於飛亦皺眉道:“我就是這麽說的呀，可是我老婆又講了一堆關於布施功德的道理，問我怎麽反駁?她其實也是有點騎虎難下，但希望我能徹底說服她。”

　成天樂搖頭道:“想強勸並不容易，不僅是讓她明白過來，而且需要她下決心去自我否定所付出的代價與努力，這對誰來說都很難。比如我們經常遇到一些人，如果你不認同他們的某種觀點，他們所重視的其實並不是你的想法，而是感覺你否定了他這個人。因為人們很多時候，還真是就靠感覺活著。

　所以他們和你討論的觀點時候，比較的並不是誰更有理性，更講事實、道理與邏輯，而是比較誰更有耐心，更能糾纏到底，甚至觀點與事實本身已經不重要了，他們要否定的也是你這個人、要符合他們所下的定義，才能得到自我的肯定與滿足。哪怕網上討論一些純粹屬於個人體驗的話題，也時常會碰到這種情況，更何況是這種事情呢?

　通常情況下，精神正常、心理很健康的人一般不會這樣。但你在傳銷團夥裡呆過，要知道如果按照他們的的思維方式思考，又怎麽容易說服對方呢?就算你在家裡對愛人搞的勸說工作，恐怕也早在人家的預料之中，提前就下好套了。

　人家會說，這就是修持中的業障，會不斷有人來干擾和阻止你們、提出種種質疑，你們不要生氣也不要灰心，要用大慈大悲之心來說服和感化這些人。讓他們最終也能投入佛法的懷抱中，這也是修持、這也是功德。”

　於飛點頭道:“是的是的。那夥人早就這麽說過。說什麽你們的家人或朋友可能會不理解，因為他們尚不了解佛法的偉大。這是我們應該面對的業障。要用耐心和堅定去改變與染化他們……”

　成天樂:“這是在偷換概念，佛法是否偉大，與你捐多少錢財給他們有必然的關系嗎?搞傳銷只是在利用人們的貪念，告訴人們只要重複簡單的欺騙模式，就可以獲得巨大的成功。而這夥借傳教騙錢的家夥更可惡，不僅是利用有些人內心的不安與困惑、還有對神秘事物的向往，更是在榨取與揮霍人們真正的善意。

　比如宣揚借錢做功德，讓人們變賣家產或舉債捐錢給他們，這未免太狠毒了！這樣的錢菩薩能收嗎?假如收了話。那是菩薩嗎！我相信你愛人是個非常善良熱心的人，她為他們做了那麽多事情，並不為個人私利，還將你們兩口子省吃儉用攢的錢也捐給了他們。恰恰是對她這種人欺騙與利用，是最不可容忍的。”

　這些話有的是成天樂說的，有些是小韶在神念中借他之口說了出來。於飛連連點頭道:“對對對，我也是這麽想的，所以一下子就聽出了問題。但現在陷進去的是我老婆，我勸了半天她還在乾。五千美元也就算了，可別把人也搭進去！”

　成天樂:“搭進去的可不是她和你家那五千美元，別忘了你愛人還是一個活動召集人，聯系了很多同學朋友都去聽那個寬廬尼姑的法會。這麽做也是幫凶的性質。但很多人在做這種事情時，出發點卻是善意，他們真的相信自己在廣布功德。就算有時候發現了不對勁。也得盡量說服自己去相信，這才是最令人頭疼的情況。”

　於飛:“對呀。我怎麽沒想到這茬呢！回去之後就得告訴我老婆，如果那幫人真在騙錢。她就等於在幫著他們在行騙。如果將來有人回過味來找他們算帳，首先就得找到她頭上！我老婆這人膽子小，說不定就不敢幹了。”

　成天樂:“在自己家面對你愛人一個，你可以這麽試試，但還有那麽多人又該怎麽呢?你可清楚，那個寬廬尼姑什麽時候到西雅圖?”

　於飛:“據說還得等好幾個月呢，現在只是在預熱造聲勢，將這個三無禿尼私下裡傳得越來越神乎，到時候場面才夠轟動嘛！”

　成天樂:“有些事情看上去實確是願者上鉤， 表面上看並沒有拿刀逼著人們去做功德，人們都是自覺自願的。但這並不代表設局行騙者不可惡，如果遇上了，有些事該做還是得做。更何況這夥人與我們還有點關系，如果那寬廬尼姑來到西雅圖，你可能會在她身邊見到一個老熟人，就是當年傳銷團夥裡的雲領導——雲少閑。”

