“張禦史，義原郡公請你去一下，說有幾個長安的大商戶想要見你！”　　張超聽了這話，知道是武士彠居然主動介紹幾個商人過來給自己認識了。自從和武士彠合作之後，武士彠負責聯系商人方面的事情，並沒有主動和張超有太多聯系。武士彠之前投靠李淵之前曾經是一個木材商人，而因為從商過所以他也都被士族所歧視排斥。士族秉承“孔老二”的提議，然後說什麽商人重利輕義，說商人都是一群毫無道德節操的人，所以限制他們為官。其實這種破玩意根本沒有什麽解釋得通的，為了抑製商業居然不惜用所謂的貶低商人的方法來維持他們的統治特權。而這種其實是對於商人的侮辱，因為不管什麽行業也都是有好人和壞人。哪怕是士族，那些深受儒家教育的人，反而都是在毫無節操。而負心多是讀書人，這樣也都足以說明了並不一定接受過教育也就一定是品德好的人。商人未必是壞人，所以抑製商業並不代表要貶低商人這個群體。

　　“張禦史，這位是我們並州最大的藥材商人，他專門經營藥材生意，是一等一的富豪。他叫做金立！”武士彠說道。

　　而那個金立馬上說:“我可是比不上武老哥你，居然能夠成為了朝廷的郡公，我們還是一個商賈，沒法比啊！”

　　“哎！我現在也都好不到哪裡去，實權其實還不如這個張禦史呢！”武士彠說道。

　　武士彠在那些商業上的老兄弟面前，看起來是一個“人物”，可是實際上他心裡面也都是非常苦悶的。因為自己因為商人的出身，被那些士族排斥，甚至排斥起來比起那些寒門更深。如果說他們容許為寒門子弟打開一條科舉之路，可是他們絕對不允許商人從政。只要一旦從商，三代以內都是賤人，而唐朝初年對於商業的歧視也都是非常厲害的。唐朝初年甚至專門為商人制定另一套戶籍，而一旦當了商人那幾乎世代都是商人，成了商人戶籍想要轉變過來不太容易了，這個過程比較難了。所以只要一旦從商，那都是賤民，不受到重視。

　　而武士彠能夠抓住前隋亂世的機會成為了大唐的開國功臣，這個可以說是一個商人裡面的典范，能夠當官了的典范。所以很多商人也都羨慕武士彠，認為他們能夠獲得開國功臣的身份並且還獲得了一個爵位，這樣對於商人來說已經是足以令他們羨慕無比了。可是武士彠卻寧可回到過去那個做一個商人的時代，因為那個時候他還是相對自由的，不像是在這個朝廷裡面當這個悲催的官員，受到那些士族的悶氣。

　　這個也就是所謂的圍城效應，外面的人想要進去，裡面的人想要出來。商人羨慕武士彠當官還是一個開國功臣，當了一個高官，享受著豐厚的俸祿，社會地位比起他們高了很多。可是武士彠卻羨慕商人的相對自由，這個其實也就是大家互相羨慕了。不是有些皇帝甚至羨慕出生在普通百姓家，希望下輩子不要生在帝王家，因為帝王家太殘酷。可是卻有無數人希望當了皇帝，世代享受這個尊貴的榮華富貴。這種例子還有很多，簡直是數不勝數了。

　　“武士彠老弟，你說笑了。你可是當朝郡公，逍遙自在，怎麽會如此呢?”有人問道。

　　武士彠搖搖頭說:“如果我能真正的逍遙自在，那我怎麽會如此呢?所以，什麽逍遙自在，還是不用說了。我們今天主要是介紹張超給你們認識，而那個提議我們開辦希望書院，也就是他提議的。今後，我們也都可以讓學子考入官場，

然後和我們合作了。不然，我們根本不可能能夠獲得真正的安穩。”　　張超主動和幾個商人見了面，算是認識了。而張超這次來見他們，其實也就是希望他們能夠出錢來供給自己在官場上前進。因為任何政治團體都是需要錢的，畢竟在古代想要當官，沒有錢不行。如果背後沒有足夠的經濟支持，那你這輩子哪怕當官，也都不過是一個小官而已，永遠成不了高級官員。想要維持一個政治團體不倒，那必須有足夠的經濟財力來維持。這個也就是好比後世的黨派都要繳納黨費的原因，而黨費是維持一個黨派正常運轉的最基礎經費。而很多黨派還不只是如此，甚至還有自己的財產等等收益，這些都是他們的額外收入。

