一段有趣故事,卻突然出現了一個謎,第普現在就是這樣的感覺。也許是孟德爾聖者曾經到訪過此處,研究過這裡的迷霧和霧獸。證據太少,暫時只能這麽猜測。不過這樣的謎團也不一定非要有答案,第普並沒有什麽強迫症,非得要揭開謎團。暫時這個謎就這樣吧!
而另一方面,第普的心情卻有了一絲改變。原先無非是個談資,現在居然出現了謎團,讓第普就大感興趣:“院長閣下!您所說的神跡,肯定是有不少發現,能否介紹一二,現在我確實有了更多興趣。”
“呵呵,那好,晚餐時間已到,那我們邊吃邊聊?”
……
爐火跳躍、茶香嫋嫋,已經到了傍晚,倆人的閑談還在繼續。
“……《聖典》記載,當滅世七凶獸掀起了滔天巨浪,要把大陸整個淹沒,父神揮手降下神跡,出現了如山巒般高的巨舟……”
“這段我知道,那是諾亞方舟。不過《聖典》不是還記載,在洪水退去以後,這方舟被父神收回神國了嗎?”
“閣下!告訴您一件很有趣的事,在《聖典》中,沒有一處記載,諾亞方舟只有一艘。”
“啊?不會吧?不是說……”
“……你聽聽,這段是這樣的。神國之門已經打開,天地盡頭……”
“好吧,我承認,《聖典》中沒說方舟的數量。但前後描寫卻只出現了一艘啊?”
“對,諾亞方舟只有一艘,但修造的卻不只是一艘,經過我的研究,起碼有三艘。”
“不會吧?”第普感覺是難以置信。
“一開始我也覺得不可能,可是我在異族的傳說中,卻發現了一點線索。在精靈的《艾露恩之歌》中,有著艾露恩奉獻出傳之遠古、連接天地之間的三棵蘿莎古樹;而在比蒙的《羅蘭史詩》中,也有比蒙的七十二種族分成三批,攻上三棵參天大樹的傳說;尤其是矮人的……”
……
第普聽得津津有味,心中承認,這位亞德士院長的知識很淵博,而且腦洞也大得驚人。尤其是他的觀點,幸好,現在已經不是光明教的黑暗時期了,要不然,這位院長大人一定會被裁判所綁上火刑柱。
而亞德士院長的猜測就是:光明神和精靈、比蒙等神祗共同合作,建造了三艘或者以上的方舟,最後因為不可知的原因,隻成功了一艘,並且在大洪水時期保存了大陸各種族的安全。應該承認,從故事性來說,確實很不錯。但從歷史研究來說,已經令人完全無語了。
先不說其他。在光明教義中,只有光明神的一神論,而類似於精靈之神或者比蒙的戰神等神祗,全都歸類於偽神行列。而現在亞德士院長這位光明教的宗教人物,居然會得出光明神與那些偽神合作的結論?完全就是異端邪說!雖說第普也肯定不會去告發,而現在的教廷也不會這麽的神經過敏。但這位亞德士院長為何會一直留下這偏僻的修道院,也不是沒有這方面的原因。
不過,那些宗教事務第普不會去關心,但亞德士院長的研究方法錯誤就太明顯了。第普此人在許多方面確實很不靠譜,但他在魔法研究上卻是很正統的,尤其是特別重視正統的研究方法。而亞德士院長在這裡就有一個很大的錯誤——先有論點,再圍繞著這個論點尋找論據。
舉個例:先假設雞蛋是圓的,再圍繞著這個論點尋找一條條證據。這應該不會錯。但萬一先假設雞蛋是方的呢?你論據尋找得再多,得出的論點也是錯誤的。只要不是瞎子,僅僅需要看一眼,誰都知道雞蛋不會是方的。
而亞德士院長的錯誤就在這裡。他假設這裡是方舟的建造地點,並且是那幾艘沒有航行的方舟殘留的遺跡。如果這個論點確實正確,這裡當然可以稱之為神跡。但……?知道這假設成立的因素有多少嗎?而且那些論據或是傳說、或是史詩,都是些根本沒**證的神話故事?這也太牽強一點了吧?
然而看到亞德士院長那副興致勃勃的模樣,第普也就笑著不爭辯了。又不是原則性的分歧,算是個趣談吧!反正也看明白了, 這位亞德士院長在植物學上雖然很嚴謹,但這裡的研究完全就是一個愛好。既然是愛好,世間萬象,千奇百怪的愛好多了去了,難道第普有那閑工夫一一去爭個明白嗎?那不是吃飽了撐的?
而亞德士院長的談興卻越來越濃,觀點也越來越驚悚:“經過我考據,魔族的魔神應該就是《聖典》中那位墮落大天使路西法。而作為父神的化身之一的路西法,當年也同樣參加了諾亞方舟的修建。遺憾的是,魔族遺留的古籍太少,許多已經被銷毀失傳。而路西法與光明教的那些大天使,並且與其他異族的那些神祗一起,進行了這項偉大的工程。而這項工程的地點就是在這裡。”
第普已經完全無語了。他再也忍受不住,笑著搖頭問道:“再怎麽說,《聖典》上也有方舟的規模,按照那個描述,就算是整個霧峰地區,也裝不進一艘方舟。可是按照閣下您的說法,這裡建造的不僅僅是一艘,這就說不通啊?”
沒想到亞德士院長早就有了解釋:“其實方舟的規模根本沒那麽大。在《聖典》最古老的原本上,只是描述了那些乘者對方舟大小的讚歎,並沒有詳細記錄尺寸大小。而現在流行的《聖典》是修訂本,那些記錄是後人計算出的。然而在實際上,這些計算並不準確。方舟本身就是神跡,又怎麽能用凡人的計算方法呢?從外觀上看,方舟其實並不大,當然,相比較一般的船隻,那肯定是大了許多。之所以方舟能裝載那麽多東西?原因就在那些空間碎片中。方舟的那些船艙都是儲物空間,所以內部空間是相當龐大的。”