王崎盤膝坐在自己的房間中央，心外無物，物我兩忘，精神浩浩蕩蕩，卻又如同涓涓溪流一半，平靜而無聲。然後，逐漸“流”向自己的書桌。

在執行這個動作的時候，他甚至睜開眼睛，偷偷望了望周圍。在確認無人之後，他才繼續這個行徑。

然後，門就被推開了。

辰風和艾輕蘭就站在門口。辰風有些好笑的看著王崎，道:“我原本還以為你這家夥病得多重，所以才特地來探望你，沒想到啊……你這不是很正常嘛?”

“不是哦，小風。”艾輕蘭一本正經的說道:“他這不是病得很重嗎?這個時候還在努力的作死呢。”

王崎爭辯道:“我……”

辰風點點頭:“也對，就你這個情況，還在努力的想要研究理論，推動自己的元神化……”

總之，三個人當中的大多數都在奮力嘲弄另外一個“少數派”，房間裡一時之間充滿了快活的氣氛。

王崎被對面兩口子嘲諷了許久，最終有些惱了，道:“誰說我是想要研究理論體系了?我就是想搞一搞業余愛好，陶冶情操！”

“陶冶情操……”辰風的臉上寫滿了懷疑:“你除了研究和變著法的將人折磨致死之外，還有什麽愛好嗎?”

辰風說得很真誠，因為他覺得王崎就是這麽一個人——他真的很喜歡變著法的折磨敵人。至於說他和變態殺人狂的唯一區別，大概就是他智商夠高情商也不算低、能夠分得清敵人朋友吧?

王崎惱了，抄起一個小鑿子，道:“我還是有雕刻這一愛好的好麽！”

“雕刻……”辰風的眼睛四處掃了掃:“我可不覺得給自己雕刻墓碑算是愛好。”

現在，王崎房間裡的“六面石碑”已經增加到七個。那個用七族語言刻著“後，天索地絲扭轉成結，哇嘁誕生，一切謎鎖都解開了”的石碑是第一個。之後的幾個，全部刻著王崎自己生造的語言。

“像我這樣隨時準備馬革裹屍的熱血男兒，琢磨自己墓志銘不是很正常的愛好嗎?”王崎道。

艾輕蘭點點頭:“哦，像你這種時刻祝準備著作死自己的逗逼青年，確實應該好好琢磨琢磨自己的墓志銘，省得哪天去得突然，還需要勞煩別人開動腦筋。”

“你們……你們這是歧視！”

王崎紛紛不平的走到第七個還未完成的石碑面前，拿起小鑿子，準備繼續陶冶情操。

可是，他才剛剛動手，臉上就浮現幾道符陣。他隻得捂住自己的眼睛，哼到:“靠。這也不行……”

辰風皺眉:“不是吧……你居然在……使用自己生造的語言寫論文?”

——這是……有病呢?還是有病呢?

——還是說，他一開始就準備再這種條件下繼續作死?

王崎剛剛擺手，艾輕蘭就皺起眉頭，問道:“這個石碑上，到底是什麽內容?我剛剛去找門派要了你昨天的病歷……我感覺，這個好像比第四代中微子更加接近你修法的核心啊?”

艾輕蘭是在辛嶽仙院就認識王崎的。她見證了王崎從入門到練氣期的過程，也知曉王崎最初修煉了什麽功法。按照那時的印象，她知道，其實縹緲宮修法在王崎的修行當中也佔了相當的比例。

而中微子的發現，乃是這些年裡最重大也是最為核心的內容。它預示幾乎著下一個時代的到來。

而王崎知曉第四代中微子存在之後，就開始元神化的過程。而在被送到其他前輩修士那裡之後，立刻就被診斷並重新設下封印。然後，他在被設下新封印又和崇白羽談論了好一會第四代中微子的事情，

也沒有受到元神化的困擾。而現在，他做雕刻，居然一抬手就觸動了元神化?

王崎在抬手的時候……在雕刻這個石碑的時候，他到底在思考什麽?