　　如果沒有足夠的經濟實力，你搞什麽政治，你回家抱孩子好了。所以張超希望他們能夠給自己支持一些經費，然後幫助自己解決很多事情，這樣可以為將來自己更進一步打下基礎。而另一方面，自己也都可以在走上高位的時候給予他們一定的回報，比如說制定有利於商人的政策，有利於商業發展的政策，這樣才是互相依靠的。而這個世界上的政治無外乎是為了經濟利益，所有政治行為都是要反饋到經濟上面，哪怕古代也都不例外。古代士族之所以神化自己，然後掌握官場，不讓寒門能夠成為高級邗，其實也就是為了維護他們的經濟利益。他們趁著亂世收攏了大量的奴仆，然後他們希望能夠獲得持續的剝削權力，這樣才是他們控制官場的目的。他們控制官場，也就是為了維護自己的剝削權力而已，如果寒門都有機會為官，能夠當了高官，那他們也都不可能能夠繼續剝削百姓，剝削寒門了。政府也就是他們剝削的工具，他們是把政府當做了剝削百姓的工具而已。

　　而利用經濟實力扶持自己的人上去當官甚至當皇帝，而另一方面卻也都利用政府公權來維護自己剝削權力，甚至進一步剝削，這樣才是一個他們士族的思維。這個其實也就是一個不斷剝削的過程。而寒門想要為官，比起士族來說劣勢不是一點半點，除了傳承，能力，思維，甚至是團結程度等等各方面都處於絕對的劣勢，所以如果不想辦法在經濟上補充，按根本不可能能夠發展起來的。

　　“各位，其實我並不認為商人都是沒有任何品德的人。一個人的品德，不能夠靠從事的職業作為判斷。而自古以來也都不乏愛國之人，比如說當年漢朝時期的馬邑聶壹不就是為了朝廷，主動去幫助設計匈奴人。雖然最後沒有成功，可是卻並不能夠怪罪他。而商人為國之事，史書裡面也都有不少記載，所以商人並不是毫無節操之人。用商人重利輕義之說，實在是太過有失偏頗。而商人重利不假，可是未必輕義。”張超說道。

　　張超早就有了見人說人話見鬼說鬼話的能耐了，所以他也都是知道到了這裡必須要好好的恭維商人，這樣才能夠讓他們感覺自己有扶持的前途。至於接下來，其實也希望他們能夠合作，然後一起扶持張超他們。

　　而聽了這話，那個藥材商人金立也都說:“看來張禦史果然是明辨是非之人，我們商人何嘗做過什麽害民之事?我們商人其實絕大部分都是愛民的，可是士族如此，那我們也都無法了。而過去那些哪怕是寒門讀書人，也都看不起我們商人，而我們商人過得實在是不怎麽樣啊！”

　　其實張超知道過去想要限制士族的人也都不在少數，曹操劉裕也都做過這種事情，可是最終都是失敗了。其實最主要的原因那也就是沒有能夠在經濟基礎方面打擊到士族，士族還是有頑強的經濟基礎，這樣才是士族頑強生存下來的原因。而再加上那些亂世諸侯都是需要士族的經濟實力還有人才來扶持，這樣他們離不開士族。其實那個時代的諸侯也都有另一個方法，那也就是和商人合作。為什麽一定要依靠士族提供經濟基礎，為什麽不能嘗試依靠商人提供經濟能力呢?商人其實也都是有足夠的經濟實力，可是卻沒有足夠的社會和政治地位，如果有人願意和商人合作，那他們多半是願意的。

　　可是之前太多人看不起商人了，那些諸侯也都是把商人當做了提款機，當做了勒索的對象，並沒有真正的把他們當做經濟依靠。並且在古代的讀書的文人，都是看不起商人，有很多都是認為商人都是賤民。而他們如此對待商人，這樣也就是自己堵上了和商人合作的條件。不得不說那些古代那些文化人貶低商人可是不遺余力的，結果造成了謊言說一千次也都變成了真理，這樣大家也都認為商人不可信了。所以沒有諸侯嘗試過和商人合作，這樣也就造成了他們歧視商人，甚至進一步把商人當做隨時勒索的提款機，而這種其實是在打擊商人，反而讓商人不敢和他們合作了。

