我平生所見“森嚴險峻”之地，都比不上此處，即使在這“棺材峽裡藏上十萬大軍，也絕對無跡可尋，如果“地仙古墓”造在其中，外人不知其中的底細和秘密，怕是連神仙都找它不到。我對眾人說，要想在此地“搜山尋龍、分金定穴”，恐怕是難於上青天，還是要想辦法先找“百步鳥道”，如今看來，封團長留下的幾句暗示多有對應之處，咱們現在位於“棺材峽”外圍，等進去了看看情形再做計較，隨機應變就是。

胖子一聽大概是要上這“千仞鳥道”，望上瞧目為之眩，向下看眼為之暈，太高太險了，當即就打退堂鼓，找借口說觀山太保肯定不在“棺材峽”，還是退回青溪防空洞抓猴帶路，才是上策。

我使出激將之法，拍了拍胖子的草包肚子，問他最近是不是貪圖享受變得沒膽子了?“棺材峽”這地方確實是“任憑蓋世英雄，也該膽喪心寒”的奇險絕險之處，但若非如此，“地仙村古墓”也不可能保留到今天都沒被人盜了，裡面埋的墓主，正是當年觀山盜墓的巨寇，其中所藏金珠寶玉之多，幾乎可以說是不計其數，你王司令再不盡快前去接收，早晚都會成別人的囊中之物。

胖子被我的話觸中了心懷，聽到“金珠寶玉”這個詞，更是“眼中放光、心裡動火”，咬牙切齒地下了半天決心。發狠話說:“今兒個就讓你們瞧瞧，胖爺我還沒退休呢，胖爺我他媽就是敢於鬥爭，敢於勝利，要是沒那種任憑風浪急、穩做釣魚台地膽識氣魄，也不配乾這倒鬥的事業了。”

眾人便將周身上下收拾得緊稱利落了，見此處離峽底較近，而且這段絕險的鳥道僅通峽底，隻好從近乎垂直的峭壁鳥道中下行，就此沿路走去。發現古壁間盡是很原始的岩畫，大概都有幾千年的歷史了，我們在鳥道裡接連看了幾處，不禁面面相覷，在那些岩畫飽受風雨剝蝕的古老殘跡中，都描繪著一幕幕地獄般的場面。

古崖絕壁處的岩畫，似圖騰似傳說，風格奇異罕見。經千仞鳥道而下，只見漫山皆是。也不知是從什麽年代遺留至今的，其中所描繪地情形，幾乎全是各種各樣的恐怖災難，有蝗蟲蔽日、洪水泛濫，也有山火焚燒、山崩地陷、人類與百獸相殘……

我看得奇怪，怎麽這許多毀天滅地的大劫難。都往青溪棺材峽招呼?真可謂是“水深火熱”，但我看這片縱橫交錯的峽谷，如同一條條老龍盤旋潛伏，山間雲煙空靈縹緲，峭壁瀑布如銀河墜天，多是風水形勢中的“隱納、藏仙”之地。難道在遠古時代竟會是阿鼻地獄不成?

楊說:“河流湧血、青蛙泛濫、虱子成群、野蔓延、皮膚腐爛、冰雹烈火、蝗蟲天降、黑暗侵襲、長子慘死，是《聖經》中記載的十種天譴，雖然中西文化有異，但我看這裡就如同《聖經》中提到的，曾經是一片被神靈遺忘的失落之地。”

孫教授並不同意我們地看法。他當即指出:“不要唯心的相信什麽神靈和天譴，以我地經驗推測。這些岩畫都是比戰國時代還要古老的遺跡，在先秦修築都江偃水利工程以前，巴山蜀水間災難頻繁，每每都有山火洪水暴發，並非是子虛烏有的傳說。”

我本想和他爭論幾句，但鳥道愈行愈來險，再容不得再分心說話，或是去注意峭壁上的岩畫，每個人都不得不以背帖牆，逐步挪動，胖子更是臉色煞白，閉著眼睛不敢下望，四周茫茫蕩蕩，皆是朦朧的輕煙薄霧，身子如在雲霧裡一般，不辨東西南北。

眾人在鑿壁鳥道上行了多時，

忽聽水聲翻滾雷鳴就在腳下，冰冷的岩壁上全是水珠，想來已離峽底不遠了，此時走在最前邊地楊停下腳步，鳥道斷絕，再也無路可行，不過這裡至地面的高度僅剩三米左右。楊說下面可以落腳，就放下“飛虎爪”，讓眾抓著精鋼鎖鏈下至谷底，峽底是條湍急奔湧的河道，兩邊有許多天然的青石灘，就在“亂石穿空、驚濤急流”的險灘之間，有數條曲折的石板棧道可以通行。

胖子腳踏實地，放覺安穩:“老胡，咱們這是到哪了?地仙地古墓博物館就藏在這條峽谷裡?”

