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　等到你們村的村長(裡正)叫你去幹活的時候，你可以很神氣的告訴他老子交了“絹”，今年不用乾活，村長雖說比你官大，也不能說啥，只能灰溜溜的走開，到下一家，如果還是這種情況，村長只能很無奈的說:“現在生活水平提高了，人都學懶了。”

　實行以絹代役的制度，有的史學家說是統治者變相的對老百姓進行剝削，我不否認這樣的觀點，但是我們在持批判的觀點看待問題的時候，也不要忘記從另外一個角度看問題。實行以絹代役，對於朝廷來說，沒有事情的時候可以增加財政收入，有了事情，又可以讓老百姓服勞役;對於老百姓來說，不想服勞役就交絹，想服勞役就去幹活。

　絹代役是一種歷史的進步，這一點毋庸置疑。這樣一來，普通老百姓的生活，是有了保障，只要不遇見什麽大的自然災害(旱災、水災、蝗災)，一年忙到頭，生活也還過的去，每天早上給自己打打氣，努力乾活，積極勞動，爭取早日奔小康。

　相對比而言，當官的生活則是要比老百姓們強的多，無論在哪個時代，公務員都是首選的高待遇的工作，只要不遇上朱元璋那樣的老板，公務員是沒什麽高風險的。

　在唐代，官員的待遇很高，承襲隋朝的制度，官吏都是會授予土地的，而且無論是退休，還是死去，土地政府都不收回，可以做為永業田傳給子孫。

　從一品大員往下直到九品芝麻官逐漸遞減。當朝一品授田一百六十傾，到九品只有二頃。雖然官小地少，但是足以安身立命。光宗耀祖，所以一代又一代的讀書人，前仆後繼，奮勇前進，走向了高考的獨木橋(古代的科舉)。

　在唐代開國之初，李淵為了表示對開國功臣的酬勞，賜予了一些功勳宿將們土地，稱為“賜田”，例如李淵的鐵哥們裴寂。被賜良田千頃。

　無論是賜田和授田都是官吏地主們的私有土地，是永遠不收回的，但是要知道土地是有限的，而官吏卻是一年比你年增長，到後來政府掌握的土地越來越少，大都成為了地主的私有土地，均田製也就是隨之崩潰了。

　但是這都是後話，在建國之初，推行均田製的時候。李淵還是很有信心的，他相信這個制度能夠緩和階級矛盾，有利於國家休養生息，有利於百姓安居樂業。重新過著穩定安寧的生活，事實也似乎是如此。當然了，均田製真正的執行中的弊端也是不容忽略的。

　在我們今天有的省份。土地多人口少，每個人分的土地就多。例如東北;有的省份土地少，人口多。每個人分的土地非常的少，也許都不到黑龍江的一半，例如中原各省，東南沿海各省。在唐代，也發生了這種情況，雖然地理位置和現在是不相同，情況卻是差不多，在唐代這兩種省份都有他的專有名詞，像浙江這樣的省份叫“狹鄉”，像黑龍江這樣的省份叫“寬鄉”。

　政府規定每丁授田一百畝，但是在“狹鄉”，常常每丁授不滿一百畝土地，而且連規定的一半土地都授不上，不是不想授，而是實在沒有土地，於是政府鼓勵“狹鄉”的人口向“寬鄉”轉移，而且提出了相應的獎勵政策，這就和清代的“闖關東”有點相似了。

　當時規定，從自願“狹鄉”遷往“寬鄉”的，去離居住地三百裡以外，

　免除一年的賦稅;去離居住地一千裡以外，免除三年的賦稅。這是“狹鄉”的情況，那麽“寬鄉”的情況是不是能比“狹鄉”更好呢?畢竟“寬鄉”人口小，土地多，政府還規定，在“寬鄉”的農戶可以自己開墾土地，超過一百畝也沒有關系，只要你向長官打個報告，地就歸你種。

　在初期，“寬鄉”的情況確實比“狹鄉”要好的多，不止土地一百畝全部到帳，而且任由自己開墾土地，由自己耕種，但是後期，隨著均田製的發展，即使是在“寬鄉”也發生了授田不足的情況。

　官員所分配的永業田也有不足額授田的，而且所缺的不是一畝兩畝，缺少一半以上都是正常，這就可以理解了，公務員這個待遇高的群體都受到這樣的待遇，更何況普通的老百姓呢?主要的原因是當時朝廷掌握的土地不是無限的，是有限的，早晚有發完的一天，不夠了，怎麽辦?

