詩曰:慈航觀音懷聖徳，以身化緣建石橋。庶民立祀報君恩，佛光普照佑百性。

　　上章神話故事說到:觀音菩薩戀著家鄉觀音灘楊梅山，也戀著家鄉的初戀情感，就索性將自己乘坐的蓮花寶座，點化成了一座雄偉秀麗的山峰——蓮花山。

　　話說，觀音聖姑師太師徒仨人在祁東郡救下大善人陳仁傑，唱著《人生頌》山歌:

　　三步一跪四叩首，燒香拜佛敬神佛。自大功高空費力，聰明蓋世也徒然。

　　學道容易悟道難，不下工夫總是閑。能信不行空費力，空空論說也徒然。

　　閉關容易守關難，不肯修行總是閑。不癡不貪過生活，平常心態好人生。

　　身在關中心在外，千年不出也徒然。念佛容易信心難，心口不一總是閑。

　　口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑。

　　五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。誦經容易解經難，口誦不解總是閑。

　　能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。晨鍾幕課虔誠佛，淨心念佛修善果。

　　宇宙空間盡虛空，三界本來無一物。怎似金心無量褶，大千世界一禪床。

　　改變環境靠聡明，改變心境靠智慧。改變人生靠結善，改變生活靠自我。

　　鴻蒙未辟宇宙荒，天高地厚乾坤朗。若能杯水如名淡，應信山茶比酒香。

　　人生莫貪名和利，忙忙碌碌過一生。作繭自縛人自擾，空作煩惱也徒然。

　　多些禪心少煩惱，開悟心中千千結。南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！

　　一路用佛語禪言的歌聲布施著人們;禪是一朵美麗的花，獻給人們美德;禪是自我釋放的金鎖匙，解開心中的千千結;禪是人生的巨大的好智慧，喜氣洋洋做幸福人生;禪是人生的安樂窩，社會和諧喜樂億萬家;禪是喜悅幸福家，禪能享有歡樂好年華;禪歌如甘露，滋潤著人們的心田。觀音師徒唱著禪歌回到了楊梅山尼姑庵。

　　古老的湘江河畔，河道倆旁樹木蔥蘢，成群不知名的小鳥翩翩起舞，穿林飛翔，它們發出清脆的叫聲，草叢中的蟲兒也唧唧歪歪遙相呼應，形成了芸芸眾生共存的大千世界。千花萬樹，金殿古廟，還有一座揚名四海的文化遺產觀音橋。觀音橋位於楊梅山的東則。

　　那是一座古老而文明、歷史悠久的石橋，觀音橋，傳承著中華古典的文化，也是弘揚佛文化遺產;她是觀音娘娘以身化緣而來的。觀音橋，是歷史文化，是人類文明、科學發展的結晶，更是祖先們的智慧，輝煌成就的豐功偉績。古老的觀音灘發生了這樣的神奇故事，……。

　　神話故事說:每年的《二月十九日是觀音娘娘生辰、六月十九日是觀音菩薩的成道日》，倆大聖日都是為了紀念觀音菩薩入世、出家成道的感恩日。

　　在紀念觀音娘娘入世、成道感恩日的這兩天的日子裡，人們從四面八方湧到觀音娘娘的出家成道，佛祖師爺傳承佛教的聖地。趕揚梅山佛祖廟會，朝拜觀音菩薩已成了大楚湘南人的風俗習慣。那是興起朝楊梅山，趕廟會的第五年間。人們為了朝楊梅山，趕廟會，五更時分就要坐船前往楊梅山拜佛。

　　二月下旬時節，正是大地回春，陽光明媚，

春意盎然，鮮花盛開綻放的季節;這天清晨，突然間，狂風卷起烏雲，天空黑蒙蒙的一片，頓時間，大雨如注，不大一會兒，湘江河水猛漲，大水彌漫，洪水掀起驚濤駭浪卷卷而起，洪峰潮湧，帶來了座座的山峰，風狂雨驟，前往楊梅山朝拜神佛祖師爺的虔誠信徒們，來到了河邊，人們心急如焚等待著渡船過河。
　　二月的天氣，何來如此的狂風惡浪?原來，正是一條黑魚精在作怪，……。

　　在許久以前，黑魚精在佛鄉天界的“天道法池”中修煉;因偷吃佛蓮，觀音娘娘在做慈航大士時，罰了黑魚精千年道行，逃下了凡界的黑魚精懷恨在心，為報仇，黑魚精施展妖法使湘江河水更高，浪更急，妖法使滿船的善男信女佛教之徒，船翻人落水，整整五十六人的男男女女、老老少少全都做了它黑魚精口中之食，喪失了生命。

