只見徐天佑穿著官府帶著一個十八九歲的男子一路迤邐而來，看著少年單薄的身體，陳舊的衣裳，有的將領發出一陣陣嘲弄的聲音。　　楊昭眉頭一皺，看見來者自稱朱慈煥對自己三跪九拜之後笑道:“這位小兄弟，你自稱自己是崇禎帝的永王朱慈煥，有什麽證書呢?”

　　朱慈煥一聽，淚如雨下，從懷裡掏出幾件磨損甚大的物件，然後哭啼著講述昔日故事。

　　原來在走散之後朱慈煥感到留在北方甚為危險，天下之大對朱家感情甚深的只有祖籍所在地安徽鳳陽。

　　朱慈煥與一兩個隨從一路南下，兵荒馬亂的，經過兩個月爬行，到達安徽鳳陽，偶遇一位姓王的明朝給事中，說明了自己的真實身份，王給事收養了他。

　　為了掩人耳目，按照鳳陽王姓的家譜取名王士元，讓他隨同自己的幾個子弟讀書。

　　在好景不長，特別是在這亂世之中，在今年王家迭遭大變，王給事中病死，朱慈煥再次失去依靠，不得不再次向南方流浪。

　　在經過忠勇軍防區的時候由於其略帶北京話的江淮口音為小吏覺察異常，當做奸細抓起來，為了脫身朱慈煥不得不向小吏說出實情，希望能夠脫身。

　　小吏大驚失色，連忙層層上報，為安徽布政使徐天佑所知曉，徐天佑不敢自專，連忙帶著小吏與王士元一道來到前線請楊昭裁決。

　　楊昭再次盤問小吏良久，感覺事實清楚，這個朱慈煥應該是真的。楊昭站起來看著朱慈煥道:“這位公子，民間一直有朱三太子的各種傳說，我等也未曾親眼見到朱三太子，朕雖為皇帝一時半刻也難以裁決。

　　等朕平定江南，收復二京之後，到時候在對你所說的一一進行核對，若是無誤，朕就曾任你朱家王子的身份啊。”

　　朱慈煥一聽，連連叩頭道:“聖上，亡國之人隻想苟活於亂世之中，豈敢奢求名望。

　　當日先帝令太監護送我兄弟三人出宮的時候，要求臣等忘記皇子身份，混跡民間，見年長者稱曰翁，見年少者稱曰伯叔，幸而不死，為父母報仇.

　　聖上起義師為天下百姓，為先帝報仇雪恨，聖上以太祖之志為志，驅逐韃虜，恢復中華，救濟斯民，共創盛世。

　　臣隻想看到在聖上治理之下天下重歸太平，臣若能苟活在這亂世之中也算萬幸啊。”

　　眾人一聽哈哈大笑，殷承柞笑道:“這位公子，太子投奔外祖父周奎家而被蠻清發覺，最後被多爾袞羅織罪證汙以為假太子而被凌遲處死。

　　聖上在群臣擁戴下早已經稱帝，你為何敢向小吏吐露實情，面見聖上你難道不怕嗎?”

　　朱慈煥微微一笑道:“這位大人，說句實話草民最先頗為擔心受怕的，前幾日吃不香睡不著的，但聽到聖上種種盛舉之後草民就釋懷了。

　　聖上乃先祖時內閣首輔楊廷和公之後，楊廷和公乃有大公於我大明。聖上乃忠良之後，其行為更非一般聖明之士所可比擬。

　　聖上出生寒微，為大明秀才，感於時事之艱，投筆從戎，從軍中小吏做起，一心為了保護我大明江山。

　　在我大明相繼為流寇，為韃子所滅之後，聖上不以兵力之懸殊，高舉義旗以拯救天下臣民。若非堂叔朱由榔逼迫甚急，天下臣民不忿聖上多遭遇的種種待遇，若非為了驅逐韃虜，恢復中華的大業，在座諸公怎麽會擁立聖上呢?

　　如此看來聖上稱帝，實在是天意，聖上驅逐韃虜、恢復中華，實在是為草民父母兄弟報仇，聖上對草民恩遇，幾同再造。

　　聖上自起兵以來，清丈土地，清理戶口，鼓勵農桑，發展商貿，打擊豪強，保護庶民，辦理報紙，廣開言路，施行新政，建立議會，如此種種，非聖天子不可為亦。

　　這位大人，當日宋太祖尚且厚待柴氏子孫，聖上作為豈在宋太祖趙匡胤之下，草民在聖上這裡，聖上豈會虧待我這亡國之人?”