　不發唄，於是無論是官員還是“狹鄉”、“寬鄉”的老百姓都遇到了授田不足的情況。據現有史料分析，當時還是有不少的土地掌握在世家大族手中，根本不在朝廷的控制之下，更無權支配其使用，李淵雖然采取了抑製土地兼並的政策，但是始終無法從世家大族手中奪取土地。

　口分田是要收回的，禁止私自買賣，那樣是犯法的，輕者要打屁股，重者要坐牢;永業田雖然成了自己的私有財產，但是也不允許私自買賣，如果有特殊情況遷移到別的地方，也得經過一套非常嚴格的程序，才可以買賣，李淵實行這樣禁止土地買賣的制度，主要是為了抑製土地兼並。

　國家一年收入的多少，取決於國家控制土地的多少，如果土地都被世家大族或是官吏買走了，自己找誰收稅去(世家大族往往都是當官的，當官的不納稅)，在與他人爭奪土地這方面李淵不想失敗，為了保證每年有足額的稅收，李淵也不能失敗。

　在唐初，這些情況執行的還是很好的，後來隨著時間的推移，經濟的進步，均田製的發展，農戶們的土地越來越少，土地買賣的程序變得不太複雜，懲罰也不嚴重，一遇見天災**。農戶們便變賣土地，借以渡過難關。於是土地兼並現象愈衍愈重。

　同時，租庸調制度並沒有隨著均田製的走向而調整。無論農戶所分的土地足不足額，每年應繳的賦稅都沒有變，如果每年一百畝土地可以讓老百姓過的很好，在“寬鄉”分得五十畝土地，也可以勉強度日，可是在“狹鄉”隻分得二十畝土地，就連交賦稅也不夠，更別提怎麽生活了。

　於是“狹鄉”的人口紛紛向“寬鄉”流動，可是慢慢的就會發現“寬鄉”的土地也不夠了。“寬鄉”也變成了“狹鄉”，沒有了土地農民就無法生活，均田製和租庸調制度在所難免的走向了末路。府兵製如果說均田製是大唐王朝的經濟支柱，府兵製就會說大唐王朝的軍事支柱。

　府兵製是預兵於民，民兵合一的制度，是在均田製的基礎上發展起來的。士兵平時為民，戰時為兵，自備武器、糧食、鎧甲、衣物，大大減少了政府開支。騎兵所騎的馬，是由政府掏錢，自己去買。

　這讓我想起來了古代的匈奴、突厥、蒙古、女真等這些馬上民族，他們所實行的制度是軍政合一。軍事制度也是行政制度，要說打仗，操起家夥。騎著馬，就乾。一點都不含糊，都不用國家拿一分錢養他們。乾起仗來，勇猛無比，全民皆兵。

　不打仗的時候，就在草原上放羊，進行農業生產，他們實行的也是民兵合一的制度，不同的是，他們實行全民皆兵，而府兵製是在農戶中挑選體格健壯、性格勇敢、弓馬嫻熟者，組織一支戰鬥力很強的軍隊。

　聯想到北魏和西魏都是鮮卑人建立的政權，府兵製的出現也就不難理解了，同樣做為中國北方的少數民族，鮮卑人和後來的入主中原的滿族有著相似的地方。

　滿族定鼎中原後，將他們的八旗制度也帶入了中原，仿照滿八旗、蒙八旗，又建立了漢八旗。鮮卑人在奪取中國北方後，將他們在草原上所實行的制度和中原人民的生活習性等因素相融合，創造出了府兵製這種制度

