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《白骨大聖》第七百一十章 打生樁
鄞縣。

是江州府下轄旳沿海縣城,這裡並不窮困,恰恰相反,因為耕讀傳家、商儒並生,商貿繁華,藏富於民。

這也就滋生了不少趕夜路的走商。

“老哥,老哥,不能再往走了!你們是外地來的吧,晚上不能過橋!”

一座盤山路上,一輛馬車剛過山頂準備連夜下山時,山廟裡有幾名風塵仆仆的商販好心攔住馬車。

見馬車被攔停,從車廂裡下來幾人,正是一路不停趕路,剛進入鄞縣地界的晉安一行人。

經過簡短自我介紹,晉安他們得知攔車的幾人都是鄞縣本地走商,主要是在一些山村裡賣貨,再收購一些山貨獸皮,乾兩頭倒買倒賣的生意,他們正在山廟裡過夜,等明天天亮去下一個村子做買賣。

“幾位施主,你們剛才說的晚上不能過橋是什麽意思?”老道士好奇詢問。

“你們果然是外地來的,剛才一看你們要連夜過橋,我們兄弟幾個就已經看出來了。”幾名民間走商邊說邊緊張的悄悄看了眼山下橋的方向,似乎很顧忌山下有什麽東西在偷聽人說話。

可實際上,山下漆黑一片,別說看到路看到橋了,連河都看不見,河水一到晚上暗得看不見,連帶周邊環境也被吞噬得乾淨。

那些走商支支吾吾,不敢在外頭說話,隻肯進山廟說。

老道士低頭掃了幾眼幾人的腳下,在火把火光下有人影,而且腳後跟著地的腳踏實地走路,老道士對晉安悄聲說是活人,晉安不動聲色的微微點頭,他起了好奇,跟這些熟悉當地情況的本地商販進入山廟。

這就是座很普通的山廟,據那些商販說,是附近幾個村子一起出錢合建的,目的就是用來祈福和鎮壓一些不乾淨東西的。

這些商販既不是山中倀鬼也不是打家劫舍的山匪,的確是出於好心提醒外地人的熱心腸尋常百姓。

根據他們所說,在山腳下有一條水勢湍急的大河,大河上方架有一座木拱橋叫大墩橋,是當初一起出錢合建山廟的那幾個村子一起修建的,為的就是讓大家能夠走出大山。

提一下,這裡是先有橋後有山廟。

這木拱橋最引人注意的就是在木拱橋旁邊單獨打了一根粗大橋墩,深深扎入河水裡,木墩表面還雕了條盤柱蛟龍,大墩橋這個名字就是這麽來的。

以前這大墩橋都相安無事的,怪事是從頭頂老天變得反常,晝短夜長後開始的,接連數天都有人在河水下遊的淺灘地方發現擱淺的溺死者屍體。

一年裡有個一兩次溺死者,大家都不會放在心上,可連續數天都有人溺死,有時候還連續溺死幾個人,這件事逐漸引起大夥警惕。

直到有一天,有幾名當地山民從鄞縣采買生活物資回村,趕夜路要過大墩橋時,怪事發生了,那些人剛上橋就突然起大霧,因為橋面起大霧看不清具體情況,只聽到噗通噗通的落水聲,上橋的人就跟下餃子一樣不斷墜入河裡。

還未過橋的其他人大喊大叫,過橋的人非但沒有回應,就連後面上橋救人的人也跟著一起跳河了。

那一晚,僅剩一個人活著回來,一回來就大病昏迷數天,就在這個時候,一一群城裡人剛好路過小山村,那群城裡人穿著乾淨體面,細皮嫩肉,一看就是做生意的大老板,那些人裡有一位姓梁的先生,在看了眼昏迷不醒的村民後,喂其喝下一碗符水,半天后人就醒了。

而當得知了發生在橋上的怪事後,大家都嚇得面面相覷,然後苦苦哀求那些城裡人救救他們,那夥城裡人商量了下,梁先生決定先去大墩橋看看情況。

那梁先生倒也的確有些真本事,手拿羅盤在橋上來回走幾次,面色大變,說這裡根本不適合修路造橋,這裡是地龍擱淺之地,但凡在這裡修路造橋必會塌方,按理說這樣的地方根本無法架橋才對。

梁先生注意到了木拱橋旁邊單獨打入河面的蛟龍木墩,想要過去查看,結果被附近幾個村子的老人死死攔住,說什麽也不讓梁先生靠近木墩,說那是祖訓,會得罪先人。

那梁先生江湖經驗豐富, 一看這些老人舉止反常,立刻猜到那木墩肯定有問題,當場質問那些老人,當初造這橋時,是不是用了打活人樁定住河水下的地龍。

隨後那梁先生大罵糊塗糊塗,打活人樁雖能暫時定住惡水之地,平安架起橋,但這也給後世子孫埋下巨大隱患,打活人樁是把活人砌入橋梁或推入橋梁裡封死出口,把人活活悶死。

這人死得越邪乎,生前怨氣越重,這打活人樁的效果就越好,可以起到以煞鎮煞的效果,打活人樁在下冊《魯班書》裡還有另一個稱呼,叫打生樁。

在魯班徒子徒孫裡流傳一句邪乎話,哪裡造不了橋,哪裡造不了廟宇或閣樓,打一根活人樁立馬就能成功,如果一根不行那就打十根八根活人樁準能成。

這些活人樁平時的時候,的確相安無事,能帶來一方平安,可一旦出現損毀,被當成祭品封死在橋梁裡的人會第一時間復仇,而這些活人樁一個個死的慘烈,可想而知一旦衝破禁錮怨氣有多大了。

想不到在這大深山裡居然見到這種殘忍手法,梁先生氣得不行,當場就想甩手走人,但最終還是無法做到見死不救,丟下這麽多村民不管,於是砸開木墩,挖出活人樁。

但是憑借梁先生的修行,無法處理活人樁怨氣,幸好他一位師兄就在附近的鳳凰鎮裡,梁先生暫時用棺材釘釘死棺材,然後運輸棺材去了鳳凰鎮。

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