　“什麽?雲少閑！”於飛吃驚的叫出聲來，猛的跺了一腳刹車，扭頭看向成天樂。

　成天樂不緊不慢的說道:“你還記得沈四寶嗎?當年與我們一起也在傳銷團夥裡呆過。他最近就在追查雲少閑消息，還托我幫忙打聽，沒想到卻在你這裡得到了線索。”

　成天樂告訴了於飛雲少閑的種種“事跡”，傳銷團夥被端掉之後，此人曾在內地搞起了靈修培訓班，後來又和一個自稱是菩薩轉世的尼姑混在一起，跑到國外來“弘揚佛法”。而那個台灣尼姑就叫寬廬，他們的組織便是德功山。

　於飛在網上搜索的那些材料，沈四寶早就查過，可是除了種種的神跡宣傳之外，並沒有這個組織的核心成員的行蹤線索。而聽於飛的介紹，他們平時都是以私人聚會的形式搞“弘法活”動的。至於寬廬和她身邊的“護法金剛”雲少閑等人，更不會輕易露面，就連所謂的弟子們平時也不知道他們在哪裡。

　今天真是巧了，成天樂偶遇於飛恰好得知了線索，那個寬廬尼姑幾個月後要來西雅圖，而雲少閑很可能也會現身。於飛一提到雲少閑，恨得是咬牙切齒，沒想到他從中國跑到美國，竟然還是沒有躲過這個人的禍害。那個德功山是什麽東西，此刻已不言而喻了。

　繼續開車上路，前方已進入西雅圖市轄區。這是一座美麗的城市，也是美國西北部經濟最發達的地區，它擁有溫潤的氣候，周邊的平原與山巒都被茂盛的叢林覆蓋。市區內外點綴著港灣、河流、綠樹，環繞城市的原野中還錯落分布著很多美麗的湖泊。

　西雅圖市有三百多萬人口，居民構成很複雜，有白人、黑人、印地安原住民、西班牙及拉美混血後裔，還包括四十多萬亞洲移民。而這座城市中也有四萬多無家可歸的流浪者，露宿在在各個街區、定期領取救濟。

　各種宗教派別在這裡都有活動，包括天主教、新教、東正教、猶太教、佛教和伊斯蘭教，還有很多零零散散所謂的教派。所以在這一帶搞傳教活動並不太引人注意，那寬廬女尼也算是經過了調研，找對了地方。

　於飛恨恨的說道:“我老婆知道我在傳銷團夥的事情，我都原原本本都告訴過她。今天回去我就跟她說，原來那三無禿尼和雲少閑是一夥的，她一定就能徹底明白了。”

　成天樂卻勸阻道:“你先別這麽做，我能不能請你幫個忙?回去之後暫時不要把遇到我，還有我所說的這些事情告訴任何人，否則可能會打草驚蛇。沈四寶一直在追查雲少閑的下落，這是將他們連根端掉的一個機會。你先等一等，假如那個寬廬尼姑真的來到了西雅圖，有消息就立刻通知我。至於剩下的事情，就交給我和四寶來辦吧。”

　於飛見到成天樂是喜出望外，執意邀請他去家中作客，表示一定要盛情款待、以盡地主之誼。但是成天樂拒絕了，表示以後再說，目前還不想露面。成天樂也告訴於飛，假如那寬廬真的來了，於飛最好也不要再參加那些法會，以免被雲少閑認出來。

　商量完畢之後，兩人互相留下了聯系方式，成天樂便下車步行，身影迅速消失在路邊的叢林中。他立刻就聯系了在加拿大溫哥華的陶宗恆與沈四寶，告訴他們有了雲少閑的行蹤線索。那個寬廬尼姑將在幾個月後來到美國西雅圖，雲少閑很可能也會現身，就算他不出現，通過那個假尼姑也能追查到雲少閑的下落。

　說來真巧，陶宗恆和沈四寶正好也有事想找成天樂，還沒等聯系上呢，成天樂的電話倒先打過來了。他們也告訴了成天樂一個好消息——很可能發現了沉銀魄的蹤跡！

　陶宗恆是在一次當地華人聚會中，偶然聽一位鄰居說的。他這位鄰居去年假期曾到美國去旅遊，組織一夥相熟的華人開車結伴而行，將“驢友組織”發展到國外了。他們參觀了著名的科羅拉多大峽谷，也曾在一處風景優美的山谷中野營露宿。

　據陶宗恆這位鄰居說，那天夜裡天上沒有雲彩，空氣非常新鮮，月光格外明亮，帳篷在山坡上留下了清晰的投影。他和幾個朋友登上了附近的一座山頂，眺望峽谷月夜風景，在前方一條彎曲幽深的溝壑中，突然看見了星星點點的閃光在飛舞。