我向四周看看，頭頂全是倏忽聚散的薄霧，峽底則是水花四濺生騰而起的水氣，目中所見，多是滿山的渺渺茫茫，實不知是到了何方，正不知如何去回答胖子的問題。

卻聽楊說:“你們看後邊……”我們急忙轉頭看去，原來身後地山崖底部都是蹋落的碎石，亂石中露出幾處近似石梁石門地建築痕跡

看樣子以前崖底有很大的一個石門洞窟，但已被落石徹底封堵住了。

楊說:“么妹說此地是棺材峽的邊緣，這石門的隧道，可能是自峽外進來的路徑，咱們現在是到了棺材峽的大門了。”

我和孫九爺都覺得十有八九就是如此了，可“棺材峽”地勢險峻，不知有沒有礦脈礦井，看來青溪防空洞也並未延伸進來，在鎮中找到的地圖都已失去了作用，雖然進了山門，但面對這一片神秘莫測的深山峽谷，實不知下一步該當何去何從。

眾人就地商量了幾句，隨即決定根據峽口石門的方位朝向，由此進入峽谷深處一探究竟，我們隨身攜帶的乾糧充足。完全可以支應短期所需，只是“棺材峽”與外界隔絕，內部幽深荒寂，恐怕會遇到意外地危險，裝備上略顯單薄了一些，我見么妹兒雖然膽子很是不小，又對翻山越嶺習以為常，可畢竟缺少經驗，便囑咐楊照顧好她，別讓她走在前邊。也別落在最後。

胖子心中惦記古墓博物館中的“金珠寶玉”，當下便拎著快在前開路，一邊走一邊向孫九爺打聽:“九爺，您先給咱透露些內幕，金珠是不是純金的?寶玉又寶到什麽程度?”

孫教授聽他這話頭不對，趕緊說:“你這胖子，怎麽又想變卦，說好了你們只要丹鼎。龍骨卦圖歸我，其余的算是咱們共同發現的。報上去功勞必然不小，怎麽又打起別的主意來了?”

胖子說:“你甭廢話，現在是人民當家作主了，你的小辮兒抓我到們手裡了，還不是胖爺想怎樣就怎樣，哪有你討價還價的余地?那本工作筆記還想不想要了?”

孫教授說:“好好好。我只要龍骨卦圖，別的東西……你們愛怎樣就怎樣了，只是將來切不可向別人說我的龍骨卦圖是在古墓裡找到地，我並非是貪圖此物，只是不忍它永遠埋藏地下，也好借此搏個出人頭地的機會……”

胖子說:“孫九爺你也別不好意思。不就是幾塊龜甲嗎?還記不記得魯迅先生是怎麽說的?讀書人偷書不算偷嘛，九爺您喝了一肚皮墨水，現在去盜墓偷天書，還有什麽可難為情的呢?索性厚起臉皮來，大大方方的乾就是了。回去滅那幫狗眼看人低的反動學術權威一道，也好長長咱們摸金校尉的威風。”

胖子所言雖然處處透著戲謔。卻無不切著今時今日的病痛，聽得孫教授臉上青一陣紅一陣，好不尷尬，喃喃地以口問心道:“讀書人偷書不算偷……魯迅先生說過?”他似乎覺得心情壓抑，不由得仰天歎息，忽然指著半空對我們說:“快看快看，真有懸棺！”

我們抬眼上望，果然見兩側峭壁上懸掛著許多棺槨，分布得高低錯落，位置極其分散，最高處小得僅有一個黑點，數量之多，無法詳細去數，粗略估摸著能有上萬之數，簡直是一片罕見地奇觀。

而幽深的大峽谷，也自此逐漸收攏，仰頭上望，當頭雲天只剩一線，仿佛相距我們踏足之處無限遙遠，如果高處落下一粒小石子，砸到頭上也足以取人性命，置身於這種深山陡峽之間，眾人均有栗然生懼之意。

雖然知道此地名為“棺材峽”，料定會見到懸棺掛壁，但此刻見對面崖壁上懸棺多得出奇，不免心中好奇起來，站定腳步觀看了許久，胖子想躥叨我上攀著峭壁上去看看，懸棺裡都有什麽東西，我說:“懸棺不屬土葬，沒有入土為安地講究，你瞧這些棺材在高出久經風吹雨淋，多是朽爛不堪，而且工藝簡陋，都是土人砍伐生長於附近原始森林裡的木料，直接掏空了樹芯，將死者屍骨藏納其中，覆以樹皮棺板，沒有什麽值錢的“明器”陪葬，自古盜墓之風盛行，卻很少有人願意去盜懸棺，因為實在沒什麽油水可撈。”

孫教授說:“未必盡然，懸棺按照形式不同，可分為岩洞式、岩隙式、樁岩式三種，和正規的墳墓一樣有高低貴賤之分，這一大片懸棺，屬於樁岩式，應該全是貧民百姓的藏骨之所……”他說到這裡，忽道:“不太對勁……你們有沒有覺得有些奇怪……怎地懸棺都集中在一側?另一邊卻連一個都沒有……”這話還未說完，楊卻“大夥仔細看看那些懸棺排列而成的輪廓……象什麽?”

