今天下午得知，天海祥雲兄台已駕臨許昌市，茶涼非常激動，今晚哪怕通宵也會將明天要碼的趕出來，采用自動發布確保不斷更，明天就可前往許昌見見海雲兄了！

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　對於周揚來說，這個世上根本就沒有無用或者只有害處沒有益處的東西，不過是人類對其放錯地方、用之不當罷了。《《》》()

　俗話說砒霜用之得當，猶如靈丹可救人命;參茸用之失法，如同毒藥可要人命。

　這也正是正統醫典中所說的:“病之當服，附子、大黃、砒霜皆是至寶;病之不當服，參、芪、鹿茸、枸杞都是砒霜”！

　而那塊密封在瓷壇中的上古奇物，形似太歲肉靈芝，卻又呈暗紫色十分詭異甚毒，肯定會有不易被人所知的妙用之處。

　蛇毒、蠍毒可要人命，但用之得法，卻可入藥為寶，更何況這種極為罕見的東西呢自古以來就是奇人自有奇技、奇物必有妙用！

　所以周揚讓司機老趙駕駛著李嘉豪的座駕，把靈犬大黑與那壇奇物一塊帶上，回到了深南市雁湖美邸的家裡。

　大黑懂人性、知人言，周揚把全家人一個個給大黑介紹了一番，大黑立即明白這些都是“自己人”而無敵意;關鍵是那壇奇物，周揚要盡快弄明白它到底是什麽東西、有何妙用。

　周揚將這次出去的情況向爺爺鏡若山人匯報報了一番，然後就提到了那塊暗紫色、呈肉狀的奇物。

　鏡若山人聽周揚介紹了那塊奇物以後。立即坐直了身體，認真地問周揚說:“小揚，你把那東西拿來我瞧瞧。”

　周揚就將那個瓷壇抱回到桌上，小心翼翼地打開了蓋子。自己先看了一眼，就驚奇地說道:“爺爺，這個東西和那肉靈芝很有些相似之處呢，前幾天我在它上面割下了葡萄大小的一塊，現在再看，它竟然又長好了。”

　“呵呵，這說明它和肉靈芝一樣是個活物嘛！”鏡若山人戴上鏡子，認真地看了看、並用手摸了下那壇中如同肉球一樣的東西。然後就揮手示意周揚合上蓋子。

　“爺爺，這個到底是什麽東西啊，我小時候只聽你講過，說是神農嘗百草時燒死過一些怪物。**《《》》*就化成了這種肉球狀的東西。”周揚說。

　“咳，這個奇物在古籍上稱之為‘歸虛，比太歲肉靈芝更為罕見呐！”鏡若山人說，“據《史記.秦始皇本紀》記載，那秦始皇統一中國以後啊。就下令讓著名方士徐福到蓬萊仙島上去尋求長生不老藥。那所謂的長生不老仙藥指的就是太歲肉靈芝。而這個歸虛麽，呵呵，則是佛道兩家的修行至寶。說起來還與女兒國的傳說有些牽連呢！”

　“爺爺，我以前就曾聽說過。方士徐福所尋求的不老仙藥據說就是太歲，但這個歸虛怎麽會與女兒國扯上什麽關系呢?它與肉靈芝到底有什麽關系啊?”周揚表示不解。

　“呵呵。當年吳承恩老先生在寫《西遊記》的時候，也並非全是胡扯亂吹。一般也都有當年真實事件的基礎;或者取材於民間傳說、軼事奇聞，或者在歷史史實上適度演繹誇張而成的，”鏡若山人笑道，“很多傳說中的東西，隨著時間的推移，也慢慢地顯露出它的背景淵源！”

　周揚知道爺爺一生博覽群書、學富五車，特別是對歷史典故、軼事奇聞，那更是多得數不勝數，自己小時候就是在爺爺所講的各種民間怪談趣事中長大的。

　今天見爺爺由於這個歸虛的緣故而鉤起了往日的回憶，於是就趕快再奉上一杯茶，請爺爺不妨好好講講。

　鏡若山人也是好久未見周揚這個小孫子了，今天見周揚像小時候那樣對民間傳說奇聞仍然是興趣不減當年，也就端起茶杯潤了潤喉嚨，慢慢地講了起來:

　要是說起這個歸虛的來歷啊，還得必須從神農嘗百草時講起。

　據說，在上古之時，花草植物種類甚多，一些奇花異草可是比《山海經》裡面記載的奇獸怪物還要離奇古怪百倍而有余。

　很多人在看了《山海經》以後，對裡面的蠱雕、虎蛟、數斯、窮奇等等一類的怪異動物非常好奇，感到不可思議，其實那個時候的植物一樣如此，千奇百怪、匪夷所思，比那些怪物不遑多讓。

　在流傳於三國兩晉時期的志物奇書《錄異記》中曾有記載，說是上古時代，有些花草植物極為怪異有靈性，甚是詭奇離異，它們當中有的能夠捕鳥捉獸、有的能夠修成人形、有的能夠迷人心智、有的能夠讓人亂情等等，不一而足......

