魏然帶著四五十人浩浩蕩蕩的向終南山行去，本來只是買了三十多人，為什麽會演變成近五十人的隊伍。這說來話長，原先挑選的人真的是不堪大用，紀律性差、舉止小氣自卑，無論魏然怎麽吩咐要求，但一時之間就是出演不了大戶人家的家仆這一形象，總不能直接趕鴨子上架吧。還好這群人中出現了個人才，是一個年近六十的老人叫楊福，原先給一個高官之家當過管家，至於為什麽流落至此，他支支吾吾沒願意說，魏然也沒興趣逼問。

　　在楊福的建議下，魏然又專門花錢找了十多個有氣質、懂規矩的人來維持秩序，這才勉強上路。

　　五十多人，統一的家仆服飾，帶著幾個大紅木箱子來到了全真教的山門前。全真教身為江湖門派，起碼的警惕性還是有的，魏然一群人本暫時的攔在了全真教門戶前的廣場上，守山的弟子則快速進去通報。

　　楊福暫時性客串魏然的管家，拿著魏然做的假名帖跟隨著通報的弟子一起進入了全真教。魏然讓楊福帶過去的名帖上寫滿了魏然帶來的禮物，玉石、珠寶、琉璃製品、寶石等等都放在大紅木箱子裡帶了過來。這些東西都不值什麽錢，是現代工藝的高級仿品，但是這個時代的人可看不出來。

　　古語說的好，錢能通神，金錢的力量無論在哪個時代都是巨大的。果然，沒過多久就來了一群全真教的道士迎接魏然。帶頭的更是全真七子中一位——郝大通。

　　郝大通的功夫和孫不二差不多，在全真七子中屬於墊底的存在，但是他能親自來迎接魏然這個沒有絲毫功夫的冒牌貴公子，已經是給足了魏然面子。要知道，俠以武犯禁的社會，練武的人通常是很高傲的，功夫越高，相應的就會將自身的地位看得越高，而且北宋時期的道士也是一種很有社會地位的職業，何況是全真七子這種武功高強的名家道士。

　　郝大通的態度很熱情，親自帶著魏然進入了全真教主建築的大殿之中。大殿中除了馬鈺之外，其余五位全真七子都在。這個時間段，馬鈺應該在大漠中傳授郭靖基礎內功心法。

　　時不時開啟超頻狀態的魏然，口才爆表，頭腦邏輯清晰，用來應付眼前這六位全真七子手到擒來，沒用長時間就給他們六位留下了很好的印象。

　　見時機差不多之後，魏然當即表明來意:“小子自小就欽慕道家學說，全真教又是天下道教執牛耳者，館中擁書百城，所藏道藏各個精辟繁奧。所以，小子有個不情之請，想要在館中暫住幾日，好生研讀道家經義。小子家中頗有余財，因而來此時特意帶些了黃白俗物，以做香火。”

　　六位全真七子用眼神交流了一下，最後還是帶魏然進山門的郝大通猶豫的說道:“若是僅公子來此潛修，我教自當歡迎，但道館之地本是清淨修行之所，一時容下五十人，恐有不妥。”

　　原來是怕五十多個人都住下，全真教是摳門呢還是真的想要清淨?魏然惡意的揣測著，但是如果真的將這幾十個仆人留下還真的是不妥，倒不是為了這群道士的清淨考慮，而是因為怕露出馬腳，畢竟這群新收的仆人素質可不怎麽高，很容易被全真教裡的道士發現。而且在魏然原本的計劃中就是打算混進全真教之後，就立馬遣散這批人。

　　現在計劃成功了一半，對方的要求也正和他心意。“這個好辦，若是各位道長擔心人多閑雜，打擾道家清淨之地的話，小子現在立馬遣散家仆。”

　　不知道是魏然的執著和真誠打動了他們，還是財寶收買了他們，總之，魏然表態之後，六位道長都一直點頭同意了魏然住在道館中，並可以隨意進出全真教的藏經閣。

　　遣散奴仆中間出了點差錯，這群剛買的奴仆都不願意離開。生活在社會底層的他們練就了一雙好眼力，看得出來魏然是個大富大貴之人，對待仆人也很和善，更重要的是出手大方，這樣的好主人那裡去找，離開了繼續過無依無靠的日子?