　　觀音娘娘見了心中非常難過，曾經發過宏願:“要為釋迦牟尼的事業，鞠躬盡瘁死而後已，為人們大眾幸福安康去努力奮鬥！在黑暗中，願化作蠟燭，燃燒自己，照亮眾人。在人們需要的時候，我願化作甘甜雨露，滋潤著人們的心田，讓人們心中綻開善良的花朵，種植人生幸福安康的福田。”她決心要造一座石橋，橋上過人過車，橋下通船運物載客，讓南來北往的商家貨物常來常往，讓千家萬戶善男信女來我佛祖聖地獲取佛家‘三寶’。觀音菩薩便發下宏願;為民要造一座石橋。(三寶，是指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，是指已經成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。)

　　要建石橋，是一件不容易的事，第一，是要有造橋的金錢來源，第二，是要有建橋的人才，第三，是要有造橋的材料與枝術。觀音師太同我們一樣，要錢就到民間去化緣。有時她化為一個乞丐婆，有時變化為算命的道士。這種化緣的辦法，也離建石橋的巨資差得甚遠。

　　金童仙子和玉女仙子見師父為建石橋發愁說:“師父我兩在老家發現一個有志人，他就是我們認識的浩林哥，奶名叫雙奶崽。是因為他母親生的是一男一女的是胎龍鳳胎，母親因難產帶著妹妹離開了人間，拋下他孤苦伶仃活在這個世間，父親也因積勞成疾病故了。他從小就被賣到二老爺家做了放牛崽，在二爺家他和春林哥一起救下了兩個翠蘭，就是與我等一同出家的慧音、智音。春林哥出家做了和尚，浩林哥跟著一個遠房叔父做工，叔父是個石匠。他叔父的石匠技術很高明，工精藝熟，他跟著叔叔學習石藝技術，承傳了叔父的石匠工藝。上次他叔父趕楊梅山廟會時，恰逢黑魚精作怪，叔父被淹死在湘江河中，他從此就發誓一定要修一座石橋，讓虔誠向佛的父老鄉親平平安安去朝拜楊梅山。他製了石橋的模型，工藝精湛，技術要求精密，每一塊石都是采用立體結構，而每一塊石都能互相有依托，依托之下就拱起了石橋的平台，平台之上就能通車過人了。”

　　觀音娘娘說:“善哉，善哉，阿彌陀佛！有如此精明的石藝之人，善良之心的佛家弟子，實為難求。你等要時常幫助他完成心願。”金童仙子、玉女仙子回到他們的故鄉觀音灘，幫助唐浩林設計石橋去了。

　　好一個觀音娘娘，驀然之間，立馬變身脫化為一個絕代佳人;妖媚豔麗，天姿國香，窈窕的美女。長相清秀，氣質端正，具有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，風度華貴，飄飄然然地來到了觀音灘郡衙門。

　　陽春三月，豔陽高照，觀音娘娘變化的如花似玉，天姿國香的絕代佳麗來到衙門大堂之上，擂鼓震堂說:“郡令大夫大老爺萬福，民女有一事所求，請郡令大夫大老爺為民女作主。”

　　郡令大夫大老爺一看，大堂之下跪著一個容顏華貴、天姿國香，沉魚落雁、閉月羞花的絕代佳人，他驚得口驚目呆，半天也沒有回過神來，郡令大人在心中大驚:“她是天上的神仙美女下凡來的嗎?”又聽到百靈鳥般的悅耳之聲，更是驚呆了。

　　郡令大夫大老爺有點失態，心迷神亂問道說:“不知妳是哪路的神仙美女?下凡界為了何事?”

　　觀音娘娘說:“我不是什麽神仙美女，我是翠花樓的姑娘。修路建橋乃是行善修德的大功德。我見湘江河無石橋過河朝拜佛祖聖廟，很不方便，特來請示郡令大人為民作主，建一座過車走人的石橋，讓南來北往的眾家百姓、客商、工友農家、各位善男信女，能平平安安朝拜楊梅山佛祖聖地。”

　　祁陽郡令大夫大老爺姓曾名全坤，是科班出身，過了許久，這才心定神安說:“姑娘說的要建一座湘江石橋之事，過去也有人提過此事，但因資金和技術而擱淺了。”