　在那些千奇百怪的草木之中，曾有一種名叫“誘歡”的樹木，長得十分稀奇古怪它不是像現在的草木一樣，根是根、葉似葉的，而是長得如同人形，而且還是女性的樣子。

　據奇書《錄異記》描述，說是那種名叫“誘歡”的草木，長得樹乾如同女體一樣細膩潔白、婀娜多姿，枝條猶如秀發一般烏黑細細。而且樹高方面更是不高不低，恰好與人等高。

　那“誘歡”長得與妙齡女子十分逼真、惟妙惟肖，而且五官四肢俱全，眉目極為類人，除了不會說話以外，還真是與成年女人沒有太大的差別用現在的話來說，那真是比用漢白玉雕成的塑像還要神似逼真。

　那種奇異草木雖然不會說話，但它卻能散發出一種詭異的香氣，用現在的話來說，可能是類似於催情致幻一類的氣體。

　那種神秘的氣體一旦讓成年男人聞到以後，就會朦朦朧朧地產生迷情幻境，會誤把那種人形草木當成異性一般。

　上古時候嘛，古人還沒有什麽婚配的觀念，更是沒有一夫一妻的制度，所以野合的情況自然是十分普遍就連上千年後的孔子、劉邦之流，據說還都是野合的產物呢。

　上古成年男子一旦中了那“誘歡”的迷香，再加上它長得十分奇特，外形極似女體，所以那男子就會誤把它當成異性進行野合。

　要說這種事情在上古時代並不算什麽，但令人不安的是，那種“誘歡”極為貪心殘忍，呵呵，當然，它本為草木，哪裡會有人性人情啊，不過是本性本能而已。

　只是那種異木一旦與人交合以後，不把那人的精血吸乾榨盡就不肯罷休，會一直大量釋放那種能夠催情亂性且有迷幻作用的香氣，讓被吸附者神志不情，變成了一個機器木偶一般任其擺布，直至精盡而死亡......

　而那“誘歡”得到男人的精華以後，就會長得愈加水潤神似，分泌的香氣也就更多更濃，從而吸引誘惑的人會越來越多，陷入了一個更大的循環當中......

　若是那“誘歡”接觸的男人多了以後，它就靈性大增、更加詭異。據說可以離開樹身修行，進而化為樹妖！

　當然，那個時候花妖草精、蛇靈狐怪的東西一直就有很多橫行於世的，這也不足為奇......

　後來到了神農嘗百草，想要把人類由狩獵撿野果的生活轉為定居的農耕生活時，正好遇到了那種詭奇危險的“誘歡”，與是神農與那種異木之間有發生了很多故事。

　神農氏畢竟不是凡人，他遠遠地看到那中形態詭異的東西，就預感到奇物必有奇害。所以他就先遠遠地觀察著那種十分奇異的草木，並沒有冒然接近於它。

　不巧的是那株“誘歡”正好已經接觸過人類，長得是更加逼真神似、栩栩如生，那簡直與真人並沒有太大的差別就是不會說話、不會行走而已。

　那株“誘歡”感覺到了神農的氣息以後，本能地就更加猛烈地釋放那種奇異的香氣，想要以此來引誘神農近前上鉤。

　神農雖然已經見識過不少擁有奇技異能的怪異草木，但對這種酷似女體的草木還是第一次見到，一時不知如何是好、有用沒用。

　再加上那種催情迷性的致幻香氣越來越強烈，神農很快就迷失了心智、出現了幻覺，慢慢地身不由己，向那株人形“誘歡”逐漸靠近......

　神農先聖畢竟不是凡人，自有造化之力庇佑於他，使他免於禍害。

　正當他迷失心智、將為異木所擄的時候， 突然天上驚雷滾滾、電閃雷鳴，並且眨眼間烏雲壓頂、狂風大作......

　閃電驚雷使神農恍然大悟、清醒過來;漫天狂風又在刹那間吹散了“誘歡”所散發出來的奇異氣體，這讓神農在關鍵之時恰好幸免於難！

　清醒過來的神農立即掉頭就跑，只怕自己再被那株異木所誘惑......

　但是，神農並未遠去，而是站在遠處打量著那株形態詭奇的異木，決心為同類除害，像往常遇到邪木那樣，一把火焚燒掉它。

　可惜的是，縱使神農不畏百毒、見多識廣，但他仍然不敢接近那株奇異的“誘歡”之樹，因為只要稍稍走近一點，神農就感到心旌搖蕩、恐難自持，驚得神農只怕有個什麽閃失，趕快回頭就跑。

　沒有辦法接近那種奇異詭樹，就沒有辦法去燒毀它，更談不上斬草除根，滅樹體、斷其種。

　但神農知道這種異木的詭異與危害，自然是決心要除掉它以絕後患......(未完待續