“就是裝滿鹽巴的那個箱子。()”幼主貴福哥懶塌塌的回答。

　“明白了，這就使人去抬，”陸化魚心領神會的問;“要準備剝皮樁和剝皮刀麽?”

　“準備吧，”貴福哥下巴呶了呶~~幾個正在船舷邊漁網裡揀魚剖魚的特戰隊員手中尖刀，道;“一會就用它吧。”

　“明白！”

　不一會兒，陸化魚帶著兩侍衛從艙裡抬出一個箱子，打開傾倒在甲板上，赫然露出兩張完整的醃臘人皮，正是曾國葆，曾國荃兄弟倆身上活剝下來的。

　“嘶~~~人皮哇！”王闓運嚇得後退幾步，跌坐在地！

　“殘忍麽?”貴福哥微笑著道;“在這個吃人的滿清時代，孤不過是以其人之道，還治其人之身罷了。”

　說著他從椅子上欠身，隨意從身旁那堆曾氏幕府的軍報資料裡翻檢幾下，取出十幾張軍情資料，擲給王闓運道;

　“自己看看吧，你們這些儒家弟子，仁愛書生統禦的愛民之軍，都做過什麽！”

　王闓運撿起書劄，翻看幾頁就變了顏色，上面所記載的文字讓他觸目驚心;

　···興國、大冶戰鬥，(曾國藩)抓獲俘虜一百三十四名，‘一概剜目凌遲’;

　···九江城外獲俘虜十二人，立即‘凌遲梟示’;又生擒十三人，“就地剜目凌遲”;

　···武昌城外太平軍新兵戰敗，“帶回七百余人，全數斬決”;

　···重陽戰鬥擒獲七十余人，殺死後令兵勇割人肉生吞！

　“生吞···吞吃···吃人！”王闓運也是頭一次看到這樣的記錄，不禁駭然而呼。

　“不錯，這就是你們湖南嶽麓書院出來的儒生，”貴福哥平靜的點著頭道;“據孤所知，湘軍中百分之六十的軍官都是儒生出身，吹噓為仁義之師的湘軍卻屠殺本族人民而向異族主子表功盡忠，不是漢奸是什麽！

　滅絕人性以人肉為食，不是惡魔妖人是什麽?爾等要是不寫這討伐檄文，說明全天下儒生都已經淪為漢奸、偽君子和民族敗類了，實在沒有留存的必要了，孤就要替天行道，廢黜儒學，為天下黎民盡誅儒生！”

　還有一句‘以你為始’貴福哥沒說出口，不過刀子和剝皮樁都準備好了。

　“湘軍所謂乃是獸行，這不是真儒學！”王闓運叫道;“某這就寫！大書特書，揭露那曾國藩假道學真漢奸的嘴臉！”

　王闓運表態很激昂，也不知道是不是那尖刀和剝皮樁刺激了他。

　“嗯，先生大才，大是大非很清楚，來人啊~~給王尚書準備一間乾淨艙室和精美膳食，要有專人伺候，”貴福哥吩咐道;“把這些文牘書劄都送到先生的房間裡去，另外準備三千兩銀子，讓先生修一份家書，轉送至先生指定的可靠之人手中，妥善安頓先生的家室。”

　“多謝主公。”王闓運深深一拜，算是正式投賊了，不，是投身偉大的太平天國運動了。

　就在他被衛兵攙扶引領著，要進入船艙時，突然九江城號炮連連，城裡城外的太平軍一片歡呼大笑，並且歡騰聲很快蔓延到城郊，只見一小隊騎馬的太平軍信使揮舞著報捷紅旗，呼喊著馳向幼主的座艦，呼聲遠遠傳了過來;

　“大捷！大捷！左軍李將主攻克喃昌！大捷！大捷！右軍李將主攻克喃昌、撫詶，健昌三城，茳西大半光複···”

　王闓運禁不住回身望向太平軍幼主貴福哥，只見這少年主君神色未見激動，只是衝他微微笑道;

　“曾國藩一定是封鎖了消息，否則湘軍早就軍心大亂了，王先生想必還不知道吧，武·漢三鎮也已經被我軍攻佔了，孤的部隊很快就要打進湖喃了。”

　王闓運又是一驚，這回他不再遲疑，躬身一拜道;“臣不敢再欺瞞主公了！年前臣夜算星相，見帝星崛起於東南，故佯裝遊學，投寄於曾妖頭幕府，暗中等待那應運之人，今日一見，主公果然是天命之人，蒼生有福，臣也三生有幸啊！

　“哦?呵呵呵···好說，好說，先生且先去歇息吧。”

　貴福哥笑著應和，瞥視到周圍的衛士們都露出驚喜之色，看向自己的眼光又驟然不同，那是一種狂熱崇拜的目光！

　幼主貴福哥知道，明天這個天命傳說就會傳遍九江城，一周內就會傳遍太平軍全軍，一個月內大江南北就會人盡皆知···唉，迷信的華夏民眾啊，不過呢，大家夥兒很相信這個好兆頭呢，貌似這是一種很好的宣傳手段呐！

　直到王闓運走下艙去，貴福哥才喃喃自語的笑道;“呵呵，難道儒生都這麽不要臉麽?唉，管他的，要臉幹什麽，政治本來就是一本厚黑經麽，老子算是給自己找到一個粉刷匠和吹鼓手了，嘿嘿，有用就行啊。”

