“想吃嗎?”羅名嚴肅認真地問那正太小王爺。

　　羅名的表情讓文靜都忘了羅名的賤相。身為一名軍官，她還是更喜歡認真的人。

　　隻不過她那是真的不了解羅名，賤相什麽的，那根本就在於“賤相”，而在於內心，在於二十一世紀的人心，它就嚴肅不起來。更不必說，同樣的話，同樣的表情，在二十一世紀很正常，這兒卻不行。

　　而現在，不要看羅名嚴肅認真，但是他的內心想的卻是:“哈哈！怪不得那麽多人喜歡穿越，這一個肉包子便可以王爺的時代，實在是太爽了。”

　　好在羅名宅過，而宅的其中一個表現，便是表情呆板，心中。當然，在古代，這樣的行為叫做“泰山崩於頂，而面色不變”。是上等人，是人才的標志，也是文靜上校現在所看到的。

　　用後世話說，叫做“你怎麽猥褻都無所謂，隻要你臉上不表現出來”。

　　而羅名這後世練出來的“死皮子臉”，在這世界是真的有用武之地了。

　　正太小王爺根本不知道他的行為，已經起羅名的欲望了。他的小腦袋猛點，惟恐答應遲了。

　　這樣的結果，只會造成一個結果:羅名是會上癮的。

　　羅名取了一個包子，交給他。

　　他猛地一把抓過來。“哦！好燙！好燙！”

　　剛剛出籠的大包子，能不燙嗎?小王爺燙的嗷嗷直叫，卻又舍不得放手。

　　還是他身邊的女官看不過去了，接了過去，然後揪下一點兒，放入自己的口中。

　　這個女官就是正太小王爺的試毒官。她先吃了，沒有事，然後才吹涼了喂正太小王爺。

　　“好吃嗎?”羅名問道。

　　“好！好吃！”看他那有如嗷嗷待哺巢中小鳥般拚搏張著嘴巴，便知道他對包子的喜愛了。

　　羅名邊陪著他吃邊說:“其實這大肉包應該配著油茶吃，味兒才更好。”

　　“油茶?用油煎的茶嗎?”

　　正太小王爺嘴巴中塞滿了包子，說起話來，自然就不是那麽清楚，聽上去便費勁兒不少。

　　羅名笑著說:“不是。所謂油茶啊！便是用花生、面筋、高湯等熬煮出來的湯。配上大肉包，那般配的……嗨！真是沒法說了。”

　　“你會做嗎?”小王爺饞的大流口水道。

　　不怪他饞，一來這世界飲食本就不發達;二來，大華什麽都跟大漢學，那吃的東西一直是用青銅鼎煮啊煮啊，這再好吃的東西，吃多了，也不會好的。更何況這白水煮肉，老實說其實一點兒也不好吃。

　　“徽宗，咱們該走了。”正說著，趙王打裡屋走了出來，老夫人陪送他。

　　趙王在臨走之前，還對羅名說:“你乾的很好。世上的人們太過祟尚武力，使得飲食文化一直沒有進步。你能在飲食上努力，陛下也不會吝嗇於大師傅的封賞的。”

　　羅名臉色白了一下，大師傅的故事他隻對文靜一個人講過。

　　不對！文靜一直與自己在一起，沒有可能去報信。難不成真的有錦衣衛?

　　這時候隻聽趙王又說:“不過君子還是應該遠庖廚的。”

　　“是。”羅名先是應了，立即又說:“不過，我卻覺得很多人一直錯解了孟子“君子遠庖廚”這句名言，誤以為做大事的君子和堂堂男子漢應該遠離廚房，而女人才是廚房的主人。”

　　“哦?你不這樣看?”本欲離開的趙王有了興趣，問道。

　　“是的。”羅名說，“其實孟子的原話是:“君子之於也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”這是他對齊宣王不忍心殺牛的評價。其用意是讚揚齊宣王的仁慈之心。

　　齊宣王見牛可憐，生了惻隱之心，就用羊來代替牛。對很多人來說，這是偽君子的行為。可孟子卻不這麽看，他認為齊宣王的惻隱之心是人心向善的表現，是良知的閃現，是應該肯定的。其實絕對的善，也就是所謂的止於至善是人類的理想，那是聖人的境界，是向善之人做人的目標。在我看來，懷有惻隱之心的“偽君子”其實就是在修行中的君子，如果能把偶然生出的向善之心變成持久的向善，就修成正果，成為真君子了。君子與小人之最大的區別就在於是否常懷善念。”

　　羅名的表現不能說不好，簡直是好的就像是一個從小讀聖賢書的書呆子一樣，連趙王都反駁，真真是沒了上下之別。看的老夫人眉頭緊鎖，有心製止吧！卻讓趙王攔了。

　　那趙王好像是對羅名更感興趣了似的，故意說道:“這些是題外話，現在言歸正傳，來說說為什麽男人應該下廚房。”

　　“是。”羅名沒有拒絕，反而書呆子氣的侃侃而談道，“盡管在傳統的中國，女人是廚房的主角，但據我所知，古往今來的中國名廚幾乎統統出自男人。即使是業余的名廚也都屬才子一輩，如伊尹、易牙、太和公等，而鮮有佳人入圍業余名廚之列。”

　　伊尹:商朝輔國宰相，商湯一代名廚，有“烹調之聖”美稱，“伊尹湯液”為人傳頌千年而不衰。

　　易牙:又名狄牙，春秋時期名巫、著名廚師，精於煎、熬、燔、炙，又是調味專家，得寵於齊桓公。

　　太和公:為春秋末年吳國名廚，精通以水產為原料的菜肴，尤以炙魚而聞名天下。

　　見趙王點頭，羅名又說:“孔子曰:“飲食男女，人之大欲存焉。”意思是說，飲食和男女之事是人最大的兩個欲望。但依我看，對中國男人來說，飲食才是最大的欲。因此才有流行於世的一句話要想征服男人，要首先征服他的胃。

　　誠然，對所有人來說，食欲總是最基本的欲望。飽暖才思，如果餓肚子的話，男女那點事就顧不得了。所以，無論修佛修道都是要吃素和節食，其中的功用之一就是把男女之欲降到最低程度。男女之事總有膩的時候，而對飲食之事是須臾不可無欲的。如真的連飲食也不想了，那若不是成仙了，就是如老話說的，是陽家飯吃夠了，該歸西了。

　　正是因為對美食的強烈欲望才促使男人放下身架進入廚房。久而久之，男人在廚房裡也悟出了治國之道，於是就有了老子的一句名言“治大國，若烹小鮮”。”

　　“哈哈！”聽到羅名書呆子氣中，突然冒出來的俏皮話，趙王樂了，說，“好你讀聖賢書的書生！不錯，不錯！”

　　“小小的吃食，倒是讓你悟出了不凡的道理。徽宗，走吧。”他沒有生氣，倒一幅我很開心的樣子。