詩曰:做主自己是人生，學習知識作根本。般若心經最高處，日日精進學佛法。

　　上章說到:李祥財領著眾家丁向河邊追恚∶C:鈾ㄌ渦謨浚艉尤綹羯劍穎哂治藪豢梢遠曬櫻敲揮諧こ嵐蛞參薹ǚ曬用孀飛纖牽諶搜壅穌黽履鎰猶菩閿⒌仁松狹碩悅嫻暮影叮錈飛降姆較蛉チ恕

　　管家李祥發走碇魅松肀擼擔骸岸遙艿昧撕蛻校懿渙嗣懟N頤強梢韻蛺萍掖笤旱奶拚罄弦ヒ耍∈撬翹萍藝幸∽財鞫頤搶羆伊齙模呐]過門拜堂半道就上跑了，如今雞飛蛋打，煮熟的鴨子也讓飛了;看唐家如何向我們李家作個招待。”

　　李祥財急得直跺腳，說:“你自稱是什麽智多星，智勇雙全之士。你說，那唐家的人有那麽好說話嗎?自古言，‘嫁出去的女，如潑出去的水。’唐家人已把女兒送上了我們花轎，人是在我們手裡給弄丟了，你去找他們要人，不是自找麻煩嗎！不旦要不到人，反而給了他們反戈一擊的機會，會弄得我們灰頭土臉的。這有哪點兒好處?隻要她們幾黃毛丫頭，隻要她們還沒有離開我這塊天地，不管她們去了任何地方，她身上已經打下了我李家六太太的印證。她們生是我李家的人，死也是我李家的鬼。你要下面人多留個心眼，在廟裡、庵裡或其它地方多轉轉，看她們上了哪裡去，你隨後就帶人去挖地三尺，也要把她們給我揪出恚】茨母齦沂樟粑依羆業牧燙！崩釹椴破墓牡卮漚憂椎畝遊榛亓死羆彝洹

　　如崽、秀英、春花、秋花及兩位已出家為尼姑的翠蘭，她們將租淼哪敬粼諍穎擼踝派袼俚牟椒ニ屏饜歉顯擄閬蟶嚼銼既ィ諶淼攪舜宏踴倩ㄊ⒖難錈飛健U飫鍰一酶褳餉輝詵酆焐畝潿涮一ㄉ希褂行磯嗟拿鄯浯┧蠓晌琛U餼捌婢懊賴拇汗饃繳凳欠卜蛩鬃櫻褪翹焐系納襝桑脖凰覽鏨衿嫻木吧兆懟H璣趟峭O斫挪劍襖返毓劭醋耪餿思淶拿讕啊

　　如崽觸景生情說:“人人都愛美，個個都喜歡美，見美之心人向往，愛美之心人有此。美使人精力充沛，美也使人心歡雀躍，美更使人賞心悅目，美還使人精神煥發。人生就是為了美好幸福的生活，而勤業樂事！奮鬥不息的。”

　　唐秀英說:“釋迦牟尼祖師爺不以自己成佛而滿足，他老人家要人人成佛，也教導大家如何成佛。這是一個一切平等、大智、大悲的心懷，佛陀是教人們要有自尊、自信、自愛的，使自己從生活中的困苦解脫出來，從而去修身養性，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。自私自利是罪惡的根源。貪欲與斂財都是自私的罪惡。無愛的強求更是苦澀無味的單戀。人與人之間的忌妒是最可怕的妒忌。人生最苦難的是謎上了享受與安樂。人生最可悲哀的是無知。人生的痛苦莫過於中了邪惡的魔咒！因為他自以為大是救世主，是真理的化身。人生最幸福的事就是弘揚佛法。人生最大的恨事，就是自相殘殺、結下怨恨。冤冤相報不是解決仇恨的辦法。隻有除去自私的魔心，安上大公無私的公心，這才是避難消災的法寶。”

　　如崽和尚說:“小妹說的對極了。人生需要知識去認識自己，也要用知識去認識這個世界。人生隻有在不斷的學習，不斷的實現中去完善自己的人生觀。知識是開啟幸福之門的金鎖匙。

