“多謝羅縣子的相助之情！”　　大朝一散，太子趙榮便擺了宴，隻為感謝羅名的相助。

　　今天實在是太危險了，如果沒有羅名的法子，趙榮都不知道自己怎麽辦才好。不過不管他怎麽辦，有一點他可以肯定，那就是他肯定得讓那些文官們搞的灰頭土臉。

　　“太子過譽了。這太就是臣的本分。”

　　羅名幫了太子這麽大的忙，不僅沒有居功自傲，反而十分謙虛，說了這是為臣本分。

　　看到羅名這麽地不居功，先是讓軍功與自己，現在又為自己解了大圍，忍不住感慨道:“是啊！為臣本分。大華養士數百年，想不到過頭來，竟然是他們打了本太子一個措手不及。”

　　“是啊！大華養士數百年了。”羅名附和一句，卻沒有多說。

　　他與太子雖有恩情在，卻還沒有到交淺言深的地步。說多了，如果引發他的反感，那就不太好了。

　　太子宴請羅名，是大張旗鼓的宴請的。所以幾乎是所有人都知道羅名幫了太子的大忙。

　　當然，這具體是什麽忙，絕大多數人只知道羅名讓了軍功一事，這包括高相國與孔太傅。這二人，一個是文官之首，一個是文壇之首。

　　下了大朝，他們召集官員，莫敢不從。

　　“原來是他讓出了自己的軍功。”只是他們身份高貴，所以所召的人身份也是不差，僻靜的小屋中，除了他二人，還有宋師成與文天聲。

　　“該死！真是多好的機會，如果沒有他插手，這事早成了。沒有他，太子就是想脫身，都難。”齊天聲說。

　　“現在不是說那事的時候。”孔太傅不想提太子遭圍殺。

　　太子遭圍殺，既有巧合，也有著他們的推波助瀾。

　　如果太子就這樣死了，自然是皆大歡喜。既然太子沒死，這事也就下了禁口，不許任何人提起。以免遭災上身。

　　文官勢力雖然很強，但是謀害太子，這事一旦傳出去，他們也是吃不消的。

　　如果可以，他們也不想這樣乾。然而大華承平已久，到處都非常太平。他們即便是想找出一個可以扳動太子的罪過都難，更不用說扳倒了。他們也是沒有辦法。

　　“二位大人，自從學生讀書以來，學生便發誓:‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。’”宋師成沒有放棄，而是直接說出他的誓言。

　　“是的，二位大人。孔聖人通過借鑒和整合當時中國的傳統文化(尤其是齊魯文化)提出了一整套治國規范與社會倫理道德體系，以期實現社會的穩定。可是趙家帝王一邊不斷拉攏我們，卻壓製著，不讓我們完成我們的抱負。

　　現在山東世家傳來我儒家大勢將至，有文皇帝降世。不讓太子退位，我等如何建立一方道德天地！”齊天聲也忍不住抱怨著。

　　自儒家創立，他們都有著自己的政治抱負“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，這樣的一個理想社會。

　　人人友善，人人道德品質高尚。

　　如果是羅名知道的那個歷史，儒家其實就是一個悲劇，思想太超前了。

　　中國古代文人多是堅定的理想主義者，“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”(《大學》)，是儒家給知識分子設計的一條理想的康莊大道，同時也暗示著未來不可知的悲劇。對理想的執著與黯淡的現實往往有不可調和的矛盾，中國文人的追求、失落與痛佔都在這條大道卜展現得淋漓盡致。屈原是中國文人悲劇的象征，他第一個深切感受到昏君忠臣的矛盾衝突所帶來的心理痛苦，在官場上屢屢遭貶，隻得走進大自然中，用花呀、草呀、嘉木呀等事物來寄托他的神思，來抒發他的極度憤懣之情，成為一代偉大的浪漫主義詩人。

　　不可否認，中國古代的文人都是柏拉圖式的，他們崇尚絕對理性的完美。仕進和退隱一直是文人內心的理想。

　　“達則兼濟天下，窮則獨善其身”(孟子《盡心上》)，更是立身處世的標準，數十載皓首窮經，苦讀四書五經，聖賢之書教育之功讓文人自覺把自己定位在“治國平天下”，“致君堯舜上，再使風俗淳”(杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》)之類的文人更是責無旁貸。

　　於是文人的命運總與官場上的坎坎坷坷，升升落落聯系在一起了;另一方面書生風骨是文人的屬性，又讓文人很難見容於官場，官場的奴顏媚骨、爾虞我詐和文人的高貴、卓然獨出的靈魂發生衝突，於是罷官的罷官，遭貶的遭貶，退隱的退隱，偌大的中國竟沒有可以“止文人靈魂自由伸張的土壤”，所以以文人為官的官們，他們的從政方式必是帶有浪漫的文藝色彩。而他們最後也是以文人慣有的、淒美的、無奈的方式結束，歷史留下了他們太多的喟歎。

　　而這世界不同，祖靈的出現，讓他們看到了建立理想國的希望。

　　靈魂品質高貴才可以喚靈、通靈，正好與他們的政治主張相通，他們相信只要有一信“文”的皇帝在，堯舜之鄉，理想之國，便要降臨了。

　　所以他們才會忍不住地動手。

　　“你們太衝動了。現在不再只是動不動太子的問題了。”高相國說。

　　宋師成與齊天聲立即看向他。 “大人，這話怎麽說?這些年來，朝堂內外幾乎全為我儒家掌管，還有什麽疏漏不妥嗎?”

　　他們不是真的覺得有什麽疏漏不妥，數百年的時間，他們相信就是有疏漏也早補上了。不說別的，單單是這數百年來，多少士紳下鄉間，已經形成了朝廷政令不下鄉的態勢。

　　朝中大權是文官，地方官員是文官，就是鄉村，也有他們文人在，這還會有什麽疏漏不妥嗎?

　　真真是天大的笑話。

　　所以他們明著是問，而其實際上卻是驕傲地宣示，宣示儒家之功。

　　高相國與孔太傅互相看了一眼，高相國把解釋之權讓與孔太傅，因為高相國雖為文官之首，但是與文人而言，他們真正的首腦依然是山東曲阜孔家。只有孔家的人說出來，他們才有可能聽進心去。

　　柏拉圖式的人，一旦堅持自己的完美，其他身份、刀兵，都不可能讓其發生改變的。

　　所以只能孔家人孔太傅來說。

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