有了王雲的氣數，蕭煜的氣數再次暴漲，禦使天子之劍不再像先前那麽艱難。　　既然天子之劍是以天下國器為劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，豫中燕趙陝甘為夾;包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，那麽此劍絕非一人之力可以禦使。

　　何謂一國?眾人同心為國。

　　欲以國而戰，須以人為本。此人非彼人，而是千千萬萬之人，人定勝天之人。

　　以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪傑士為夾。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁;上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。

　　這是蕭煜的諸侯劍。

　　此時，蕭煜便是以諸侯劍來禦使天子劍，以西北之氣運凝聚天下之歸心。

　　這一刻，蕭煜與西北眾人，以及整個西北的氣數連接在一起。

　　蕭煜身周環繞的九條金龍愈發光彩奪目，漸漸由先前的虛幻凝實，而小雨整個人更是由內而外地滲出濃鬱的玄黃色澤，一顆顆竅穴亮起，其中的一尊尊身神清晰可見。

　　不過這些身神並未意通諸天，而是選擇與一道道氣運連接在一起。

　　蕭煜雙眼中的黑白兩色漸漸褪去，被籠罩上一層濃鬱的玄黃之色，望著傅塵，高遠而平靜。

　　傅塵面對蕭煜，感覺自己仿佛是置身於九天之下，渺小無比。

　　傅塵緩緩閉上雙眼，白蓮之間，金橋之上，有紫金之氣生出。

　　千百年之前有道祖行於人間，道祖晚年飛升之前，曾西出函谷，文始先生於此結樓而居，一日見紫氣東來，天文顯瑞，知是有聖人前來，出而相迎，拜道祖為師，道祖傳下五千言，不分章節，隻分上下兩篇，上篇曰德經，下篇曰道經，文始先生將其整理之後，分章斷節，共分八十一章，三十七章道經在前，三十八章之後為德經，合稱道德經，也是道宗立世之根本所在。

　　道宗每位大真人自認有所成就之後，都會為道德經寫下一些自己的心得感悟，迄今為止，道宗建立以來，包括莊祖、黃祖、張祖、南北諸祖等人，以及歷代掌教，已經有數百位大真人為道德經做過批注，這些批注整理之後，便成了那本號稱無所不包的道典。

　　開創此先的文始先生由此被尊為玉清上相。

　　既然是無所不包，後世修習之人自然是各自有所側重，已經飛升的道宗掌教真人側重於德經，而傅塵則是側重於道經。

　　何謂道?

　　傅塵沉聲道:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　人再大，又如何能大過道去！

　　有紫氣東來。

　　傅塵的無垢仙身在頃刻之間，滿是紫金，仙氣四溢。

　　在這一刻，傅塵已經有了脫離十八樓的跡象。

　　十八樓之上，便是巍巍天途。

　　傅塵端坐於金橋蓮池之上，身後法相威嚴，腦後背光大盛，繼而生出三面六臂之異象，分別持有天機榜、轉經輪、金剛鈴、拂塵、道劍和書籍。

　　天機榜是天機閣的核心之物，傅塵離開天機閣也將其帶走。

　　轉經輪是摩輪寺的鎮壓之寶，

原是落入蕭煜手中，後被傅塵強行奪走。　　金剛鈴是從金剛寺八目手中借來。

　　拂塵和道劍則是當年傅塵在道宗學藝時所得，傳自一位不知為何沒有飛升而是選擇兵解坐化的無名神仙，其各自名稱已不可考。

　　至於書籍，則是一本儒家夫子親筆所寫的道德文章，傅家祖傳之物。

　　六件寶物出現在蕭煜面前。

　　儒釋道三家齊聚，每家各有兩件寶物。

　　何謂道?

　　儒家、佛家、道家，便是三位天仙聖人各自對道的理解和闡述。

　　天空中有雲牆垂落，雲牆之後有異彩勝出。

　　似乎整個世界都在震動不休。

　　蕭煜和傅塵對峙所在，天地之間驟放光明如白晝。

　　有讀書聲，有誦經聲，有梵音。

　　繼而有文士東臨碣石，有仙人指路，有佛陀說法。

　　說來說去，都是一個道字。

　　道理的道。

　　道德的道。

　　天道的道。

　　大道的道。

　　無所不包的道。

　　這一刻，傅塵真正實現了天人合一，不是天人境界那種初入門徑的天人交感，而是可以言出法隨的天人合一。

　　天道為用，言出即法，這已經是人間聖人之境界。

　　雖然不能比擬天仙境界，但與神仙境界相比，卻是一般無二。

　　天空變得越來越明亮， 異象也隨之激增。

　　有天女散花，有神兵力士，還有一座隱隱約約隻可見雛形的巍然天門。

　　天道之威嚴，不可以言語訴說，天道亦是不可見，這一刻它具象於傅塵之身。

　　傅塵便是道之體現。

　　天道之體現。

　　他輕輕開口道:“風起，雲湧，雷落。”

　　轉瞬之間，有風自天外來，繼而四方雲動，匯聚於其頭頂，最後一道紫雷自雲中生出，當頭落下，其勢可比上官仙塵的第七道天雷。

　　天雷落在橫於人間的那一劍上，只是激起陣陣漣漪，然後便消散無形。

　　面無表情的蕭煜終於是緩緩開口，其聲勢如九天雷動，其雄渾聲音響徹天極四方，“人心所向，大勢所至。”

　　自古以來，都是得人心者得天下。

　　從來沒有說神仙得天下的。

　　仙，所求的是天道，所行的仙道。

　　人，不求天道，隻行人道。

　　傅塵說了很多道理，但是蕭煜不認為他是對的，也不認為他所代表的是天道，最多不過是仙道罷了。

　　仙道仙道，那是仙人之道，你要去天上說的道理。

　　這裡是人間，自有人道的道理和規矩。

　　今日，你說你的仙道，我蕭煜便要與你說說人道！

　　只見橫於人間的那一劍開始緩緩上抬，好似是持劍之人開始舉劍。

　　時來天地皆同力。

　　這是人間氣運之力。

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