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盡管大明接連失去了對南方大片沿海地區的掌控，但好在國內局勢沒有發生大亂，依然還能憑借兩百年來積累的國力跟滿清繼續打消耗戰。但反觀滿清對於這種消耗戰的承受力就要差得多了，製造武器裝備和訓練合格兵員的速度都已經開始趕不上作戰需求，而且其國內大量青壯應征入伍後，對其社會生產力也不可避免地造成了負面影響。

但滿清這個時候已經很難再停下來，皇太極也清楚大明肯定是想憑借消耗戰活活耗乾滿清的國力，這時候如果向大明求和，只會暴露出己方的虛弱，反而有可能讓大明加緊行動擴大攻勢。

而且皇太極也很清楚，一直作壁上觀的海漢人看似中立，但真實立場其實是偏向於大明一方，這從海漢只針對滿清執行的軍火出口禁令就能看出來明顯是在拉偏架。如果滿清顯露出了敗像，那駐扎在金州的數千海漢兵馬可不是吃素的，很有可能會趁勢落井下石。

皇太極甚至認為，海漢之所以一直按兵不動，就是在等著這兩國拚個兩敗俱傷之後好坐收漁翁之利。大明疆域遼闊，還能承受戰敗的後果，但自己的國家一旦輸掉這場戰爭，很可能就會被打回原形，再次淪為大明統治下的原始部落。當然了，也許會出現另一種情況，便是遼東的統治者換成了海漢人。

但無論是這兩者中的哪一種，都是皇太極所不能接受的結局。滿清沒有退路，只能咬緊牙關去打贏這場戰爭。

大明和滿清拚個你死我活，這對海漢來說倒是樂於見到的局面。正如皇太極所認為的那樣，海漢巴不得這兩國互相削弱，這樣今後就能有更大的空間供海漢發揮。

不過趁著這兩國打得熱鬧的時候，海漢也正好把東北亞地區一些懸而未決的事情處理妥當。

首先便是朝鮮國的定位和發展方向問題。海漢希望能讓朝鮮扮演一個安定且服從安排的藩屬國，能長期穩定地為海漢提供資源、人口和市場，並且在國際政治中配合海漢制定的各種發展策略，就如同朝鮮在金州和約商議過程中的表現那樣。

但朝鮮安定下來之後卻不可避免地滋長出了一些脫離海漢掌控的野心，雖說目前並不具備相應的實力，但這些苗頭已經引起了海漢執委會的警覺。讓鳳林大君李淏常年留在三亞，便是對現任國王李凒的一種牽製手段，不過僅是這樣還難以讓執委會感到安心。

來自未來時空的經驗，讓執委會的大佬們很難信任朝鮮人，這個族群並沒有尊重歷史傳統的底線原則，他們只會為其自身的利益考慮，這一點已經從朝鮮國放棄大明轉投海漢的舉動得到了充分證明。如果有朝一日他們認為自己的實力已經能夠脫離海漢的掌控，那麽肯定會毫不猶豫地斬斷與海漢的藩屬關系，並且將本國歷史上有關海漢的一切記錄清洗乾淨，就如同他們之前脫離大明那麽徹底決絕。

執委會認為，能讓朝鮮人遵從的只有來自強者的威權，要讓他們保持對海漢的謙卑之心，僅憑目前的駐軍和貿易手段還難以製造出足夠的影響力，必須還得從文化層面下手，用一兩代人的時間徹底改變他們的文化傳統和價值觀念。

當然了，直接吞並朝鮮其實也是選項之一，但執委會認為即便能夠通過軍事手段佔領朝鮮，親自治理朝鮮的性價比還是太低，這個貧窮落後的地區反而有可能會變成本國的一大累贅，這一點從歷史上來看也是眾多中原王朝的一致選擇。海漢只需掌控半島的地區的主要礦產資源產地和出海通道，

剩下的地方不要也罷，這樣才能實現收益最大化。相較於軍事手段，還是通過政治、經貿、文化等綜合手段來完成對朝鮮的打壓更為容易，所需耗費的資源更少，而取得的成效卻有可能比軍事佔領更好。

1645年年末，執委會通過外交部通知李凒，為了便於兩國的交流來往，希望李凒將朝鮮國的文字正式確定為漢字，並且要保證其唯一性，號召國民學習漢語，在全國范圍內停止使用晦澀難懂的所謂朝鮮諺文。

此外執委會還要求重新修訂朝鮮國的歷史記錄，以避免將錯誤的觀念傳播給後世的朝鮮國民。當然了，這個修訂必須要與海漢官方派出的官員一同完成，修訂之後的版本也需經由海漢官方審訂，然後作為朝鮮國的基礎文化教材之一，在其全國范圍內進行推廣。

朝鮮諺文是由朝鮮王朝第四代國王李裪在位期間所創，距今已有二百余年。這種被稱作“訓民正音”的字母體系在朝鮮已經得到了十分廣泛的應用，除了公文和個人書信之外，這也是錄用官吏的科舉考試中必考的科目。不過這種文字因為同音詞多而容易混淆語義，因此在正式場合仍然會大量使用漢字作為書寫工具，諺文只是一種輔助文字。

而海漢現在要通過施加政治壓力讓朝鮮官方廢除這套已經使用了兩百年的文字體系，便是要徹底抹去其獨立的文化符號，使其今後只能依附於漢人的文化體系。

當然僅僅是抹去文字還遠遠不夠，考慮這個種族的某些特殊習性，執委會才提出了要求對其歷史進行重新修訂的要求，並且會為此組織文人著書立說，再通過碑文銘刻，以此來確保相關的歷史不會被後人肆意篡改。

就算李凒和大臣們大致能想到海漢這些要求的目的，當下也無力進行抗爭。與滿清的戰事讓他們明白自己的實力距離海漢還相差甚遠，如果想保證朝鮮的安寧，那就最好不要去嘗試忤逆海漢的決議。雖然廢掉先人辛辛苦苦創造出來的文字很是不孝，但相比被廢去王位失去權力，那廢去文字還是比較容易接受的一種局面。