人生需要你和我用智慧去打造幸福的生活。人生要有慈善之心去廣結善緣，朋友多了幸福之路就會寬廣，朋友多了路才好走。智音、慧音，恭喜倆位已是我佛家之人;我求倆位帶春花和秋花兩位施主先走一步，見到了緣師太，倆就說我如崽和尚帶唐秀英施主特戇菁！
　　智音、慧音倆位師太心歡喜悅，拱手施禮，說:“弟子謹尊大師之命！”領著春花和秋花先行。

　　如和尚從懷中掏出三支葉靈芝草交與表妹秀英，說:“我已出家為僧，也將要出家為尼，我倆不能再有兒女私情。這三支葉靈芝草能練出神奇的功力，我教心法口訣……。再教點穴製人咒語之法。對今後行走江湖，行俠仗義，除妖捉魔，行善積德，造福人們也好有些本事。”

　　唐秀英聽了如哥此言，心裡高興至極，她早就按如哥信中的要求:‘有了垣順眾生，隨喜功德的心胸和志向。在今朝的情緣中，紛亂的世界上，我們需要用智慧的力量來排解困惑，安頓浮蕩不定的身心，尋找心靈的寧靜。在複雜的社會中我們需要用知識的力量矸直繒騶恚罷胰松男腋！！蹦耆綹繚諦胖興倒幕埃竊諦睦铩L菩閿⒅廊綹繽饉黽椅幔爍卟閃遙成釙櫚廝擔骸胺鸚猿吻迦Ю錚陌踩氳麽缶辰紜N抑潰鷯脛諫涫]有什麽差別，佛也沒有比我們多一隻手，或多一隻腳，所差別的隻是佛心清澈無礙，真如自在;而我們的心則有塵埃染著，被世俗的自私自利層層地覆蓋著，人與人之間也看不清真實的本礱婷病7鸚氖薔郾ε瑁鬧芯奐盼諫睦媧筧繅磺械墓模庵址鸚氖親鈧匾奈藜壑Γ⒉換崛盟攀У簦歡殘撓腥繢。瀉ξ摶嫻畝鞣旁諦鬧謝媼艘淮蠖眩薹ㄇ謇恚棺約和純嗖灰選7鴆皇歉卟豢膳實模寫蠊匏降姆鸚某T諦募涔壅眨頤薔湍艸煞鷚N一嶗渭僑綹緄幕埃肝嗣譴籩諦腋0部檔納釗ヅΨ芏貳！

　　如哥見她有如此情懷和志向，說:“為我們的人生做善事就象種值果樹一樣，要不斷施肥、修枝、鋤草。果樹才會枝繁葉茂，等到鮮花盛開時，就離結果收獲的時候不遠了。做人處世，一切都要能承受得起各種困難的打擊。心胸豁達開朗的人，凡事看得遠，不會被眼前的得失所蒙蔽;心中俠隘的人，則處處與人比較、計較，徒增了些煩惱，往往不能成事，更成不了大器。”將秀英送到尼姑庵門前。表妹與表哥互相告別，互相祝聲:珍重！如哥走下山去了。

　　在公元前五百年左右，世界進入了“軸心”的偉大時代。在古希臘以蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德等人的湧現;在古以色列，是猶太先知們的粉墨登場;在古印度，有釋迦牟尼佛祖師爺的面世;而在中國，則有老子的《道德經》、孔子的《論語》、孫子的《孫子兵法》、周人的《易經》等文獻經典的亮相，從而形成了不同的文化傳統。創建了希臘、以色列、印度、中國共榮的四大文明古國。