　　楊昭也頗為感動，站起來看著眾人道:“各位，思宗雖然有很多問題，如其做事過於偏激，如其為臣工所騙，沒有號準天下的症狀，向民眾加征三餉，而不是向富家大戶征收商賦，所得稅，凡此種種，都是思宗不當之處。

　　但各位思宗可以說我大明僅次於洪武帝最勤政的皇帝，他一方面要應付國內義軍一方面要應付關外韃子，左支右絀，殫精竭慮。

　　各位，我們可以批評思宗的政策，批評的性格，但毫無疑問思宗是以傳統聖君要求自己的皇帝，思宗在人品上是值得尊重的皇帝。

　　各位，泰西人不遠十萬裡從遙遠的泰西成群結隊的來到我中土，可以說我們身處孔子、孟子諸位聖賢之後最大變局的時期，我們要以聖人之志為志，讓我們中華帝國長期屹立於世界民族之林不倒。”

　　朱慈煥聽楊昭如此評論其父親，跪在地上長泣不起。

　　對泰西人眾人雖然頗為好奇，但聽到楊昭以泰西人來到中土乃孔子、孟子之後最大變局時期，一些武將雖然不解，但還是抱拳稱是。

　　王夫之、徐天佑等文臣則不以為然，特別是王夫之出列道:“聖上，你說這泰西人來到中土就是中國2200年未有之大變局，這是不是有點誇大其詞了?”

　　楊昭站起來搖搖頭道:“各位，朕一點都不誇張，大家好好想想吧。

　　吳承恩的《西遊記》很多人應該看過吧，唐玄奘到西天取經，西天是哪裡，就是天竺，就是印度，離泰西還有數萬裡路啊。

　　這樣遠的路程，在《西遊記》中唐玄奘還有孫悟空、豬八戒、沙僧三個天上下凡的神仙保護，期間更是經歷九九八十一難啊。”

　　王夫之呵呵一笑道:“聖上，這，這是吳承恩所寫的怪誕小說，小說如此怪誕，欺騙市井小民而已，我們讀書人萬不可當真。”

　　楊昭呵呵一笑道:“哦，但我們轉念一想，現在泰西人可以不遠萬裡成群結隊漂洋過海的來到我們中土，可以與我們做貿易，諸公自認為飽學之士，如此看來泰西人並不比我們差吧?

　　各位，泰西人能夠，我們中華帝國民眾為什麽不能?他們能跑到十余萬裡的中土，我們為什麽不能跑到十余萬裡的泰西呢?

　　我知道你們一些人輕視泰西人，各位，我們比野蠻的蒙古人征服統治近一百年，被野蠻的金人所欺凌，被金人佔據大半個中國。

　　各位，大家可以嘲笑夜郎自大，朕不想在幾百年後我們後世子孫再嘲笑在座諸公夜郎自大啊。”

　　想到泰西人先進的航海技術，想到泰西人成熟的火炮技術，想到中國先是被元朝征服達百年之久，現在又幾乎被蠻清佔領大半個中國，眾人群情激奮，紛紛出列，紛紛知恥而後勇。

　　看著眾人，楊昭呵呵笑道:“各位，朕的短期目標就是驅逐韃虜，恢復中華。

　　中期目標就是徹底解決滿蒙對中國的禍亂。

　　長期目標都是讓我們中華文明領先於泰西，讓每個中國人成為世人尊重的人。

　　各位，前幾天與幾個洋人聊天，實話說對達成短期目標，中期目標朕是信心十足，但長期目標朕則充滿憂鬱。”

　　護衛鎮總兵劉豹搖頭道:“聖上，有什麽憂鬱的，等驅逐韃虜、恢復中華之後，聖上一聲令下，微臣率領兵馬與泰西人決一高低就是。”

　　楊昭呵呵一笑，看著眾人道:“孫子說上兵伐謀，其次伐交，其次發兵，其次攻城。我們與泰西人除了軍事力量之外，最重要的是要我們文明比他們先進，我們社會要比他們優良，我們技術要比他們先進，我們民眾要比他們生活得好。

　　各位，就拿這造船術，大家也看到了，我們仿照泰西人建造的蓋倫船，總體性能要強於我們的船隻啊。

　　我們航海技術，比起泰西人差遠了。

　　我們冶煉技術，比起泰西人不佔優勢。

　　我們鑄炮技術，比起泰西人差遠了。

　　…………….”

　　楊昭說的多是事實，眾人聽楊昭如此說，紛紛低頭不語。

　　楊昭知道很多事情要慢慢來，畢竟疾病難返，沒事開導一下，隨著時間推移，大家會慢慢接受的。

　　而對朱慈煥，雖然沒有明證，但楊昭基本上判斷其為真的的朱慈煥，令其為隨軍郎中，待弄明白身份後再行封賞。

　　 歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！。;