高子輝的話讓大家深思了很久，最後還是紫雲竹先說道:“高兄，你這個理論委實過於驚世駭俗，雖然說得有些道理，但還是很難讓人接受。敬請記住我們的網址小說http://www.Ыqι。對了，你最初不是說好了，你說兩件隱秘，我們說一件麽，乾脆咱們換換腦子，你先說另一件隱秘算了。”

　高子輝得意的道:“既然你們這麽不經嚇，那我就說一件震撼性沒這麽大的隱秘好了。剛才我說的是唐三藏的身世，但你們可知道這唐三藏為何要去西天取經麽?”

　呂天華說道:“這個我知道，不就是因為他要傳播佛法，普度眾生麽。”

　高子輝搖搖頭:“哪有那麽簡單，你們且聽我慢慢道來。

　話說唐朝開國不久，皇帝唐太宗舉辦了一次曠世規模的宗教活動，叫作“水陸法會”。舉辦這場“水陸法會”，需要選舉一名有大德行的高僧來作壇主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧雲集京師，眾人從中選舉出了陳玄奘法師。

　注意:陳玄奘法師之所以能夠成為水陸法會的壇主主持人，是從所有的和尚之中“海選”出來的。海選主持人的條件標準是:“根源”與“德行”。

　太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。於是太宗大喜道:“果然舉之不錯，誠為有德行， 有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。

　唐僧之所以能夠得到皇帝的封賞，是因為根源好、德行高這兩個條件。

　“根源又好”， 這是真的。因為唐僧的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親則是開國元勳殷開山丞相的女兒， 所以他是標準的**。

　“德行又高”， 從哪兒說起呢? 書中說他“千經萬典，無所不通;佛號仙音，無般不會”。

　觀音菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟，九環錫杖”，袈裟賣五千兩， 錫杖賣二千兩，?合人民幣約700000元了。就連皇帝唐太宗也問:“有何好處，就值許多?”可見挺貴的。盡管貴， 唐太宗還是說“朕買你這兩件寶物，賜他(唐僧)受用。”

　太宗宣唐僧入朝:“求證善事。有勞法師，無物酬謝。願送錦闌異寶袈裟一件，九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。

　太宗道:“法師如不棄，可穿上與朕看看。”

　唐僧就抖開袈裟。披在身上。君臣文武，個個喝采。

　待唐僧穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，叫他上大街去威風一把。就如中狀元誇官一般。感動的唐僧再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。長安城裡，大男小女，無不爭看誇獎。

　唐僧直至寺裡，僧人們下榻來迎。唐僧便對眾僧人感述“聖恩”不已。

　太宗皇帝對唐僧如此禮遇，給足了面子，以至唐僧的感激之情，難於言表。

　最後， 菩薩對太宗皇帝說， 你辦的這個水陸法會跟本就不行！ 你請的法師只會講小乘教法。不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真經，可以度亡脫苦，壽身無壞。

　太宗正色喜問道:“你那大乘佛法，在於何處?”

　菩薩道:“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”

　太宗一聽，馬上就叫法會暫停。水陸法會原本計劃是做49天的，現在是第7天。

　即命眾僧:“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠。重修善果。”

　這句話有3重意思:

　1. 水陸法會暫且停止。不做了。

　2. 等我派人去西天把如來佛的“大乘經”取回來。

　3. 取來大乘經後，再重新做這場水陸法會。

　當時在寺中問曰:“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經?”

　這下好了！

　唐僧吃了人家的嘴軟， 拿了人家的手軟， 推也推不掉， 躲也躲不脫， 隻好上前施禮道:“貧僧不才，願效犬馬之勞。與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”

　注意，他說的是 “願效犬馬之勞，與陛下求取真經。”說明他自己並不對這個“經”產生需求。是幫唐太宗去取經。

　唐太宗多少還有點擔心他一去不複返。於是說:“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川。朕情願與你拜為兄弟。”就去那寺裡佛前，與唐僧拜了四拜，口稱 “禦弟聖僧”。

　唐僧感謝不盡道:“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此?我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”

　那唐王果真十分“賢德”， 把個玄奘師傅感動的連毒誓都發了。

　唐僧回到寺裡。幾個徒弟都來相見:“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”

　唐僧道:“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。”

　這句話有兩個關鍵語:

　1.?大抵是受王恩寵。

　2. 不得不盡忠以報國耳。

　不得不啊！我已經受了他的恩寵，所以不得不盡忠報國。我現在已經沒有選擇了。拿了人家的手軟， 不得已要還他一個人情，那就只有替他賣一回命了。

　結論:不是唐僧要取這個經，而是唐太宗派遣唐僧去幫他取回這個經。

　那麽，唐太宗要這個“經”究竟想幹什麽用? 還得從“唐太宗地府還魂”說起。

　故事的起因是一條龍和一個算命先生打賭時，觸犯了天條而當斬，天庭行刑的劊子手叫魏征，魏征在人間的職務是太宗皇帝手下的一名大臣。於是，這條龍便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑。

　唐太宗答應救龍一命，但是，這條龍還是被魏征給斬了。於是，龍的冤魂便天天纏住太宗皇帝索命。最終導致唐太宗一命嗚呼，到閻羅殿報到去了。

　我們知道， 普通人死了， 都是由鉤魂使者， 黑白無常， 牛頭馬面之類的角色拿腳燎手銬把你強拉硬扯去的。

　而皇帝唐太宗死了則不同， 是閻羅殿的大管家崔判官親自跑來接的！ 只見他跪拜路旁，口稱:“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”二人正說間。只見一對青衣童子，執幢幡寶蓋，高叫道:“閻王有請，有請。”

　看樣子， 是閻王有請在先， 崔判官是在得到消息後搶了先。總之，大家都對唐太宗很尊敬。

　到了陰曹地府。雖然閻王、判官對他很“尊敬”，但是閻羅殿的各種鬼都對他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次驚心動魄的“恐嚇”。

　首先遇到的是他的老頭子李淵，哥李建成，弟李元吉， 叫道:“世民來了，世民來了！”那建成、元吉上來就揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

　閻王， 共計有十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。

　這十殿閻王全部都出了森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗。十王道:“陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王。分所當然，何須過讓?”

　十殿閻王對殺人如麻的唐太宗， 真是客氣啊！

　秦廣王道:“急取簿子來，看陛下陽壽天祿該有幾何?”崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，逐一檢閱，只見大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。崔判官急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，將簿子呈上。

　十王看時，見太宗名下注定三十三年， 閻王驚問:“陛下登基多少年了?”太宗道:“朕即位，今一十三年了。”閻王道:“陛下寬心勿慮。還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。”

　十閻王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝還魂。

　崔判官順便做了一次導遊， 帶著唐太宗參觀了一次地府。

　到了地府的十八層地獄， 處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心。一個個被緊綁牢栓。赤發鬼、黑臉鬼，長槍短劍;牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應。

　太宗看得心中驚慘。這是第二次恐嚇。

　過了奈河橋，又到枉死城，只聽哄哄人嚷:“李世民來了。李世民來了！”太宗聽叫，心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道:“還我命來，還我命來！”

　這些人，不對，他們都不是人，而是鬼！他們都是來攔住太宗皇帝索命的。

　這是第三次恐嚇。慌得那太宗藏藏躲躲，判官道:陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂;盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，才能救你。

　太宗空身到此，那裡有錢?便立一約， 借得金銀一庫，叫太尉盡行給散。

　判官又吩咐眾鬼道:“這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂， 教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。”

　眾鬼聞言，得了金銀，俱唯唯而退。

　判官送唐王直到超生貴道門， 判官道:

　“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”

　唐王一一準奏，辭了判官，脫了陰司，回到陽間。開始出榜招僧，修建水陸大會。超度冥府孤魂。

　由此可見， 太宗皇帝為什麽要招集全國高僧，舉辦一次曠世規模的“水陸法會”?原因就在這裡，是閻羅殿的崔判官叫唐太宗復活後辦的。

　崔判官叫唐太宗辦這個水陸法會， 有兩大好處，說得非常清楚明白:

　1. 凡以前的種種不善之處。俱可一一改過。

　不善， 就是惡， 以前所行的種種惡， 逼父， 殺兄， 害弟， 蕩平六十四處煙塵，剿滅七十二處草寇，南征北伐，殺人無數，以至無數枉死冤魂叫冤報怨， 這些都是可以改的。只要辦了這個水陸法會， 也就改了， 這些無數枉死的孤魂野鬼便可得到超度， 也就不再追究你的責任了。

　2. 普諭世人為善。管教你後代綿長，江山永固。

　辦了這個水陸法會， 還可以以身作則， 帶頭行善， 勸化全天下的人都來行善， 不要作惡。這樣， 管教你後代綿長，江山永固。

　既然能有這兩大好處(最揪心的)， 唐太宗何樂而不為呢? 所以一回到陽間， 他就著手大辦這個水陸法會。

　因為唐太宗大辦水陸法會，所以才招來了全國的高僧。在眾高僧裡面，又“海選”出了唐僧陳玄奘法師做壇主主持人。

　順序就是這樣的。

　唐太宗辦水陸法會， 從本意上講， 並不是要宏揚佛法， 而是要達到他個人的兩個目的:

　1. 超度以前枉死在他手上的無數孤魂野鬼， 通過辦這個水陸法會， 以前所行的種種惡， 就改了， 就沒有了。

　2. 以身作則， 帶頭行善， 勸化全天下的人都來行善， 不要作惡。辦了這個水陸法會， 就能保後代綿長，江山永固。

　這場水陸法會， 從全國各地海選出一千二百名高僧， 聚集到長安化生寺， 打造禪榻，裝修功德，整理音樂， 分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選定本年九月初三。黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。

　由陳玄奘大闡法師，開演諸品妙經。太宗及文武皇親國戚，俱至期赴會，拈香聽講。

　那麽，這場水陸法會的場面有多大呢?數據如下:

　1. 級別之高:這是一場有全部國家領導人參與的佛事活動。

　2. 人員之多:聚集了有一千二百個和尚一起作法。

　3. 時間之長:計劃作法的時間，為連續七七四十九天。

　相信各位都沒有見到過如此大場面的佛事活動。

　那麽，這麽大的場面， 究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢? 不好說， 但可以肯定的是: 以身作則， 帶頭行善， 勸化全天下的人都來信佛行善不作惡不危害大唐， 這個目的， 是百分之百的可以達到嘀！

　這一點， 唐太宗的心裡是有數的， 因為他完全有能力支配這場水陸法會在民間的影響力！

　可第一點， 唐太宗的心裡就沒有數了，你們這些和尚到底有多少道行? 你們念的經究竟有多大的法力? 你們究竟能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗絕對是半信半疑的。

　此時，他最關心的就是: 枉死的孤魂野鬼能不能被超度。

　這些人， 按生死簿， 死期到都沒到， 就被唐太宗殺了，?所以是枉死的。

　這些枉死的孤魂野鬼， 無收無管，他不超生， 他就守這兒， 天天蹲點， 賴在這個鬼地方不走了專等你來， 嘿嘿， 總有一天， 你李世民是要從這走的， 叫你也莫想投胎享榮華。

　你說李世民他想了怕不怕?

　所以， 究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走， 就成了他內心深處最大的隱痛！

　你們這些和尚到底行不行啊?！ 究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊?！

　就在唐太宗半信半疑的時候， 觀音菩薩跳出來說:“你這小乘教法，度不得亡者超升。隻可渾俗和光而已。”

　你辦這的個水陸法會， 根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！ 僅僅只能做做樣子， 給天下的老百姓看看而已。

　你說， 觀音菩薩隻這一句話，是不是說到唐太宗的心坎裡去了?

　菩薩又說:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。”

　此言一出， 唐太宗心裡的疑慮盡釋， 就像抓住了救命稻草一般， 連忙問道:“你那大乘佛法，在於何處?”

　菩薩道:“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處。能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗大喜道:“教法師引去，請上台開講。”

　觀音菩薩可沒有隨隨便便地就和他講什麽大乘真經，而是現出真身。讓大家都知道她是真的觀音菩薩。這是在進一步取信唐太宗。並留下一個帖子點化道:

　禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裡。大乘進殷勤。

　此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者。求正果金身。

　注意: 這個真經對於唐太宗來說，僅僅只有一個功能作用， 很簡單， 就是“能超鬼出群”。

　這個“能超鬼出群”的真經，菩薩並沒有上台開講，而是:如果你想要，你就到西天如來佛那兒去取。太宗即命眾僧:“且收勝會。待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”

　好了！ 水陸法會也不做了， 取真經要緊， 待取來真經，?再重做這場法會。為什麽法會隻做了七分之一，就中斷停止了?因為菩薩說了，這個度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

　前面說過，唐太宗辦這個水陸法會， 可能有兩個目的。如果他僅僅只是為了做給天下人看的， 勸化全天下人都來行善這一個目的， 那麽他的目的就已經圓滿的達到了， 他也就不會稀罕什麽西天的真經了， 對吧。

　可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經， 那麽， 這就只有一種解釋: 他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！ 這才是頭等大事。至於擺擺場子、做做樣子給老百姓看，倒是次要的了。

　至此， 我們可以得出結論: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的:

　1. 不是為了宏揚佛法佛教。

　2. 不是為了普度天下眾生。

　3. 是為了消除自己以前所行的惡， 做的孽， 犯的罪， 掃清心中的鬼。”

　唐太宗之所以需要如來佛的經，是為了消除自己以前所行的惡， 做的孽， 犯的罪， 掃清心中的鬼。但是我們細想一下:要是觀音菩薩不告訴唐太宗。唐太宗會知道如來佛有這個經嗎?肯定是不知道的！

　如果唐太宗不知道如來佛有這個經可以為他解災，那他也就不會派遣唐僧去西天取經了。所以整個事件的關鍵之處還在於觀音菩薩。

　那麽，觀音菩薩又為什麽要來指點唐太宗呢?事情的起因是這樣的:

　據說有一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子， 對大眾說:我今有三藏真經，可以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麽得一個有法力的，去東土尋一個善信。教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來?