這時我們正行到有懸棺地這片峭壁下方，不知楊此言何意，當下便依她的提示仰首眺望，恰好山中雲開霧散，從這個角度去看，只見得高處星落棋布的一具具懸棺，顯得突然密集起來，棺槨集中之處的輪廓，隱約勾勒成一個高大巍峨的巨人身影。

越是已死得久，那大片懸棺的模糊

輪轂就越發清晰，正面端坐地形態極其逼真。兩肩平端，雙手擦膝，兩隻巨足踏著峽底奔湧地水流，不過這片酷似人形的輪廓，雖然惟妙惟肖，卻並沒有頭顱，就如一個高大威武的無頭天神，一動不動地嵌在千峭壁之上，我們這五個人，都小得象是它足底的螞蟻。

我看得出了神。直到覺得脖子酸疼難忍，方才回過神來，一看周圍地孫九爺等人，還在抬著頭呆呆地望著滿壁懸棺，張大了嘴連聲稱奇，此時眾人腦中除了“驚歎”之外，更應該是不約而同地想到那句“好個大王，有身無首”的暗示。

這無數懸棺組成地無頭身影。若不是從巨像腳底仰望，無論從其它哪個角度。都不會顯現得如此逼真，仿佛古人就是故意如此布置，使到此之人盡皆仰視膜拜。

孫教授喜出望外:“這萬棺謎圖中隱藏的形狀，威武莊嚴，正如一位古之王者，而且缺了頭顱的輪廓。也應了有身無首之語，當年的難友封團長果然沒有騙我……”

我雖站在這無頭天神般地輪廓腳下，也明知這成千上萬的神秘懸棺，與封團長留下的暗示大有關聯，卻並無欣喜之感，反而覺得“地仙村古墓”之謎。絕非輕易就能解開。

據說地仙入葬前，家族中有些人不信他的“微妙玄機”，不願進古墓成仙，所以作為“觀山太保”之首的地仙真君，留給自己的後人一段暗示。只要依照這個線索，就可以隨時進入“地仙村古墓”裡脫煉形骸、飛升羽化。成一個與日月同壽的大道。

封團長就是掌握這個秘密的人，但此等玄機如何肯輕易泄露?他想勸孫教授一同潛逃，才說出其中一段，內容極其有限，僅僅是開頭幾句，我們自從進入青溪以來，接二連三地見到與這段暗示對應的事物，當地不僅有“巫鹽礦脈”，更有“烏羊石獸”，如今又見到了排列猶如“無頭之王”地大批懸棺。

雖然這些線索，都從一個側面證明了“地仙村古墓”就在青溪，可事情卻並非如眼前所見這般順利，最關鍵的是“巫鹽礦脈、烏羊石獸、無頭之王”等線索之間，完全沒有任何聯系，反而使人茫然不知所措。

我把這些擔憂對眾人一說，連孫九爺也高興不起來了:“這個老封……跟我打了十幾年的啞謎，至今還讓人琢磨不透，自打進棺材峽以來，事情似乎順利得令人難以置信，可現在仔細一想……所找到的線索竟沒一個能用。”

我點頭道:“確實是犯了盲目樂觀主義的錯誤了……以前總覺得觀山太保就一土地主，值得什麽斤兩?現在看來，怕是真有些高明本事在手。 ”我腦中有些混亂，眼見前邊峽谷中山重水複，沒了線索可尋，不禁有些焦躁，好在還有楊這明白人幫忙出主意，於見，按軍事條例，參謀對指揮員地具體決定有三次建議權，別浪費了。

楊望著峭壁想了一陣才說:“所有的假設和推建立在封團長當年所留暗示是真實的基礎上，我想巫鹽礦脈、烏羊石獸、無頭之王的身影輪廓，皆是青溪地區實有的古跡，以此來看，完全可以排除這段暗示是字謎和藏頭詩一類的隱晦謎語，多半是和當地地某一個古老傳說有關，而地仙村古墓的入口就藏在這個傳說之中。”

孫九爺說:“楊小姐說的在理，說到點子上了，可這究竟是個什麽樣的傳說?古壁上懸棺所組成的王者身形，想必就是暗示第一句提到地無首之王，但它這無頭之王，僅是古人留下鎮山鎮峽的圖騰遺跡，還是在古代真地曾經有過這麽一位王者呢?”

楊和孫教授剛才所說的一番話，雖然沒有什麽但卻使我受到了不少啟發，排除掉暗示中提到的內容是謎語，而是從藏有古老傳說的角度來想，這些似通非通的話中，也許藏著既非傳說也非謎語的內容。

我以心問心，把那幾句暗示在腦中轉了幾遍，“好個大王，有身無首;娘子不來，群山不開;燒柴起鍋，煮了肝肺;鑿井伐鹽，問鬼討錢;鳥道縱橫，百步九回;欲訪地仙，先找烏羊……”我又抬起頭仔細去看危崖絕壁上的無數懸棺，心中一閃，猛然想到了一個最重要，卻始終沒能引起注意的環節，這段尋找“地仙村古墓”入口的暗示，其中所含玄機定是應在此處。