　　偉大的中華民族仍是禮議之邦。春秋戰國之初是中華文化全面興起、高度繁榮、趨於定型的關鍵階段，也即是所謂的“軸心時代”。標志著中國古代最著名的思想家先後湧現以及一系列中華元典的紛紛面世。這中間，中華元典作為中國優秀傳統文化的核心組成分，它決定著中華文化的基本性質，成為中華民族生生不息、自立於世界民族之林的原動力，而就諸多的中華元典進行考察，又以《周易》、《道德經》《論語》、《孫子兵法》，這四部經典為最傑出的代表。儒教、道教是中華本土的教派。儒家主張;“以人為本，克己複禮，倡教治國。”魯國的孔丘字仲尼，是儒家學派的創始人。由於孔丘對我國古代文化的貢獻，後世的人們尊稱他為孔子。道家認為;人類社會的歷史是一個不斷退步的過程。老子指出，社會“文明”每發展一步，社會狀況就糟糕一層，而國之本也就隨之倒退一大截，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首，……。”

　　佛教是從印度傳承來到中華的教派;佛祖師爺釋迦牟尼，原名喬達摩、悉達多。公元前五百余年出生於北印度迦毗羅衛城。是該城主淨飯王的太子。成道後，被世人尊稱為“釋迦牟尼”，意為釋迦族的賢哲。佛祖師爺釋迦牟尼，從小就深切地休會到生老病死的痛苦，感受到悲歡離合的無常，於是發心尋求解之道。自從生下一子，叫作羅喉羅之後，釋尊深諳王室已有繼嗣，因此決定出家修行。在他二十九歲那年，喬達摩、悉達多，使悄悄地離開了王宮，進入伽耶附近的森林，自己思維修道。此後數年間，釋尊在樹林裡實行減食、斷食等苦行，日食一食、樹下一宿。但是最後，他體悟到苦行並非得道之因，所以就離開苦行林，進入尼連禪河中沐浴，並接受了牧羊女乳糜的供養，借以恢復身體的力氣。後來釋尊在金剛座上鋪上吉祥草，面向東方安坐，下定決心若不證成無上正覺，則不起此座，經過七日之後，當釋尊看到了東方一顆燦爛的明星時，他豁然大悟，證得圓滿完全的覺悟，即阿耨多羅三藐三菩提。經歷七年的光陰，釋尊時年三十五歲時，十二月初八日修道成佛。此後，釋尊遂以“佛陀”、“世尊”等名號，為世人所知曉。

　　道、佛教在中華的影響、流傳，與儒家同處在一個時代。佛、道、儒三教的思想、意識形態也互相影響著對方。這樣理所當然的在儒家思想中有佛、道家的思想學說，儒家的仁義道德與文化思想的形積，也必然會受到佛、道兩教思想的影響。因此，可以說道、儒、佛三教的思想，締造了炎黃子孫們的慈善思想。

　　六月十九日，秀英、秋花、春花三人一同進入了尼姑庵大殿，跪拜在如來佛祖的金身佛像前。只見釋迦如來佛的木製佛像，方頭、大耳墮下齊平雙肩。左右也是木製的十八位金身羅漢從中護法，那降龍羅漢與伏虎羅漢仍然站在羅漢們的前面;兩位首席掌值羅漢騎猛虎、跨龍身形象也很高大。

　　三女要求脫俗伴佛燈，尼姑庵主持師太叫作了緣，她是過來人，了緣師太對唐秀英，秋花、春花三人勸道說:“我不主張們有難處，就鬧著要出家當尼姑，人出了家，心卻在俗家。人要經得起各種煩惱才能有成就。學生因學業成績就煩不勝煩，學生必須接受這個事實，才會努力不懈;身為師父，必須耐得住性子教學，才能成就學生的學業;商人不怕生意失敗，藝術家不怕作品做壞，都得耐得住性子再卷土重來。人生的道路是要靠自己走，師父教學生也隻能將書本中的知識講解出恚躚睦斫猓閻獨衛渭竅攏廡┗故強墾闋約骸3黽倚扌幸慘謊Ω敢牛扌性詬魅恕！

　　唐秀英、秋花、春花三個人態度堅決，強烈要求入庵做尼姑，了緣師太終於答應收為弟子，師太給秀`取名是觀音，給春花取名是千音，給秋花取名是定音。三位尼姑就在此廟學習佛法帶發修行。

