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　小不忍則亂大謀，語出《論語》，原句是“巧言亂德，小不忍則亂大謀”，是孔聖教育世人要知忍耐，懂進退的經典名言。●⌒，這句話實際上包含著兩層意思:其一是告誡大家，凡事要多忍耐、多包容，如果小事不能忍，總是衝動行事，最終會壞了大事;

　其二，孔聖是提醒世人，做事情要當機立斷，要有狠勁，不可心存婦人之仁，一直糾結於小事，同樣會壞了大事。

　從四書五經中抽名句做考題，是科舉中最常見的出題方式，這也是為什麽古代考生準備科考，必讀四書五經，對他們而言，那幾本書聖賢書就是後世的考綱和所謂的紅寶書。

　薑仲心裡非常清楚，這句話的兩層意思，在座的每一個考生都心知肚明，不然他們也不可能從各國的千萬才俊中脫穎而出，來到聖廟。

　薑仲沉默良久，搜索記憶海洋，發現隋唐之後關於這個論題的文章實在是多不勝數，有的抓住第一個意思論述，有的抓住第二個問題分析，各有妙論。

　薑仲想了半晌，最終還是把目標定在了宋朝大學問家蘇軾身上，熟悉是一方面，另外一方面是，薑仲心裡非常清楚，蘇軾在他那個時代，也絕對是當之無愧的學霸級人物，當時的文壇領袖歐陽修就曾對蘇軾的應考文章拍案叫絕，並傳於同輩閱讀，激賞數日。

　然而，在當時看來，最驚世駭俗的一件事是蘇軾曾經在自己的文章中為作證自己的論點，特意杜撰了一則典故，他寫道:“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三。”大意是說，堯帝統治的時候。皋陶為法官，在討論要不要殺那些罪犯時，皋陶再三堅持要殺，但是堯帝再三堅持不殺。

　這個典故可謂完美地作證了自己“賢君亦用不肖”的論點。而且讀起來也是煞有其事、真假難辨，甚至讓當時的判卷官梅堯臣讀到這裡時，開始懷疑人生，他作為一代宿儒，見識和學問竟然不如一介年輕考生廣博。這個典故必然是出自某本湮沒無聞的古籍中，他自己沒有讀到過而已。

　不過，後來他與蘇軾相交，問起此事，蘇軾才告知他真相:“那是我根據堯帝的個性自己編的啊。”可以相見，梅堯臣當時聽到這句話時，滿臉黑線的樣子。

　古時候的應試文章，用典是非常重要的一個部分，作詩作文，能藏一個典在裡面。不僅讓文章更加有深度，也顯得作文者學識淵博，但是蘇軾同學沒有典可以用，就自己造了一個。

　當然，這種事對後世的學生來說，並不陌生，因為經歷過高考的學生都一定知道寫作文的一大法則引用名言。語文老師三令五申地教導說，不管寫什麽類型的文章，最好能在行文中引用幾句名人名言，如果實在想不起來什麽名言。就自己編幾句，然後強加給那些名人即可。

　於是高考作文中一種“名言體”在廣大學生中間傳開，出現了許多如“亞裡士多德說過，如果一個人渴了。他一定要喝水”，以及“馬克思教育我們說，永遠不要忘記一個真理，今年24歲的你，明年就25了”這種惡搞的句子。

　薑仲走了一回神，趕緊回到考試中。提起毛筆在答卷紙上寫下“留侯論”三個字的題目，接著開篇破題:“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也……”

　這篇《留侯論》正式蘇軾當年為製科考試而準備的二十五篇《進論》中的一篇，雖是論留侯張良的功績，但並不是概而括之地闡述，而是提取了“張良之所以成功是因為能忍”這個論點，這種提法，過去沒有人談及，算是一大創見。而開篇“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”兩句更是成了傳揚千古的名句。

　一篇不足八百字的文章只花了薑仲一刻多的時間，薑仲把寫好的策論卷放到一邊，然後開始答作詩題，相比於策論，作詩對薑仲來說，就更為容易了，實際上，薑仲剛看到詩題，就已經有了選擇。

　隨著薑仲手中筆尖的遊走，一首名為《塞上》的邊塞詩隨即出爐。

　薑仲寫完一文一詩，場間無任何文氣波動，當然，今日應考，不要說薑仲沒有文膽加持，即使他文膽仍在，答卷時，仍不會有文氣釋出，因為秋比中，只能由鹿鳴榜來裁定一位考生文氣強弱。

　薑仲答完試卷，前後共用了不到兩刻時間，而其他許多考生，現在才剛剛破了題而已。

　薑仲按規定將試卷反扣桌面，然後舉手示意考官自己交卷，在場的五位監考官自然無人不識持聖廟傳書而來的薑仲，但他們對薑仲在這麽短時間答完考卷仍持懷疑態度，不過同樣是按照規定，考試時間過了兩刻之後，考生可以交卷。

　主考官對薑仲點了點頭，打了一個可以起身立場的手勢，薑仲盡量小心地站起身，躡著腳不離開考場。

　即便如此，薑仲離場的動作還是驚動了考場上的很多考生，特別是泛輕舟、陳摘星、柳香川和那位鶴發公子，他們雖然也一直在專心審題，但是考試過程中，總是下意識地朝薑仲那邊瞟幾眼，然而當他們再次看向薑仲的座位時，已是人去座空。