　······

　1860年5月4日，一篇由湖南名士王闓運書寫的檄文;《檄討漢奸曾國藩》誕生了！

　全文洋洋灑灑幾近二萬言，通篇都是列舉湘軍奸淫擄掠種種惡行，痛罵曾國藩背叛民族，背離儒教經典，甘做滿清奴才的憤怒聲討，因為字數太多，隻簡單羅列幾條;

　王闓運首先提出的的是“華夷之辨”，大罵曾國藩背叛民族;

　“華夷之辨”是中華儒家文明的核 心，華夏民族文化必須把民族獨 立、自由，不受欺凌壓迫作為基本原則，任何一種學派，一個人的文化觀點都不能凌駕於民族獨 立之上，任何一種出賣華夏民族利益的學說，都是漢奸文化。

　曾國藩在太平天國舉起民族起義大旗的時候，他身為一個漢族人卻效忠異族奴隸主，對自己的民族舉起屠刀，為表忠心，滅絕式大肆屠殺本族人民，罔滅人性，喪心病狂，令人發指！即使清廷對其猜忌，仍然效忠，實為媚顏婢膝，根骨低賤至極，卑劣奴性實為千古第一漢奸！

　其二，曾國藩背叛儒家根本思想;

　孟子曰:“民為貴，社稷次之，君為輕！

　儒家的精神，老百姓才是最重要的，與人民和國家比起來，君主是最微不足道的，一個儒者只有把人民擺在第一位，才有配稱為儒家的資格。

　忠於人民那才叫忠，曾國藩甚至連“愚忠”都算不上，他那叫奴性！是建立在君主授受大臣官位特權而產生的感恩之情上，是一種私人感情的投資與回報關系，就是說曾國藩為了當官投靠滿州貴族，獲得為官特權後，轉身努力鎮壓自己的民族獨 立，作為邀功請賞獲得升官發財的途徑。

　曾國藩這種背叛華夏民族，主動投靠滿清異族，甘為鷹犬的行為是最卑劣的漢奸德行！

　王闓運強調說，現在說曾國藩忠誠的人，都是拿曾國藩的奴性給為其平反，鼓吹滿清推行的偽儒愚忠，就是鼓勵華夏民族繼續給滿清奴隸主做會說話的工具，永世為奴！

　其三，曾國藩幾兄弟殘暴好殺，貪婪惡毒！

　孟軻雲:“殺一無辜而取天下者，仁者不為也”。

　‘重陽戰鬥擒獲七十余人，殺死後令兵勇割人肉生吞！’實在無法想象，一個讓自己手下的士兵生吃俘虜人肉的統帥，竟然可以被稱為之儒者大家！簡直是滑天下之大稽，無恥之極！

　其四，為籌措軍費，荼毒鄉裡，貪贓枉法;

　曾國藩“在長沙省城設‘發審局’。凡團紳送被捕人到局，立即殺死，禁止屍親呼冤，又禁止向團紳講理。竭力提倡團紳捕人，地方官殺人、捕人要多，殺人要快，官殺人‘不必拘守常例’，紳捕人‘不必一一報官’。

　其潛規則是，只要鄉紳們捐錢，就可以肆意指認不順眼的刁民通匪，公然官報私仇，公開貪贓枉法！

　其五，平叛搞三光政策，滅絕人民;

　湘軍在安徽等外省作戰，每下一座大邑，就借口太平軍還“民心未去”，所以曾國藩就繼續搞三光政策，使太平軍“行無民之境，猶魚遊無水之池。居不耕之鄉，猶鳥居無木之山。”

　其五，其六，其七······湘軍累累罪惡，罄竹難書啊！

　檄文最後，王闓運用了數百字篇幅，把太平軍幼主天貴福好一個誇讚，什麽天命之主，天才領袖，黎民大眾救世主，古來第一英明神武大，打遍全宇宙無敵大英雄，掃天滅地蕩魔除妖大元帥···咦，怎麽像在誇八戒哥?

　當然，王闓運也沒忘記說上一嘴，天命之主貴福哥本來信奉夷教，但是在他王闓運大師的啟迪影響下，漸漸認識到自己的民族使命，已經不禮拜夷神，信奉華夏傳統，尊重儒道，如不相信可參看‘廣德幼主詔’等幼主詔書雲雲。

　呃，好像自己發這些詔書的時候還不認識王闓運這個不要臉的家夥吧?

　只要對自己有用就行，富貴哥想都沒想就讓人把這篇檄文刊印了十萬份，廣為散發去了，有了王闓運這個湖喃名士大喇叭，貴福哥相信會有更多想從龍的漢族官吏和讀書人投靠過來的~~~目前，自己已有席卷天下之勢了。

　······

　《檄討漢奸曾國藩》廣為散發後，1860年的下半年，整個華夏大地的黎民百姓都在傳誦這篇檄文，其影響就是···隨著太平軍的西征軍的推進及降者不殺的宣傳，兵鋒所指之處，茳西，胡北，福健，按徽很多縣鎮紛紛開城投降，極大地加快了太平軍的解放步驟。

　太平天國的版圖擴張日新月異，勢頭越來越快了、

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