眾人不由心想，徐火勃虛心好問，行事低調，這陶望齡卻是張揚高調，怎麽一個師父教出來的兩個弟子，性格這麽不一樣。??

　眾人離去後，林延潮詢問陶望齡課業，一面看他的文章。

　陶望齡對答如流，林延潮看完他的時文後，也是十分滿意。

　這個弟子確實是有狀元之才的。

　林延潮看著陶望齡，如同當年林烴看著自己一般，都是寄予厚望。

　林延潮撫過唇邊蓄起的新須道:“你的課業，已有火候。這一次你來京與火勃一並赴順天鄉試吧！”

　陶望齡道:“謝老師誇獎，這一次弟子定取解元而歸。”

　聽了陶望齡的話，林延潮不由一笑，自己鄉試時取了解元，也只是運氣居多。而陶望齡居然說定取解元，這口氣就如當年的劉廷蘭一般。

　林延潮沒說什麽，將他文章放在一邊。

　陶望齡看林延潮的臉色，不由問道:“老師是否以為弟子之言太狂傲?”

　林延潮道:“為師近來讀陳龍川之書，見方孝孺說一句，人不為狂，則為妄，深有所得。你有真才實學，若處處讓你謙讓，則是虛偽了。但要記得事未成不可輕言，將之放在心上，身體力行就好了。”

　陶望齡聽後，向林延潮行禮道:“老師，弟子記下了。”

　頓了頓陶望齡又道:“之前弟子在通州下船前，經筵上老師與周祭酒辯經，聽了不少同船書生議論。”

　林延潮笑著道:“怎麽望齡也通曉永嘉之學?哦，為師差點忘了你是浙人。”

　浙江一直是思想啟蒙之地，如陽明心學與永嘉學派，都是起源於浙江。而其中永嘉學派，又稱浙學。

　陶望齡點點頭:“是，老師，對於永嘉之學弟子一直有所涉獵，但看了老師經筵之論後，方才如醍醐灌頂，往日所讀之書如活了一般。這幾日弟子一直在思索，眼下有一事不明想請教先生。”

　林延潮道:“不妨直講。”

　陶望齡問道:“老師是要作陳龍川，

還是作王陽明?”

　林延潮問:“二人有何不同?”

　“陳龍川才華豪放，雖言事功，志北複中原，然除了學說傳世外並無見數，此也是永嘉學派之弊，以老師之才學，三十年後不在陳龍川之下，而王陽明集大成於一身，冠絕於世，中興孔孟之學，比肩於程朱，以道德之事功實五百年來第一人。”

　陶望齡說了一半，頓了頓又看林延潮臉色繼續道:“恩師，事功之學起於永嘉學派，心學起於6九淵，到了本朝時陽明子既往開來，振興心學，令理學不敢自言獨傳孔聖道統。”

　“我儒者何為?為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。老師也可效仿陽明子，中興永嘉之學，就是為往聖繼絕學，提倡事功，將來可與理學，心學鼎足而三，如此孔聖，陽明子之後，恩師就是第三人。”

　陶望齡這一番話說得言辭懇切。

　而林延潮始終神色如一，待陶望齡說完，舉起著茶杯笑道:“望齡太吹捧為師了，為師志在宦途，若是能位極人臣，蔭封子孫，則萬事足矣，至於成為王安石，王陽明那等通儒，實不敢奢望。”

　陶望齡聽了先是一愕，然後道:“老師這麽說，學生明白了。”

　次日林延潮，黃鳳翔為天子在文華殿值日講。

　張居正，申時行也是在旁侍直。

　林延潮課講完，小皇帝忍不住問道:“林卿家，眼下外邊有大臣彈劾，朕以為此事不足放在心上，愛卿還是勤於日講為要。”

　林延潮聽了長揖道:“謝陛下寬宥，陛下這等隆恩，講臣不知如何報答才是。”

　小皇帝笑著道:“愛卿能釋懷，朕就放心了。”

　林延潮又道:“陛下，講臣一己釋懷與否無關大事，但這些人借程朱之學與永嘉之學的學術爭議，臣於心底實不能去。”

　小皇帝也是有聽到民間傳聞，說經筵辯經已是演變成理學，事功學術爭議，這實令他有些憂心。

　於是小皇帝皺眉問道:“林卿家，以為永嘉之學是否可用?”

　林延潮答道:“回稟陛下，臣以為當今不可用。”

　這一句話，張居正，申時行，黃鳳翔都是側目。

　小皇帝心想，林延潮在經筵上觀點，滿滿的都是摘自永嘉之學，為何這時自己打自己嘴巴。

　林延潮道:“當年朱子與陳龍川辯論後，深感憂心，與門下弟子說，江西之學(6九淵的心學)只是禪，浙學卻是功利，江西之學的人摸索了一番，待知道上無可去後，自會轉回。但若是功利之學，習者就能見效，實為可憂。”

　“而以臣之見，凡夫俗子不知何為利義之辯，徒講功利實易誤入歧途，而讀書人不講義理，隻說事功，好比無底之桶下井打水，此枉費功夫。但程朱之言不同，為枉尺而直尋之道，小處之虧，卻能收實功，可以明道正心。”

　小皇帝聽林延潮的話，不由大是讚賞。

　若是不問立場，林延潮簡直與理學大宗師沒什麽兩樣嘛。

　但小皇帝是個聰明人，心道你林延潮這麽說，不是被數名大臣聯合彈劾然後，慫了吧！

　“林卿家究竟是何之意?”

　林延潮道:“若安石在世，必不認同朱子之見。自朝廷變法以來，大臣上下物議沸騰，為何?此乃理學之弊，大臣士子不能正心，如何讓他們由心底支持。”

　聽林延潮這麽說， 小皇帝，張居正都是眼睛一亮。

　林延潮這說得實在是好啊。

　為什麽張居正因丁憂之事，被滿朝大臣群起攻之?

　為什麽張居正下令封鎖天下書院?

　究其原因，在於理學從根本是反對變法的。

　而朝廷要推行變法，必須尋找儒家理論作為依據，但孔孟之道沒一句是講變法的。

　要不然王安石當年也不會無奈地喊出一句‘祖宗不可法’了。

　林延潮道:“眼下既孔孟之說，無從為變法正名，難道要從商鞅，申不害之說裡尋嗎?唯有永嘉之學，倡事功，主變法，實為陛下可用矣。”

　聽林延潮講完，小皇帝不由拍案而起，激動道:“林卿家真高才！”8