第二百八十三章胖喇嘛」

　大昭寺和布達拉宮距離不遠，兩座寺廟其實是一個體系的，不然的話，昆班達也不會告訴高山，拿著那枚護法金牌就能在大昭寺暢通無阻。(Ww w.XI)du .，:。

　布達拉宮位於拉薩西面的紅山上，據說是松讚乾布為了迎娶文成公主建造的，實際不是這個樣子，實際上是松讚乾布為了迎娶尼泊爾的赤尊公主建造的，後來迎娶文成公主的時候只是擴建了一下規模而已。由於他的大部分建築都是白色的，因此，又稱為白宮。裡面還有一座紅宮，那是歷代喇嘛靈塔殿，這裡的建築都是紅色為基調，跟布達拉宮的主體建築呈鮮明的對比。這裡跟大昭寺的本質不同的地方是，大昭寺一開始就是作為寺廟存在的。而這裡是作為宮殿存在的，五世更是在這裡建立了王朝。後來才漸漸的演化為藏傳佛教的聖地。不過，這裡的塑像可不都是佛像，還有這裡歷代統治者的雕像，譬如那個娶了文成公主的松讚乾布，文成公主的塑像裡面也有。

　桑吉帶著高山和任果兒進入了布達拉宮之後，並沒有跟著遊客遊覽的方向，而是帶著他們從東側的門進入到裡面。桑吉在大昭寺還是很有一些地位的，沿途的喇嘛都朝他行禮。高山不由得猜測昆班達在這裡的地位到底有多高。只有這個解釋才合理，不然以他一個十幾歲的小沙彌怎麽會受到人們如此禮遇。肯定是看在他師父的面子。

　為了節省時間，桑吉來的時候，就已經提前把高山和任果兒的身份知會了布達拉宮的管理層，因此高山從東側門進入之後，就有一個皮膚白淨的年輕喇嘛專門過來相陪。據他自己介紹，他叫沌巴，至於他在布達拉宮裡是個什麽職位，他卻沒說。不過高山猜測，他的地位應該不低，不然也不會派他來陪自己，要知道他可是大昭寺新鮮出爐的護法。雖然是新扎護法，可是地位卻不容小覷，盡管高山還沒弄清楚自己的權力，可是別人可不這麽想。不然的話，也不會在高山出示身份金牌的時候，都會迎來尊敬的行禮。不過，高山可沒有詢問的意思。

　由於布達拉宮內在歷史上曾經被戰火毀掉過，因此這裡的建築和佛像大都是推倒重建的，而且以前還是作為宮殿存在的，按理說佛像內蘊含的信仰力量應該不是很多。可是，事實上並不是這個樣子。主要是因為，這裡漸漸被人當成佛教聖地，而且自古就有第二普陀山之稱。近些年，那些虔誠的佛教徒都把這裡當做是首選的朝聖之地。因此，這裡佛像的信仰力量一點都不比大昭寺的佛像少，甚至還要多出一些。

　雖然知道沌巴已經知道了自己的來意，高山還是把自己的來意跟沌巴說了一遍，沌巴聽布達拉宮的佛像比大昭寺多很多，這是因為解放後，布達拉宮又擴建了數次，擴建之後裡面全都是佛像。可以說囊括了佛家經典上所有的人物。這也使得那些佛像內信仰力量少的可憐，有的甚至根本就沒有信仰力量。因為很多佛像只有前來參觀的，卻鮮有跪拜的。絕大多數遊客都是來遊玩的，只有少數佛教徒會跪拜。

　因此，高山隻用了不到半天，就把值得吸收的佛像內信仰力量全都吸光了。然後就在沌巴的帶領下參觀了布達拉宮的藏經樓，這裡面的書都比較新，古籍很少，就算有也都是佛經。那些武技典籍跟大昭寺根本不能比，這一刻，高山有些明白昆班達活佛為什麽會說讓他隨意借閱這裡典籍了，因為他知道這裡並沒有多少典籍。不過，大昭寺的豐富藏書對他來說也算是意外收獲了。

　在沌巴的帶領下，高山在這裡暢通無阻，甚至連那面金牌都沒有出示的機會。在高山吸收信仰力量的時候，只有任果兒的神色沒有絲毫的變化。桑吉和沌巴都是一臉的驚異，雖然他們知道高山是在吸收佛像內信仰力量，可是他們無論如何也想不明白，信仰力量是如何被吸收的。還有就是高山吸收信仰力量到底有什麽用，這都是他們不解的地方。

　從藏經樓裡出來之後，高山本打算帶任果兒好好遊玩一方，之前一直都是在大殿之間快速穿梭，高山吸收完信仰力量之後，就直奔下一座大殿。根本就沒有仔細看，由於很多佛像內都沒有信仰力量，加上高山吸收的速度非常快，他們就只是在大殿之間不斷穿梭。這裡可是非常大的， 以至於任果兒的額頭上都出現了細密的汗珠。停下來的時候，她正在用手帕擦拭。

　高山剛要開口提出好好在這裡面轉轉，可就在這個時候，他察覺到有人急匆匆的趕向這裡，他立刻散開靈識，很快就看到一個胖胖的喇嘛正健步如飛朝這裡接近著。喇嘛雖然很胖，可是他肥胖的身體對他的行動並沒有絲毫的影響，最起碼沒有影響到他狂奔的速度。不過他在狂奔的時候，身上的肥肉伴隨著身上的僧袍就像波浪式的在他的身上顫動。從大和尚的氣息，高山知道他是一個高手。是他見過的除了昆班達活佛之外的最厲害的人。

　猜出這個胖喇嘛可能是找自己的，他乾脆站在那裡等著。以至於把任果兒和桑吉、沌巴搞得一頭霧水，他們不明白，高山既不說話，也不走，就只是站在那兒。

　很快，他們全都明白了，因為他們都看到了衝過來的那個胖喇嘛。他幾乎是衝到高山面前的，站穩了之後，面不紅，氣不喘，絲毫不像是剛經歷過劇烈運這個時候，桑吉把他的話翻譯了過來，高山這才知道這個胖喇嘛竟然是要向他挑戰。

　親們真的很強大，居然連爆了兩個家夥的菊花，不說了，下面還有一更。