老人陷入了漫長的回憶著，思考和整理思路用了幾乎是一炷香的世界，就在帕愛法以為他已經睡著的時候，瑞克·裡亞·艾德把亞歷山大家族的故事娓娓道來:“早在公元前385年，當時大希臘文明在全世界還有極高的影響力，幾乎整個地中海國家都有希臘人的影子，隨著希臘人口的增長和社會經濟的發展，殖民范圍擴大，在東起黑海東岸，西至今法國的馬賽，包括意大利半島南部和西西裡島的一部分，南達尼羅河口和利比亞，北抵今阿爾巴尼亞亞得裡亞海沿岸地區的廣大地域內，幾十個希臘城邦(遠非所有城邦都參加了移民)先後建立了總數逾百的移民區。其中以馬其頓，雅典，斯巴達等城邦實力強大，馬其頓在腓力一世的帶領下，收服了位於佩拉西北方的色雷斯民族，利用他們的驍勇善戰征服周邊很多的部落。在與希臘世界西方蠻國伊庇魯斯公主奧林匹亞絲結合，借助伊庇魯斯的力量讓馬其頓在眾多希臘城邦中脫穎而出，而亞歷山大大帝就在這時候降生了。”

　　老人緬懷著美好的過去，摸著桌上一個已經被歲月腐蝕得模糊不清的徽章繼續說道:“由於奧林匹亞絲的個性專橫獨斷又神秘，而且喜歡與蛇共眠，再加上她對亞歷山大的影響，她很令腓力二世厭棄。公元前前337年，腓力二世與奧林匹亞絲離婚，隨後娶了馬其頓貴族阿塔魯斯的侄女克麗歐佩特拉。當阿塔魯斯在腓力二世與克麗歐佩特拉的婚禮酒會上評價說馬其頓王室將會有一個合法的繼承人時(估計是在暗喻小老婆克麗歐佩特拉的孩子將會代替亞歷山大成為王國繼承人)，亞歷山大回答:“那麽我呢，你這卑鄙的人，你把我當成什麽了....一個雜種嗎?”說完便把酒杯向他扔去。當腓力扶著他的侍衛阿塔魯斯站在椅子上向亞歷山大抽劍時，生氣的他因為醉酒站不穩而在椅子上摔倒了。亞歷山大向他嘲弄道:“你們瞧啊！一位準備從歐洲橫掃小亞細亞的國王，卻連一張椅子都跳不過去。”亞歷山大大帝被腓力驅逐後，亞歷山大與奧林匹絲回到奧林匹亞的娘家伊庇魯斯，然後自己繼續前往伊利裡亞，在馬其頓他原來安穩的繼承權受到質疑。不快很快腓力派使者召回亞歷山大，與他和解。一年之後腓力一世死於自己女兒的婚禮，20歲的亞歷山大被馬其頓軍隊中的重臣兼外交家的安提帕特推舉為新國王，從此亞歷山大大帝走上了封神的道路(就不多寫關於亞歷山大大帝的歷史了，有興趣同學可以去百度下)。”聽到老人說了這麽多，帕愛法也第一次完整的聽到自己祖先的歷史，不過老人說了這麽多卻還沒有說道這些歷史和現在的情況有什麽關聯。

　　瑞克一直講到亞歷山大大帝征服波斯時，他提起了精神鄭重的說道:“擊敗了大流士後，亞歷山大大帝統一了亞洲諸國，在他經過一個小國家時，在這個國家供奉的一個廟宇裡發現了一把石中劍，相傳只有能征服世界成就偉大霸業的雄主才能拔出這把劍。亞歷山大大帝抱著試一試的心態輕輕一抽，短劍就從石縫中抽出，並伴隨著一陣虎嘯龍吟，這一幕被當時所有的隨從看到並永遠記在了心裡，不過卻被亞歷山大大帝阻止外傳，我當時的爺爺就有幸目睹了這一切。不過至於什麽亞歷山大大帝不希望外界知道自己得到一把王者之劍，我爺爺卻含糊不清，如今也沒人知道答案。得到了石中劍的亞歷山大大帝果然如同劍的傳說所說一樣，亞歷山大大帝建立了一個橫跨了兩個大陸板塊的龐大帝國，亞歷山大大帝為了紀念這個傳說，就用自己的名字命名了這把劍。隨著龐大帝國的建立，阿蒙神教也再快速的發展，這個曾經在帝國建立上出過汗馬功勞的宗教組織如此已經尾大不掉之勢。雖然阿蒙神教對外聲稱亞歷山大大帝是阿蒙神之子，其實他們是在窺視亞歷山大大帝手中的那把王者之劍。”說道這裡，瑞克眼中露出一種懾人心魂的目光。