　觀音菩薩道:“弟子不才。願上東土尋一個取經人來也。”

　如來見了，心中大喜道:“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”　　

　如來佛祖要傳他的經， 要把他的經永傳東土，這個難度其實是挺大的。

　怎見得? 是萬水千山， 路途遙遠嗎? 不是的， 是那方眾生愚蠢。毀謗真言，不識旨要，怠慢正宗。

　這個難度究竟有多大呢?派誰去，都完成不了這個任務，只有神通廣大的觀音菩薩方可去得。

　那麽， 天朝上國、東土大唐真的很愚蠢嗎? 以至讓佛法無邊的如來佛祖都感到傳經難， 我們來找幾個例子來看一看:

　1. 福陵山雲棧洞的豬八戒同志， 此時扮演的角色是處於社會最底層的“匪類”。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。

　豬八戒在為匪的時候， 是靠“吃人”來過生活的， 而且還是“依本等吃人”的。可見豬八戒同志為匪是有“幾不殺”，“幾不搶”原則的， 說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。

　菩薩點化他道:“古人雲，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改凶心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰?”

　豬八戒同志道:“前程前程，若依你。教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人。肥膩膩的吃他家娘！管什麽二罪三罪，千罪萬罪！”

　豬八戒同志非常的直率， 他根本就不信佛， 即使是觀音菩薩本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信:填飽肚子要比犯罪強。

　2. 菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裡叫賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道:“你的袈裟要賣多少價錢?”菩薩道:“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道:“這兩個癩和尚是瘋子。是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子?只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”

　愚僧， 倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表， 手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表， 而且還是級別很高的會員， 因為他們是水陸法會主持人落選的。要知道:能夠參加皇帝舉辦水陸法會的和尚，都是全國有名的高僧。

　這些高僧們雖然披著佛教的外衣， 其實心裡壓根都不信佛， 因為他們都非常的現實， 就是對“長生不老”，“成佛作祖”都明確的表了態: 沒有興趣。

　3. 我們再看皇宮貴族這一階層， 太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛:

　西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢。追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。

　言禮本應事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子。以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。

　太史丞傅奕， 不僅不信佛， 還“謗”佛， 專揀佛的壞處說， 直接了當的提出“佛教有害”論。

　由此可見: 說中華眾生愚蠢，非真。可看這做惡的， 勢利的， 權貴的， 一個個的既不愚， 也不蠢。說毀謗真言。這倒不假。幾乎是人人詆毀， 個個誹謗。

　無量無邊的佛法，在中華大唐社會最底層的尚未解決最基本生存問題的人員中， 沒有市場。在小富小康， 手上有幾個錢的人員中， 也沒有市場。在上層貴族官僚中， 更沒有市場。

　要到一個沒有市場的地方去推廣自己的產品， 真是難啊！

　因此從如來佛的話中，可以十分明確地看出:他並不擔心路上的困難有多大;而擔心的是這個地方根本沒有市場。

　經過一番市場調查， 在中華大唐社會的各個階層， 均不信佛， 並沒有對佛法產生需求關系， 這裡根本就沒有市場。而供給卻十分巨大！

　如來佛的出貨量為:《法》一藏，談天;《論》一藏，說地;《經》一藏，度鬼。這三藏經書合計為三十五部。共有一萬五千一百四十四卷之多！

　吾觀天下， 各行各業， 萬般皆不難， 唯“出貨”為最難！ 賣不出去等於零。即使身為如來佛祖者， 也不能例外， 要想把到自己的產品， 三藏經書， 推廣到一個沒有市場的地方去， 這真的是個難難難！

　所以如來尋思著， 要想辦成這件事，“怎麽得一個有法力的”去才行。觀音菩薩當即表態: 願意去。如來見了，心中大喜道:“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

　那麽， 觀音菩薩究竟是一個什麽樣的人? 究竟是何德何能? 有何種法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?

