。也有人認為這是強兵戰勝之術。還有人認為老子的道德經脫胎於陰符經，或者說是道德經是陰符經更深層次的讀解。

總之這本經書很奇怪，如果你是和修道之人那麽你看這經書就是修煉之法，如果你是個醫者，那這就是一本養生經。

如果你熟知兵法，那這本經書就是一本兵法，總之很極端，甚至有人說經書以隱喻論述養生，愚者不查謂兵法權謀。

其實想想養生之道需要隱喻嗎?似乎沒有這個必要吧，所以又有人說，愚不可及的是吧一本驚世的經書看成養生之道。這才是天下白癡做的事情。其實雷雲倒是真沒看過這本所謂經書。

“當然有興趣，蘇秦，別賣關子了，說來聽聽。”

“觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也;人心，機也。立天之道，以定人也。”

“天發殺機，移星易宿;地發殺機，龍蛇起陸;人發殺機，天地反覆;天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克;奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。”

“天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜;萬物，人之盜;人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其時，百骸理;動其機，萬化安。”

“人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。”

“瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在於目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。”

“至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之製在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。”

“人以愚虞聖，我以不愚虞聖;人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰:沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。”

“陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而製之至靜之道。律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進於象矣。”

這便是陰符經嗎?伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮等人都給陰符經做過注解。後世的對這個經書的注解更是有上百種之多。

觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行於天。感覺這樣的語氣似乎不像是一般人能寫出來的。應該是了不起的人所寫。

天有五賊，五賊在心。是喜怒哀樂思嗎?

“公子以為這陰符經如何?”

“哈哈哈，蘇秦，我到認為啊，每個人讀這本經書的心境不同，所長不同，讀出的意思也不同。兵家看著經書自然是兵法，醫家看了自然是養生，你看了當然是縱橫之術。”

“當然，儒家看了也會有自己的說法，百家看了自然也會有百種說法，這書倒是真的是奇書，不過我要說我看到了什麽?”

“我可以直接告訴你，我看到的是天道，是原理，是人性，是宇宙蒼穹，也是蒼生百態，因為在事物原理的闡述上，道理都是相同的，所謂一理通，百理通。”

“比如說這故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行於天。還有這心生於物，死於物，機在於目。”

“咱們不能按照字面的意思來說這些事情，不放跳出來看，站到一個更高的層次來看，五賊，有些人看了會認為是金木水火土，這說法沒錯。有些人會認為是喜怒哀樂欲。還可以是色聲香味觸。”

“當然也可以是風寒暑濕燥，東西南北中，酸鹹苦辣甜，心肝脾肺腎，自然也可以是因間，內間，反間，死間，生間。”

“如果我以工學的角度說，宇宙在乎手，萬化生乎身。宇:四方上下，即空間。宙:古往今來，即時間。 此時如果我想得道成仙，那麽我必然在乎的是宇宙在乎手，萬化生乎身這幾個字。”

“為什麽?這是修煉啊，成仙啊，成仙之後可不是宇宙在乎手，萬化生乎身嗎?”

“但是顯然他忽略了宇宙也代表時間和空間的概念，這裡如果是兵家，時間換空間，空間也可以換時間，一切都看敵我力量的對比和選擇相應的戰略決策。難道不是這樣嗎?”

“這裡，寫經書的人是在進行原理性的闡述，比如說光的直線傳播，比如說萬有引力，質量守恆，電荷守恆，我的教材你也看過，只不過這是一些定律。”

“所以說咱們不必糾結於這本陰符術到底說的是什麽，這裡讀書人的認知局限性限制了他的理解，最後我告訴你，我聽了經書的全部內容，總結只有兩個字，明理。”

“只要咱們掌握了事物的基本道理，那麽萬變不離其宗，這才是讀書的上乘境界，如果只是執著於作者想要表達什麽，那就落入下乘了。”

“公子，蘇秦得此陰符經，每每細細研讀總是不得其意，公子睿智，蘇秦心悅誠服。”

“兄弟，你太神了吧，我還在這揣摩這陰符經什麽意思，你居然跳出了這層，到更高的層面上理解此書，我算是服氣了。厲害，厲害。”

“行了，咱們哥幾個就別在這相互吹捧了，按照前邊說的，咱們各自行事吧，好好的給他們攪和一下。”

“白恆大哥，這次要你親自出馬了，拿出你惡少的風范，帶著影墨的豪俠，把這儒家的那些狗腿子給我狠狠的敲一下。”

“好嘞，這事我擅長，絕對沒問題。”