　　“阿蒙神教?”帕愛法也在琢磨著這幾個字的含義，根據馬其頓的史書記載阿蒙神教原先在馬其頓還是在腓力二世統治時期還是個非常小的教派，而隨著亞歷山大大帝的崛起，這個小教派也是一躍成為了國教一樣的龐大教派，在馬其頓帝國內具有極大的影響力。瑞克平複下自己的心情繼續說道:“當時阿蒙神教最初的一批祭祀們隨著權利的膨脹，野心也是在不斷吞噬他們的身為人類的本性。阿蒙神教也由於這些人把教派分成了兩派，一個是鷹派勵志與把馬其頓帝國改造成為一個神權的國家，而溫和派則繼續走純粹的傳教路線。鷹派的祭祀收買帝國的官員，企圖分化亞歷山大大帝的手下，可惜這個計劃還剛實行就被亞歷山大大帝發現了，仁慈的亞歷山大大帝看在阿蒙神教在帝國建立上巨大的貢獻，還有教中還有許多溫和派的份上，只是剝奪了鷹派許多高層祭祀的權利，並沒有放逐他們。得到教訓的鷹派祭祀很快都蟄伏了起來，並死性不改繼續密謀出一個驚天陰謀針對亞歷山大大帝。這回他們連溫和派都隔絕的來往，打算自己單乾。然後最後他們成功了，在亞歷山大大帝33歲時，鷹派發動了這個密謀計劃，年輕的亞歷山大大帝死於巴比倫城，並沒有留下帝國制定的繼承人。當鷹派的人以為他們就要成功時，溫和派的人告發了他們，阿蒙神教從此內部分裂開來，而馬其頓帝國也隨此分裂。龐大的帝國分裂成了現在的馬其頓，和塞琉古已經埃及。鷹派的人佔據了埃及，而溫和派的人佔據了塞琉古，馬其頓的人民回到了馬其頓。這就是我想要告訴你的故事，因為這些並沒有記錄在羊皮卷上，而現在亞歷山大城堡中那些阿蒙神教的祭祀都是溫和一排，與我們關系密切，現在教民暴動，他們會盡量配合我們平亂，你並不用過於擔心。至於大祭司的事，或許是他秘密加入了鷹派，才會對你大打出手，具體原因你就要親自去詢問他們的聖女依娜諾爾·彌撒亞。”

　　說了這麽久的話，瑞克的精神也隨著高低起伏消耗得非常厲害， 老人疲倦的揉了揉眉心。帕愛法知趣的提出了告退，瑞克默默的點點頭，他還沉浸在在馬其頓帝國毀滅的傷感之中。走出了瑞克的房間，基德說道:“帕愛法對不起，我曾爺爺他不是故意失禮。他作為生在馬其頓帝國輝煌的後期，對帝國非常有感情。他對於亞歷山大大帝的崇拜是刻苦銘心的，所以在此提起往事，難免會有些失態。”帕愛法表示非常理解，因為她也是對自己的祖先亞歷山大大帝十分崇拜，因為那是一個具有非凡人格魅力的人，他能感染身邊所有的人。

　　從瑞克處得知了歷史真相的背後的故事，帕愛法終於知道為什麽龐大的馬其頓帝國崛起如此迅速，毀滅也是如同曇花一現。對於阿蒙神教她談不上憤怒和仇恨，因為這個教派也為自己的行為付出慘痛的代價，如今馬其頓國內已經沒有這個教派的傳承了，或許在遙遠的東方亞洲大陸還保留著他們的教統吧。

　　不過她覺得瑞克了解的故事還不是整個事情的真相，或許他只看到了自己站在這個角度看到的問題。就好像自己手中亞歷山大之劍許多的秘密他都沒有提及，只是在介紹時一筆帶過，相信不是刻意隱瞞，而是大多數人都認為亞歷山大之劍只是一個象征物品，而只有她得到了這把殘余得亞歷山大之劍才知道這把武器與眾不同，或許真是某個神靈賜於的武器。估計自己還得找阿蒙神教的人了解相關信息才能真正的明白一切。