　　這群人很難纏，對他們好，他們立馬就像狗屁膏藥一樣的貼上來，打罵他們，一個個就像是溫順的小綿羊一樣，不跑不還手，讓魏然下不去手，他們也是為了生活而無所不用極了。最後實在被煩的沒辦法的魏然只能恩威並用，提高了散夥費，並用老套的方法，將念力當成一種武功嚇唬這群什麽都不懂的市井小民。

　　一群雜草裡，總會有比較難拔的一棵。這棵難拔的草就是充當魏然臨時管家的楊福，一個乾瘦而又倔強的老頭。起初魏然還以為他是想多要點錢，看在他給予自己的幫助最大的份上，就多給了他一些錢，但沒想到他不要，就是堅決要留在魏然身邊。楊福不愧是給高官人家做過管家，看人很準，他看得出魏然不太可能會對他用強，還有一定的同情心。

　　楊福猜的很準，不處在超頻狀態下的魏然和普通人沒什麽區別，沒有絕對的理智，最後同意了楊福的請求。

　　全真教對於魏然多留下了一個人並沒有說什麽，反而認為是理所當然。

　　在隨後的日子裡，魏然開始了如同高三時期的生活，兩點一線的跑，藏經閣——臥室。生活上則有楊福的照料，不需要他多操心，有的時候他還會帶著楊福一起加餐。雖然道館裡不禁葷腥，但是飯菜依然以清淡為主。因此一有機會魏然就會到主世界的密封無菌室裡拿幾包包裝的鹵牛肉、鹵雞、鹵鴨等。楊福雖然很感覺很疑惑，卻聰明的沒有多問，反正魏然的行為滿滿的透露著怪異，和這個時代的人格格不入。

　　全真教的藏經閣裡都是道藏，沒有一部完整的武功心法，倒是有一些道家的吐納口訣，怪不得這群道士對魏然不管不問，放任自流，任憑其出入藏經閣。魏然也沒有機會從旁打聽出全真教的基本內功口訣，這群小道士口嚴著呢。畢竟內功心法是一個門派的根基，也並不是所有的江湖人士都有機會學到的，哪怕是最基礎的內功心法。

　　比如《射雕》中的江南七怪就不擅長內功，練習的都是一些外功，哪怕是他們其中武功最高的柯鎮惡，他的內力估計也是因為外家功夫練習到一定程度由外衍生內力。被他們幾人教導長大的郭靖，在遇到馬鈺之前根本就不知道內功的存在。最後還是馬鈺看不下去了，教導了郭靖兩年的全真教基礎內功心法，才成就了後來的他。

　　一個月的時間，在魏然斷斷續續開啟超頻狀態的情況下終於將所有的道藏都看完了，先在的他滿腦子並不是內力，而是修行道家金丹大道的方法和一些道家對於天地、人體奧妙的各種理解。魏然很失望，沒有超頻狀態的支撐，他並沒有像黃裳一樣，能自行發現內功的奧秘。

　　後來魏然直接找到郝大通，表示願意花費巨資，請求能學到全真教的基礎內功心法，沒想到的郝大通沒有多說什麽，而是含著笑意直接就教了他，看來他是認為魏然來全真教的目的就是內功心法了。

　　有句話說的好，大道僅是三兩言，說穿不值一文錢。很多事情都是入門最為困難，一旦當這道神秘的大門為你敞開之後，你就如踏進了火車的門，可以跟著一起走了，而門裡門外的差距不言而喻。

　　魏然又將從《天龍八部》位面中得到的《北冥神功》拿出來做了一下比較，發下北冥神功並不是一種單純的內功心法，更多的是運用內力的法門。

　　神功名:北冥神功。喻意逍遙武功，以積蓄內力為第一要義;內力既厚，猶之北冥， 天下武功無不為我所用。

　　在《北冥神功》原文中有這麽一段話，“北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語雲:百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚”，可以說，北冥真氣是引世人內力而來，北冥神功不能如普通內功一般自行蓄積內氣。

　　它的要義是在於提煉出第一道精純的北冥真氣，以此來吸人內力或者轉化自身內力。就像《天龍八部》原文中所說，“卷軸中此外諸種經脈修習之法甚多，皆是取人內力的法門”。

　　當然卷軸中的三十六副圖裡還有導氣歸虛及精純的法門，這才是重中之重。

　　卷軸中言道:“本門內功，適與各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修習內功之人，務須盡忘已學，專心修習新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互衝，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是凶險不過。”

　　很顯然，文中內功一詞，是指內功心法。逆其道而行的是心法、原理、行功路線，盡忘己學的是心法，是行功路線，內力是忘不掉的。兩功互衝，是心法、行功路線互衝，是行一法，混雜另一法岔亂另一行功路線。

　　到後世，修煉吸星大法須先散功，實落下乘。吸星大法為段氏北冥與星宿化功合一，以化功大法為主。段氏北冥僅一脈爾。

　　經過魏然的研究，北冥神功廢除內力一說，也並不正確，僅需要將全身內力轉化為北冥真氣就可以了。