　　而哪怕是後來的唐朝那些寒門子弟，他們崛起對抗士族其實最終也都是依靠土地積累，沒有想過和商人合作。可想而知古代文人是多麽歧視商人了，而那些儒家經典裡面也都被加上了很多私貨，然後證明了商人是重力輕義的，不是可以信任的。而這種思維，哪怕隨著士族的消滅，也都沒有能夠得到改變。這個也就是文化傳承的原因，一般人無法突破這個思想。

　　而張超來自於後世，自然不怕和商人合作飛，反而願意和商人合作，這樣才是商人重視他的原因。因為別的寒門子弟也都是不願意和寒門合作，哪怕是寒門官員也都是看不起商人。張超能夠和商人平等相處，這個才是他們重視和張超關系的原因。

　　“那些士族其實何嘗不是在經商，他們不但經商，可是一邊經商卻一邊的利用朝廷大權打壓我們商人。他們利用朝廷的權力，然後在我們競爭過程中打擊我們，我們商人過得日子可是真是困難啊！”“是啊！這幫士族都是偽君子，他們一邊說商人低賤，可是另一方面卻也都自己扶持他人經商，然後給他們賺錢大量的財富。”“是啊！他們這幫偽君子，說什麽商人重力輕義，可他們就好多了嗎?他們不也是利用朝廷權力來打壓我們，我們過得可不容易啊！”……

　　很快，這次見面也都成為了商人們批判士族的機會，這些商人可是被士族給欺負慘了。那些士族雖然一口一個商人是賤民，可是他們卻通過各種方法來壟斷商業利潤，然後通過各種方法來影響商業。一邊喊著抑製商業，商人是賤民的士族，可是背地裡面卻也都在利用商業賺取利潤。他們一邊限制商人為官，可是自己卻利用自己士族的身份特權來當官，然後控制各種商業來達成自己的想法，維護自己的高額利潤。利用權力來進行官商勾結，然後為自己獲得更多利潤打下基礎。

　　這些也就是所謂的士族，他們都是一群的偽君子。他們並不是真正的秉承著古代先賢的教誨，他們掌握了所謂的先賢典籍的解釋權，然後做出最適合自己，最符合自己利益的解釋。然後他們利用這種文化的解釋權來維護自己的特權，為自己的特權找到了合理的解釋。他們也就是利用這種文化解釋權，然後可以為自己的特殊地位為自己的血統高貴找到了合理的解釋理由，然後以此作為統治百姓的基礎。而別的階級都必須要接受他們盤剝，這個也就是他們的所謂思維了。

　　可是一旦到了那些先賢典籍不利於他們的時候，他們也都會想辦法繞過這些典籍的限制，然後利用各種方法來維護自己的利益。所以，這些先賢典籍很多時候都是被他們這些人曲解，然後用來作為統治萬民的基礎。他們這種完全是說一套做一套，隻許州官放火不許百姓點燈的玩意。很多人都是深受其害，所以大家也都對於他們這種行為非常的憤慨，自然不會認可他們的。

　　可是商人雖然對他們非常憤慨，卻沒有辦法把他們怎麽樣。這些士族表面一套背地裡面一套，可是很多普通百姓也都認可他們，認為他們神聖不可侵犯，是擁有了神性的人。士族常年利用自己的文化解釋權利，然後把自己塑造成為了擁有高貴血統，天然的應該統治者，而他們利用這種方法來忽悠百姓。而還是那句話，謊言說了一千次也就是成了真理。普通百姓在士族數百年以來的宣傳當中也都認可了這一點，他們也都認可了士族是血統高貴，是天然的統治者。

　　而商人雖然對於這個非常的憤怒，可是奈何全民也都是如此認為的，所以他們也都沒有辦法。

　　“各位，我們想要能夠讓整個市場正常，我們必須要恢復商業的正常秩序。如果讓這些士族繼續利用特權來盤剝我們，那我們商人根本不可能能夠正常生存的。我們商業如果長此以往，根本不可能正常發展。士族利用特權來經商，那其實是對我們商業的破壞。所以，我們必須要團結起來才行。”張超說道。

