林烴在信中，一片叮囑之意，不由令林延潮覺得陣陣壓力擔在肩上。≤≤小≤說，

　特別是林烴在信的最末叮囑，舉業當自工，學問當自成，勿求於人，當求於己，切切。

　林延潮揣信在那，心裡想，林烴說得對啊，讀書不能一輩子靠別人催著。比如當初在社學書院時，為了進學，大家都玩命的讀書。但進學中了秀才後，讀書動力沒有了，就有生員安於安樂，不思進取，如此也罷了，連當初下得苦功也荒廢了。

　所以很多生員進學後，又重新去書院就學也是不錯。那裡會有師長給你安排下功課，每日按部就班的讀書。這也是不少生員，願意重新去書院讀書的緣故。

　但書院教授的畢竟是別人的讀書之法，並非是自己的讀書之法。不自學成才，難道一輩子要讀書都只能去書院，也從未聽說過古今哪位名儒是從書院裡讀書讀出來的。

　所以說要慎獨，說白一點，就是讀書要靠自己。正是授人一魚不如授之以漁！

　想到這裡，林延潮也自我反省了一下，自己以往讀書功利心太重，這不是踏踏實實作學問的心態。於是他否決了張師爺介紹自己去其他書院就讀的想法，在歲試前，依著林烴教自己的辦法讀書。

　當下林延潮滴水研墨，仔細想著了一陣，當下給林烴回信。

　吾師複章尊鑒，古今學問，浩瀚若之大海，弟子於之面前，有如迷路之孩童，不知從何處起步。蒙師點撥，弟子略有所悟。

　寫到這裡，林延潮參考了一下後世曾國藩的讀書十二法，於是寫到。

　弟子定下讀書日用八法。

　早起，三更燈火五更雞，天亮即起。

　養靜。謹言少語，戒驕戒怒。弟子以往失之矜傲，今當戒之。

　持敬，儒學有別於他學。在於一個敬字。

　讀經不二，一經不通，不讀下一經。

　讀史讀子讀集，每日讀三十卷。

　習文，每日寫古文一篇。時文一篇。

　作字，每日臨帖半個時辰。

　養身，節勞，節食。

　寫完這些林延潮不是說的好聽，給林烴寫信作匯報的，而是準備長期堅持下去，作為檢身之法，讀書之要的。 這也是回報老師對自己栽培最好的辦法，身體力行。

　信末林延潮也是關心了一下林烴，他知林烴去奔赴蘇州知府。斷然不會開心。雖說還有林家的故舊關系仍在，但畢竟是惡了張居正，張居正派系的官吏，必會給林烴使小絆子。

　林延潮決定在信裡給老師鼓鼓氣，於是寫到‘然則是天下無堯舜，終不可有所為邪?’

　這是蘇東坡《賈誼論》裡的一句話，賈誼乃是懷才不遇的大才，蘇東坡在此文裡惋惜了一番說，縱使天下沒有堯舜一般的君臣，難道大丈夫就不用作為了嗎?真正大丈夫，所行能遠。就必須等待時機，所成就者大，則必有忍耐。

　林延潮心想用林烴最敬仰的蘇東坡的話來勸說，他應該會聽得進去吧。

　寫完信後。第二天林府的人就來取了。

　下面林延潮就每日在家讀書，當一名宅家的讀書人。

　定下日課後，林延潮每日就是身體力行。

　每天早上卯初一刻起床(五點十五分)，這一直是林延潮準得不能準的生物鍾。

　梳洗後，開始讀經，就是儒學十三經。按照一經不通，不讀下一經的方法讀。

　讀到辰時以後，吃了早飯，先寫一篇時文，古文，然後再取過史，子，集三類書來讀。

　吃過午飯後，本來林延潮有小睡一下的習慣，但自己的幾個理學老師，都一而再再而三地反覆告誡自己，千萬不要晝寢。

　這真是個令人無比吐槽的規矩，歷史上曾國藩就不敢晝寢，怕被落個與宰予一般‘糞土之牆不可圬也’的評價，所以每日忙完公務後，都隻敢在晚飯前小小睡一覺。

　好吧，林延潮也只能忍痛，改作稍稍小眯一下。

　小眯半個小時後(其實還是小睡了一覺)，林延潮起床再讀。

　每日史，子，集讀完三十卷後，林延潮開始動筆寫自己這本大作。

　這為尚書作注的工程不小，這本書林延潮每日寫一百多字，從不間斷，已是堅持了三個月。不知不覺也寫了一萬多字。書稿都寫滿了厚厚一疊，林延潮看了下自己的進度，如果是將為尚書作注，還是尚書古文疏證，合在一起寫那麽沒有十年之功是完成不了的。

　於是林延潮決定分開寫，尚書古文疏證，容易一些放著先寫，至於給尚書作注這個大工程，就延後再寫。

　分拆以後，事情就簡單多了。

　林延潮現在將先秦古文，傳注已是讀了不少，這必須多虧了當初在書樓無書不讀的積累。否則院試考場上那道五經題，林延潮也寫不出那等，令人無數人佩服他博古通今的地步。

　但自己這水平在一府裡還行，比起《尚書古文疏證》的作者閻若璩還差了遠了。

　要寫尚書古文疏證，除了要了解先秦古文，傳注，還有訓詁的一套功夫。

　說起來回字的n種寫法放在今天看來是蠻好笑的，但在訓詁裡卻是切切實實的一門功夫。

　訓詁裡的形訓， 就是揣摩字體，來把握這個詞的古意。

　漢朝不少大儒，畢生都在研究這些，為得是精準還原，先賢經義裡每個詞每個字的意思。而異體字，也是古人對一個字不同寫法，常常一個字在一本典籍裡就成一個樣子。

　所以到了清朝樸學‘回字的n種寫法’也變成一門學問。到了今天大家所用的簡體字，其實後人新造字的數量很少，大部分還是選用古人造的異體字裡，筆劃最少的作為今日的簡體字。

　不過畢竟作學問這事，與舉業還是有分開的，如通曉典籍，對林延潮寫時文還是有好處的，但如訓詁這套功夫，科舉上就不考，但林延潮為了寫書就不得學。

　故而也難區分，寫書對於林延潮舉業上，幫助到底有多大，但是若是科舉不第，那麽靠著這本《尚書古文疏證》，說不準也能成為林延潮的終南捷徑。

　如此算是給自己買一個保險吧！

... ()