　現在， 傳經業務中， 如來佛對看她的看法是: 有法力， 神通廣大。

　如來座下的四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、大小尊者聖僧，除她之外， 沒有一個人能辦得成這件事。

　這麽說來，觀音菩薩就是如來身邊最得力的一個人了。如果觀音菩薩辦不成這件事，相信其他人更不能辦成。

　觀音菩薩此時的表現是: 那菩薩聞言，踴躍作禮而退。即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍，重有千斤。只在菩薩左右，作一個降魔的大力士。

　看樣子， 菩薩接到這筆大單， 對籌建新的分公司， 顯得非常興奮。她身邊的惠岸行者大概是個狠人， 不好惹的。

　那麽，如來佛為什麽要把他的真經傳到東土大唐來呢?《西遊記》第98回有答案，如來佛祖親口笑著說道:

　“向時眾比丘聖僧下山。曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，隻討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了。教後代兒孫沒錢使用。”

　如來佛的經，念一遍，最低收費標準為:三鬥三升米粒黃金，這還是賤賣了。可見是有著巨額利潤的。

　舍衛國，是在西方。如果如來佛能把他的經傳到東土大唐來，則利潤至少會翻倍增長。但是，東土大唐這個地方沒有市場，所以如來佛很難辦，就尋思著要找一個有法力的去才行。

　於是，觀音菩薩自告奮勇地接下了這筆大單。

　觀音菩薩來到這塊沒有市場的地方， 底層不信佛， 中產不信佛， 貴族不信佛， 那究竟從哪兒開展業務呢?

　觀音的處理方法很簡單。既然你們都不信佛， 那就乾脆直接找皇帝！ 只要皇帝一個人信奉受行， 則全國信奉受行， 市場大著呢！

　於是， 就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩在幕後策劃了這一切。

　前面我們說過，一般人死的時候都是被黑白無常、牛頭馬面用鐵鏈鎖走，歷經陰間十三站才能到達地府的。

　而唐太宗死的時候， 是閻王有請， 判官來接， 自上而下， 完全不符合陰司的程序， 很明顯， 是受人指使的。

　還有一個非常重要的地方就是， 陰司閻羅殿原本歸屬我們天庭管轄，可後來被佛門佔去，所以觀音菩薩在裡面動點手腳實在是太簡單了，而且她身負重任，即便是老對頭地藏王菩薩也不敢在這件事與她搗亂。

　因此那條被魏征斬了的龍，他的魂魄就被關押在陰司裡，按說是不應該出來危害陽間的人的。但他卻天天跑來纏著唐太宗索命，終於把唐太宗也逼到陰司裡去了。

　那條龍。在整個事件中，僅僅隻起了一個作用:就是纏著唐太宗逼命！試問:要是沒有人放他出來，他又怎麽可能跑來逼唐太宗呢?！所以，被操縱的痕跡太明顯了。

　唐太宗在遍遊地府之後， 點頭歎曰:

　善哉真善哉。作善果無災！善心常切切，善道大開開。

　莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。??

　唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，這一切都是神鬼有安排。

　唐太宗還陽的時候， 判官送唐王直至那超生貴道門出的地府，何為貴道門?

　地府裡有“六道輪回”之所。魑魅魍魎，滔滔奔走那輪回之下:行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。

　唐太宗殺人如麻不為善， 叛國自立不為忠， 逼父造反不為孝， 射兄害弟算惡毒。但是， 地府陰司裡對他的評價卻是“忠”！ 因為是從“貴道門”送他出來的， 只有“盡忠的”才走貴道。

　唐太宗忠於誰? 不是朝廷， 不是君父， 而是佛祖。

　是因為唐太宗信仰佛教， 才被陰司評定為“忠”的嗎? 很顯然， 也不是， 因為唐太宗是在出了陰司，還陽複生之後才信佛的。

　那麽， 這就只有一種解釋: 逼父造反， 射兄害弟， 為“忠”， 好殺， 善殺， 為“忠”， 以惡， 大惡為“忠”， 因為“忠”， 才得到認可， 得到嘉獎: 再添陽壽20年。

　大家莫要以為我在胡說， 如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的， 看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢， 哪一個不是大惡人? 你不惡， 他還不要呢。

　當初如來向觀音傳寶的時候就曾經親口說過:

　如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道:“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

　從這兒可以看出三個問題:

　1.如來佛需要惡人，

　2.如來佛的法寶很惡，

　3.用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。

　觀音菩薩奉如來佛旨， 到長安尋找“善信”， 為了打開局面， 以唐太宗為突破口， 讓他死， 讓他活， 讓他大辦水陸法會， 促成傳經大業， 這一切都做的不動聲色。xh118