“數論問題……這大概是我這輩子唯一會發自真心的研究的數論問題了吧……”王崎苦笑:“這還真是……原本以為是數論就沒問題了。看起來，自然規律還真是不好騙……”

辰風和艾輕蘭默默的相互掐了一下，確認自己不是在夢中。

王崎對“數論”這個領域差別對待，也不是一天兩天的事情了。他幾次發言，就表現出了“數論研究起來意義不大”的觀點。這早就是路人皆知的事情了。很多有心人，乾脆就將之與他和陳景雲的恩怨聯系起來——最近在小道消息當中甚至升華成了家庭倫理劇。

無論是最負盛名的明珠之算【哥德巴赫猜想】還是其他，王崎都表現出了“不屑一顧”的神色，很難想象，這樣的人物居然會去研究數論……

“你是打算修複和陳掌門之間的關系?”辰風小心翼翼的問道。

“去，我為什麽要做這種事啊！”王崎吐納幾秒之後，全身的法力已經平衡了下來。他對辰風的說法表示鄙視。

“不坦率哦。”艾輕蘭笑道:‘我覺得吧，你其實不必用這種方式啊。就算你這樣面前自己，陳掌門那種一心求道的修士也不會開心的吧……’

“去！”王崎很堅定的樹棲中指，道:‘和他沒關系！’

“沒關系就好。”

現在，辰風和艾輕蘭身上都有不輕的研究任務，不能久留。他們來探望王崎之後，就要離開。

在艾輕蘭離開之前，王崎歎了口氣，道:“艾師姐，記著啊，元神期之前，千萬不要太多貪心也太過分心……貪多真的嚼不爛啊。”

“知道了知道了！”艾輕蘭漫不經心的回答。

王崎則再次歎了口氣:“分心太多，真的不好啊。”

“真的是……真正能夠支撐起一切變化的元神法，到底還是沒有研究出來。”

——力迫法、朗蘭茲綱領、超弦理論，一個都沒有趕上，就算是“形式主義”的母形式，也只是一個半吊子。

王崎再次歎息。

他最害怕的事情，就是元神期之後思維被元神所限制吧。

無論你使用什麽理論延伸出的修法構築元神，都會不可避免的受到那個理論的影響——那個理論，就等若是印在你的靈魂裡了，你怎麽可能不受影響呢?

而王崎所想要的，就是一個“不管出現什麽變數，都可以完美容納的元神法”。

弦論無所不包，裡面能夠容納的“模型”或者說“可能性”，比一個宇宙的原子還多。人類在現階段無法證偽也無法證明。除非宇宙的真實模型“恰好”避過了弦論所包含的所有可能性，不然你很難說線弦論是錯誤的。

所以，盡管在二十一世紀，你說你研究弦論多半就會同行嘲笑，但是這依舊算是王崎最希望獲得的一個元神法了——超弦理論無所不包，什麽垃圾都能往裡面塞，很難被限制住哇！

而力迫法……超越現有邏輯，自定義體系的理論，好是好，王崎卻很難想象其運用。

至於其他的方案——比如說標準模型，比如說米爾斯楊規范場方程，都只能算是次一級的選擇了。而且，它們都還沒有在近期內就完成的希望。

就算是這個宇宙基本粒子的“十六重態”，目前也只有王崎的腦內版本，沒人能夠根據其發展出什麽。

這些也不是最優選擇。

而王崎之前覺得，自己有希望在元神期之前完成的重大項目，大約就是朗蘭茲綱領。

布爾巴基學派之集大成者，也是超越了前代布爾巴基學派的升華之物。

王崎最開始提出的、布爾巴基學派原始的“形式主義數學”，一直未能將數論完全納入這個領域——在這個視角之下，很難處理單獨的“數字”，而只有“數域”之類的概念。

但是朗蘭茲綱領卻偏偏是從數論破題的。當初，朗蘭茲設想了一些難度較大的數論問題——例如計算當模為質數是方程跟的數量時，可以利用調和分析法。更具體的說，即通過研究自守函數來解決。

這個想法就?非常的意義。首先，它為算學家解開棘手的問題開辟了一個新的圖景。其次，這個想法直擊不同算學領域之間隱晦的聯系。

最終，它統一了整個已知的算學領域。

這就是朗蘭茲綱領。