　　古代的商業為什麽無法發展，其實也就是政府對於市場的干涉太多了。從古代開始，政府對於市場的控制非常嚴格，嚴格限制商業。而政府控制的市場，那怎麽可能能夠有活性呢?而後世為什麽都說要轉變政府職能，其實主要也就是希望政府不要太多的干涉，讓那雙“看不見的手”來進行自我調節，這樣才是一個健康的市場。可是很多政府官員還是認為應該絕對掌握市場，維護政府的權力。而這樣其實和容易滋生貪汙腐敗，並且讓國家的經濟無法發展。

　　古代的士族他們其實也都是在利用政府公權來控制市場，他們利用自己當官的權力，然後一步步壟斷市場，最後讓他們得以在經濟上控制普通百姓的生活。這個也就是一個市場的經濟體系建設，他們用了數百年來建設這個體系。而普通商人很難能夠突破這個體系，因為普通商人雖然有經商的天賦，可是卻沒有能夠有人當官。士族限制商人當官，其實主要並不是因為聖人教誨。其實更主要的是士族為了維護自己的既得利益，所以他們才會限制商人為官。

　　如果商人能夠當官了，商人也都是擁有了和他們一樣的特權，這樣他們的既得利益肯定不保。所以他們為了維護自己的剝削體系，自然不會允許商人當官，不然他們肯定要失去特權，然後進一步失去他們更多的東西。

　　“各位，我們想要維護我們的財富和我們奮發上進的權力，那我們必須要合作。我們這些寒門學子沒有財富，卻有官位。而你們這些商人有了財富卻沒有官位，而我們都是那些士族盤剝的對象。在士族眼裡面，我們不過都是一些血脈低賤的畜生，所以我們如果不好好團結起來，那我們如何能夠對抗士族?過去我們一盤散沙，那我們自然無法能夠對抗士族。可是我們現在必須要團結起來，敵人的敵人也就是朋友。我們寒門需要奮發向上光宗耀祖的權力，而商人需要維護財富安全，維護商業正常不被士族排擠的機會，所以我們是有很深的合作可能的。所以，我認為我們可以好好合作一下，這樣我們才是能夠安穩的基礎。”張超說道。

　　“好，張禦史說的不錯，士族那都是我們共同的敵人。如果我不合作，那我們只能夠被士族不斷盤剝。而士族這群偽君子，如果我們不收拾他們，那我們注定是無法能夠獲得真正的安穩。過去我們商人之間也都是充滿了鬥爭，並沒有想過合作。而寒門學子也都看不起我們，難得張禦史看得起我們，願意和我們平等相處，那我們自然也都是沒有什麽好說的了。”金立說道。

　　金立當然知道張超的難得，因為別的寒門學子也都是歧視商人，看不起商人，不願意和商人合作。過去那些人無法限制消滅士族，其實是他們自己太過高傲了，看不起商人，不願意重視商人，這才是把自己無法消滅士族的原因。而張超不同，張超願意和商人合作，願意把商人當做平等的存在，這樣才是金立感覺這個張超與眾不同的原因。

　　如果是別的寒門子弟， 他們也都不會選擇和商人合作，因為他們受到古人思想影響太深刻了，也都是歧視商人的。普通的寒門子弟雖然認為應該對抗士族，可是也都不會認為應該和商人合作。他們其實也都是學習古人的思想的，認為應該歧視商人抑製商業。而張超不同，他來自於後世，後世那個是一個重視商業的時代，自然也並沒有歧視商人，反而願意和商人合作。像是張超這種能夠平等對待商人的“知識分子”，那實在是太少了，所以金立知道和張超合作是唯一的選擇，只有張超才會真正的平等對待商人。

　　“我告訴你們，只有我們這些弱者團結起來才是對抗士族的基礎。如果我們面對強者還不團結，那我們也就是只有被強者一口一口吃掉的結果。所以，希望你們都能夠認識到這一點，然後一起去對抗那些士族的盤剝。只有大家精誠團結，這樣才是我們能夠安穩的唯一方法，不然我們根本也都是被人吃掉的命運。”張超說道。

　　而金立馬上說:“沒催，我們必須要團結，我們商人再怎麽樣也都是爛船還有三斤釘，如果我們不團結起來，那我們如何能對抗士族的盤剝?如果我們這些弱者就這麽認命，不想著團結起來，那他們不就是更囂張嗎?所以團結是我們唯一的出路，尤其是我們弱者更是如此。”

　　“沒錯，我必須要團結！”“是啊！我們必須要團結起來，不然我們真的沒有活路了！”

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