　　神話故事說:楊梅山尼姑庵是從有了唐秀英等五人在此出家修行，這裡的香火突然間興旺起砹耍煥湊飫鐧納頗行排牽凳竊諉衛鐧彌赫飫錮吹氖且晃慌坦趴炫刂忌瘢繼焱砟峁免殖黽易雋斯垡羰μU飫錒┭姆鵪腥值撓辛櫧磺笫裁從惺裁礎G蟛頻貌疲笞擁米印G篤槳駁悶槳病M蚍值牧檠椋⌒磐矯前衙未梅蟹醒镅錚嗣切乓暈妗4喲耍磐矯薔褪殖綈藎嫌諮錈飛僥峁免址鵪腥ハ窶玻∮腥順W髏危腥順2蝗朊危腥稅衙蔚弊饜榛茫灰暈唬揮腥巳窗衙蔚背燒嫻模僑プ匪婷沃械納窕按擔

　　夢幻神覺的人們，把唐秀`出家當尼姑的時間，六月十九日定為觀音神尼的成道之日。夢中神佛被傳的神仙般的神靈，相信迷信傳奇的人們，就定此日是朝聖趕廟會的時間了。

　　從此以後，人們在六月十九日的這一天，天蒙蒙未亮，眾多虔誠信徒們從山腳，三步一拜，九步一跪，唱著如崽和尚讚慈航的《人生頌》禪歌頂香摸拜著向尼姑庵佛廟拜來:

　　始神慈航妙好酬，清淨莊嚴學修行。晨鍾幕課虔誠佛，淨心念佛修善果。

　　為人慈善益處多，廣交世友路好走。是非碇煉囁諫啵噯枚噯討腔壑小

　　順應時勢有作為，仁愛利人作根本。自高自大空費力，聰明蓋世也徒然。

　　禪心染得千山綠，煩惱場合正好修。井淘三遍吃水甜，人從三師武藝強。

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　　神仙原是凡人做，願化凡心無上覺。拋開迷覺歸何處?破了迷覺自做佛。

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。助人為樂有功德，行善積德福壽長。

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　　內心平靜朗明月，不謎不悟全解脫。生活方式有許多，簡單生活最真實。

　　天地之氣春夏暖，萬物生機秋冬寒。世態炎涼目光冷，嫌貧愛富世常有。

　　妒忌嫉恨無友宜，正理明道離是非。春夏秋冬勿虛度，寸金難買寸光陰。

　　簡單快樂才快樂，簡單幸福才幸福。自私自利不修善，竹杆打水一場空。

　　從六月十九日這一天起，朝揚梅山開廟會，便成了楚國人的習俗。

　　被人們崇拜為神佛的唐秀英說:“我是觀音尼姑，不是什麽神，也未達到佛。佛是人，佛也不是神。佛不能像變戲法似地點石成金。佛主張要收獲什麽，就先要栽種什麽。佛跟我們一樣的尊重自然規律，尊重人生的社會規律，決不脫離真實的生活。決不迷信不尊重自然規律的人和事。迷信是信仰的公敵，迷信是愚昧無知的朋友，迷信是光明人生的黑暗。我們的生活中需要有一顆佛心。我們雖然不能像佛陀一樣的大徹大悟，但我們可以，而且也應該做一個快樂的人、一個灑脫的人、一個自在的人。在人生旅途中的某個當下，腦海之中靈光一現，然後豁然開朗了，感到放松與超，我想，這也許就是佛的靈感吧。”神話中的元始天王，傳說是我國開天劈地之神;這是人們對祖先的尊重，神仙下凡也是夢幻神覺的奇思幻想！古代人迷信神佛，是因為不懂得自然科學。不懂尊重自然規律及人生的社會規律造成的。統治階級更為了自身的利益，常以迷信愚弄著人們大眾。

　　秀英等五女做了虔誠向佛的尼姑，她們怎樣打造各自的人生?且看下章為您分解。