第四十七章鑽研喪魂人

　臨睡前，史德利歌爾感到了恐懼，他在面具上來回撫摸，猶豫了片刻，將面具摘了下來，這不過是純粹的心裡安慰，如果戴蒙·拉尼克的理論奏效，除非詩人一·絲·不·掛，他始終無法擺脫這詛咒，拉比克的靈魂會寄宿在他身前遺留的任何物品上。

　於此同時，詩人在帳篷外釋放了一個警戒守衛的法術，任何人靠近帳篷五米之內，都會發出預警。

　希望當有人到來時，他來得及戴起面具，但即使來不及，他們也認不出他來。

　令他奇怪的是，他很快就睡著了，也許是施法的疲倦帶來了奇效，或者是身上的惡靈在搗鬼，他簡直像個貪睡的孩子一樣。在睡夢中，他又一次感到自己在叢林中漫遊，他在天空漂浮，俯瞰著危機四伏的叢林，那感覺無比真切，幾乎身臨其境。

　在一陣痙攣中，他擺脫了噩夢，如彈簧般坐了起來。

　他隻記得那個噩夢的開頭，但不記得到底發生了什麽，但有一點可以確定的是，拉比克的靈魂已經離他而去了，在睡夢中詩人所預見的一切，都是拉比克所見到的景象。

　從溫度判斷，還沒到早晨，塵霧浩浩皚皚，寒氣四處滲透。詩人施法點亮了帳篷，從行囊中翻出了戴蒙·拉尼克的書籍，他翻到了關於死靈與精神世界的章節——

　”一個普遍存在的觀點是:死者的靈魂一旦脫離了肉體，在主物質位面，也就是凡人的世界，它將喪失生前的一切思維能力以及大部分的回憶，成為麻木而機械的遊魂。我們今日所見的大部分死靈法術，便是使用這樣的遊魂來喚醒屍體，或者將遊魂提煉融合，化成高級的死靈怪物。“

　詩人想:但拉比克的情況該如何解釋呢?他毫無疑問已經死亡，但他的靈魂簡直精明過了頭，他繼續翻書，直到找到如下理論——

　”但精通死靈法術以及精神法術的強大法師——比如我本人——如果能在臨死之前，將靈魂寄存在精神異域——也就是我曾經呆過的地方——就能讓靈魂保持完整。如果他足夠走運，在靈魂在精神異域與主物質位面的傳送門消失之前，接觸到另外的生靈——比如說活生生的人類——他就可以逗留在主物質位面，並且和宿主的精神相互聯系起來。

　注釋:我所指的傳送門，是死者死前所使用的物品——最好是衣物或是法杖，如果是面具則更好。“

　詩人忍住把書撕掉的衝動，不停地按著自己的太陽穴，他暗自咒罵自己愚蠢至極，而且倒霉透頂，他之前的做法完全是引鬼上身，給拉比克的怨靈指引了一條閃閃發光的康莊大道。

　他等於是在熱誠的向拉比克發出邀請，請它輕輕松松的入住到自己的大腦之中。現在拉比克的精神已經與自己的精神聯系在了一塊兒，不僅如此，他還能竊取自己腦子裡的法術知識。鬼知道他還能做到些什麽可怕的事情。

　他回想起之前發生的一切，慢慢梳理出了前幾夜的經過——

　拉比克通過面具，潛入了自己的精神世界，從中，拉比克發掘出了法術知識，並且熟練的掌握了它們，他是從哪兒得到施法的法力的?毫無疑問，是精神異域的精神力量。戴蒙·拉尼克並非唯一從中有所收獲的法師。

　拉比克生前並非二流的法師，至少他精通’:?網遊*