　　觀音娘娘說:“郡令大人，當官要為民作主，我知道夏樂唐家有個石匝，聰明能乾，精通石藝，他已有了造石橋的設計方案，此事交給他辦理，我敢保證此事可以功德圓滿。老爺，做功德、做善事一定要把握好時機。社會上有一些人對於‘及時行善’ 非常疏忽，對於‘及時行樂’倒是非常認真。有的人想要做善事，總是一拖再拖，等到真正要發心的時候已經沒有錢了。特別是做官的人要懂得及時行善，所謂‘公門好修行’，有權不用，過時作費。否則等到官位一去，哪裡還有權勢做好事呢?至於那些富商，也不要等別人求助於你才肯去施舍，自己有余資，就應及時行善。錢財不是流水，流水一去不再回來，錢財不一樣！施舍是給自己做功德。以錢物施舍修橋建路是功德自己，利益人們大眾，弘法利生，是慈善救濟的偉業。也有以服務奉獻來做功德的;有錢出錢，有力出力，善款布施，物質資助，對布施者而言不是什麽大事，無論是一錢的布施，還是勞心勞力的布施，都同樣獲福無量。以語言讚美來做功德，也能獲福無量。錢應當發揮它應有的價值，這也是一種功德。貧民出力，富人出錢，合情合理。更高的一層的功德就是語言讚美;全家人都會說好話，家庭和樂、吉祥、歡喜連連。布施真理是上等的布施;佛陀釋迦牟尼認為;上等的布施是給予眾人心靈上啟發的‘法施’，這是許多人最為欠缺的。一個人即使有再多的錢財、再高的地位，不能明理，不能安心自在，也是智慧的貧窮。真理是每個人都需要的，能把真理布施於眾人，把知識技術傳授於眾人，不僅能改善人們的生活，還能開發人們的智慧，此舉能利益更多的人。急公好義是中等布施;社會諸多的不公平事，應該勇敢地伸張正義。對弱勢人群生存困難，應該給予讚助，助其發展，發揮社會急公好義的精神是可貴的。濟貧救窮是下等的布施;有一句話說:‘救急不救窮。’對於一時的急難救濟，猶如雪中送炭，讓急難困苦的人獲得轉變的生機，這是莫大的慈善因緣。無求的布施，端嚴高貴，令人感念;無悔布施，身心光明，令人讚美。老爺，修石橋正是行善積德的大功德，上等的布施。您可要抓緊時間給老百姓辦好。”

　　郡令大夫大老爺受了感染，說:“阿彌陀佛！本郡令大夫也知道，姑娘所述之事，是一件大善之事。無求的布施，端嚴高貴，令人感念;無悔布施，身心光明，令人讚美。上次有個石匠藝人來找過本郡令，談洽過此事，何奈資金無法聚集?無人讚助?無錢難以成事，我也是心有而力不足呀。”

　　觀音娘娘脫化的姑娘，見郡令大夫大老爺為建橋資金作難，便說:“在天災人禍的面前，需要更多人慈善義舉，眾人添柴火焰高。慈悲的力量似熊熊烈火在燃燒，烈火可以焚燒化盡魔鬼的一切罪惡！慈善是種值功德的的善緣良機。我有一議，想請大夫大老爺大人為我作主。”

　　郡令大夫大老爺說:“姑娘有何高明的辦法，能聚到建橋資金?”

　　觀音娘娘脫化的姑娘，說:“出錢修橋布施，也會有不情願的。有的人出錢讚助修橋公益，但是布施之後心裡很苦惱懊悔，或是在別人強迫之下捐款，心不甘情不願，猶如剝去身上的血肉骨髓那樣痛苦。這種不是發自內心歡喜的布施是為劣等的布施。因此，我要在六月十九日，觀音菩薩成道日的這一天，駕船在湘江河中間，誰能用金子、銀子投到我身上， 我就以身相許，無論是為妻、為妾我願終身相伴。丟上船的金子、銀子作為修石橋之金如何?”

　　郡令大夫大老爺說:“姑娘年輕貌美動人。能有如此發願:替百姓建橋集資，此善舉功德無限！姑娘如此的年華，難道是任何人，不管老少，家有妻妾均可以投金拋銀，投中了的，姑娘都願以身相許嗎?”

　　觀音娘娘脫化的姑娘，說:“是的。任何男子無論是老少、不論家中有無妻妾，都可以用金子、銀子來投我的身子，凡有投中者，我都可以成為他的女人。”

　　郡令大夫大老爺郡令說:“投到船上的金子、銀子是妳布施修橋的資費，沒有投到船上而拋下河的金子、銀子，是否可以歸我衙門作其它資助?”

　　觀音見郡令大夫大老爺是個貪官，她要通過這次修橋集資來教育他，就說:“可以的，凡是丟上船的歸修橋的資費，丟下河裡的歸大人作其它資費。”

　　郡令大夫大老爺見姑娘以身化緣，集資修橋，為百姓造福，也為此感動說:“好，一言為定，我馬上到各處卦上告示，加印蓋上我祁陽郡令大夫的虎頭印，六月十九要眾位有意人，到湘江河兩岸帶上金子、銀子投拋姑娘之身，姑娘不可一走了之，在六月十九之前姑娘要留在本郡衙門可否?”

　　觀音師太說:“本姑娘唯有郡令大老爺的話是從就是了。”觀音娘娘變化的姑娘被衙役帶進了後堂，……。

　　觀音師太怎樣的以身化緣?且看下章分解。