　薑仲因為是提前離開考場，暫時不能離開聖廟，被安排到神廟的一間休息的房間等候，房間裡有瓜果小食茶水以及各類經書典籍，薑仲經歷過多年考試的磨練，形成了“考完試後絕不會立即看書”的習慣，於是他喝了一杯茶，然後開始閉目領悟入微的意境。

　自文膽破碎之後，薑仲對自己來到這個異界大陸的種種際遇做過一次徹底的梳理和分析，對文膽、武魄以及腦海中的浩瀚詩文有了全新的認識，因此在文膽消失的這段時間，他一直在腳踏實地地刻苦修煉浩然氣，壯大武魄。

　只有自己努力修煉。認真領悟的東西才能真正屬於自己！

　沒有文膽的薑仲，雖然無法再像以前那樣施展強大文氣克敵製勝，但反而讓他重新安下心，開始認真地研究那些經典詩文的真正內涵。在教雲飛凰寫詩的那段日子，他自己也等於是重新品讀和感悟了一遍那些詩的真諦。

　一旦陷入靈台清明的感悟中，時間流失的概念便不複存在，空間的感覺也隨之消失於意念之外，等薑仲重新睜開雙眼時。這間休息的房間裡面已經坐滿了人，楊奇策、魏善衝正坐在自己旁邊。

　“等會就要開榜了。”楊奇策見薑仲假寐醒來，小聲提醒道。

　“嗯。”薑仲點了點頭。

　兩人正說著，一位聖廟執事進了屋，道:“請各位考生去考場等候開榜吧。”

　屋內頓時熱鬧起來，薑仲看到包括楊奇策、魏善衝在內的所有考生都一臉難以掩飾的緊張和激動。

　薑仲和楊奇策對視了一眼，魏善衝自嘲道:“這種事，不管經歷多少次，恐怕都會緊張。”

　眾位考生再次來到考場，只見四位負責監考的供奉對著聖廟誠懇行了三禮。然後場內所有人聽到“呦呦”兩聲清亮的叫聲，一頭白鹿拉著文榜出現在考場上方。

　學子們又是一陣嘩然。

　這時有人叫了一聲“主考官開始落璽判卷”，眾人的目光再次回到考場上，果然看到主考官手持文璽，逐一蓋過各位考生的考卷。

　每位考生都記得自己的座位，看到主考官走到自己的位子旁，心跳就會劇烈加速。

　不過前面蓋了十幾份試卷，白鹿硬是一聲沒吭，場內隨後有人暈厥。

　喧鬧尚未興起，忽然眾人感到場上有一股雄渾的文氣波動。文氣自文璽上衝，直達文榜，然後白鹿終於開了金口，連叫了八聲！

　“八聲鹿鳴！”有人驚叫道。

　在秋比歷史上。鹿鳴聲次數的紀錄是十五聲，由當年文武雙科魁首不知道人所創，而不知道人以下，最高次數僅僅是十一聲罷了，因此這位考生詩文能引八聲鹿鳴，成績是非常優異了。

　“魏善衝。鹿鳴八聲！”

　有人高聲宣讀道，和薑仲站在一起的魏善衝笑呵呵地捋著胡須，非常滿意地看著天空的鹿鳴榜，笑道:“知足了，知足了！”說笑著，一顆大成文膽出現在體內。

　魏善衝苦讀幾十年，終於選擇在秋比這天覺醒文膽。

　主考官繼續往下判卷，後面又有幾個兩聲、三聲的，到楊奇策的時候，鹿鳴五聲，成績中上，楊奇策已經滿足。

　“下一個就是陳摘星了。”楊奇策側頭跟薑仲說了一聲。

　薑仲微微點頭，他也很好奇陳摘星能有多少聲鹿鳴。

　主考官落下文璽，接著一股磅礴的文氣噴薄而出，滿溢文璽，繼而衝天而去，只聽白鹿呦呦不止，竟連叫了十二聲！

　“陳國陳摘星，鹿鳴十二聲！”

　聞言，全場震驚，隨後一片讚歎聲起，陳摘星臉上卻看不見多少欣喜的表情，因為他在等另外一個人的成績。

　因為陳摘星的驚豔，以至於隨後柳香川的鹿鳴十聲，孟蒼離的九聲都沒能引起多少震動，直到主考官來到薑仲桌旁，現場才再次安靜下來。

　第一個交卷的薑仲。

　曾經的文道天才薑仲。

　點星邀月的薑仲。

　今天到底能引出多少聲鹿鳴。

　和夫子廟相鄰的雲台上，站著一位長須老人，他面無表情地看著考場。

　距離聖廟不遠處的一處院落，陳通負手而站，目光望著聖廟的方向。

　與魯國相隔萬裡的薑國的石廬中， 方詡大家看著東南方向。

　那主考官似乎有意賣關子，故意等了一會，然後才雙手握著文璽往下一鎮。

　所有人的心都提了起來，但，沒有任何文氣升起。

　“沒有文氣。”

　“果然沒有文膽，鹿鳴榜也無法辨認嗎?”

　“難怪提前那麽久交卷，原來是放棄了。”

　站在薑仲不遠處的陳摘星也暗暗松了一口氣，不過就在這時，文榜忽然顫動起來，然後毫無預兆地降下了一道粗如皇宮大殿頂梁柱一般的文氣，那股文氣帶著聖道之音，完完全全將薑仲的試卷罩住，隨後更為驚人的一幕發生，白鹿仰天長鳴，直至二十二聲方止。

　“鹿鳴二十二聲！”宣榜的執事都差點沒回過神。

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