托夢，在道教中這樣寫道:如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情;或是天仙神佛，欲警示檀越善信。托夢通俗的說法就是死去的人在人的夢中出現並囑咐交代一些事情，有些只是簡單的交代，有些則可以預知吉凶禍福。

　　在古代文獻的記載中，出現過很多次關於托夢的記載。托夢在中國民間已經是正規的迷信途徑，在世之人常常在夢中顯現已逝之人的形象並有所吩咐，在世之人一定會遵守這種吩咐，以告慰已逝之人的亡魂。

　　在佛教地藏經中說到，死去的人還停留在惡道，希望現在的親人超度救助，所以才會托夢於在世之人，若是能為死去的人念地藏經，便可以逃出惡道，就不會再托夢於在世之人。

　　托夢是怎麽回事

　　在佛教的信仰中，關於托夢的解釋有兩種情況。

　　1、那個人還沒有死透，即輪回還沒有完成，死人的第七識和第八識(真元力)還沒有完全消失，這時第七識可能與死者的親人或巫師產生聯系托夢把真實的事情告訴對方。

　　2、輪回已經完成了，新的生命體因為某種原因回憶起“前生”的事情，而主動的和死者的親人或巫師聯系。如果輪回生成的是鬼道或天道生命體的話，這種事就比較容易發生，因為鬼道與天道生命體都是虛態物質構成，大部分虛態物質比實態物質更容易使第八識(真元力)發揮作用，也就更容易使第七識產生回憶了。

　　在佛教的觀點中，夢境中的親人托夢給予了囑咐和指點，我們必然需要做出一些對應措施。否則，親人就會糾纏不斷。容易導致自己的感情，身體，事業都不順利。

　　托夢的原因

　　夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。做夢的原因主要三:即物理因素，生理因素和心理因素。托夢就是做夢的一種境界.

　　托夢能夠發生必然也是有誘因的，若展現問題在於自己身體，那麽，多以潛意識和健康提醒有關。若問題展現於外在，則需要根據具體情況分析。當一個類似托夢的夢境展現，我們可以用以下方式去判斷到底是不是托夢:

　　如果夢境中展現的是我們之前的經歷或者所看到過的，呈現在表面的東西進行推理而成的，那就應該是潛意識裡面生出的夢境，潛意識是在告訴你有問題要解決。

　　如果夢境中展現的東西沒有任何相關聯的事情，之前也沒有任何數據可以推理出夢境中的事情，那麽就是托夢。

　　因為從量子物理學的觀點，每一對有過接觸的粒子，都能跨越空間和時間給予信息傳達和互相影響，這就印證了什麽叫心靈感應。從多維空間理論去解釋，也可以得出同樣的結果，因為三維立體世界之外，還有其他的維度空間(想想，為什麽我們都會有過找眼皮底下的東西找來找去找不到，一瞬間又發現其實就在自己面前的經歷)。

　　不管是哪種形式的托夢，已逝之人托夢於在世之人只是一種信息的傳達模式，並不可怕。這種夢境和其他夢境是一樣的，都是在指示或者引導我們，我們應該善於利用，積極的面對。

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