　下面我們用一個人——李四，來更加形象的說明唐代的府兵製。

　我們假設李四就生活在唐代，而且正好是生活在府兵製被募兵製取代之前(唐玄宗李隆基時府兵製逐漸被募兵製所取代)。

　假設李四生活在長安，長安是均田製和府兵製都實行的很好的地方，雖然生活在長安，雖然也姓李，但是李四可不是什麽皇親國戚，也沒有高官厚爵，就是一個平頭老百姓。

　據說在李四爺爺的時候，正好是隋朝末年，李四的爺爺曾經跟著李二，不要誤會這個李二可不是李四的二哥，而是我們之前提到的李淵的二公子，秦王李世民。

　李四的爺爺本來就是一個種地的農民，沒有背景，沒有出身，沒有金錢，所以只能一直做一個農民，老實巴交的不敢得罪人，每年都向政府交稅(注意當時是隋朝政府)。

　後來天下大亂，盜匪橫行，李四的爺爺也沒少挨搶，接著又發生了自然災害，李四的爺爺沒有了糧食，楊廣守著滿倉的糧食不拿出來救人，這可讓李四的爺爺怎麽活呀?

　於是在同鄉人的鼓動下，原本連隻雞都不敢殺的李四爺爺拿起了鋤頭加入了盜匪的行列，其實只是為了吃飽飯，後來李淵打入關中，盜匪門聽說李淵的軍隊很仁義，既不殺降也不殺俘，又有飯吃，於是紛紛向李淵投降，這其中也包括李四爺爺。

　李四爺爺被分配到了李世民的隊伍，跟著李世民東征西討，雖然沒有建過什麽大功，命卻是保住了，在攻打洛陽的時候，李世民創建了一支特種部隊，叫玄甲軍，李四爺爺也參與了選拔，很遺憾初選就被刷下來了，原因是年歲太大，體格不健壯。

　要知道玄甲軍中的將士可都是百裡挑一的強者，要弓馬嫻熟，作戰勇敢，一般人是進不去的，像李四爺爺這樣的在戰場上受過幾次傷，已經元氣大傷，就別想了。

　玄甲軍由秦叔寶(秦瓊是也)、程知節(程咬金是也)、尉遲敬德(尉遲恭是也)、翟長孫(這個名聲不如前面三位，也是員勇將，後來戰死了)等四人率領。單聽這幾個帶兵官你就明白了玄甲軍到底是一隻什麽樣的軍隊，

　每次李世民出戰都領著玄甲軍衝在最前面。看到玄甲軍的強悍，敵人往往望風而降。撒腿就跑，有幾個不識相的還試圖抵抗，在玄甲軍一輪衝鋒之後也立馬崩潰。

　因此玄甲軍也隨著李世民的名字一樣名垂青史。

　現在我們再把目光回到李四爺爺的身上，之後李四爺爺也跟著別的大將打過突厥，到了武德七年，唐王朝在統一天下的戰爭中基本上已經取得了決定性勝利，有幾個不怕死的還在那硬扛著，被消滅也是早晚的事。

　太平本是將軍定，不許將軍見太平！

　國家安穩了。軍人也就失業了，李淵一道命令十幾萬大軍就卸甲歸天了，其中還包括李四爺爺。

　但是看在這麽些年為國家服務的份上，沒有功勞也有苦勞，李淵還是很夠意思的，李四爺爺雖然作戰並不十分勇敢，沒有立過大功，沒有當上大的軍官。在國家推行均田製的基礎上，李四爺爺等一大群失業軍人。被李淵親自下詔指定分配在一個土地肥沃的地方，而且土地足額分配，一畝都不能少。

　李四爺爺得到了一百零一畝土地，二十畝永業田。八十畝口分田，一畝作為宅基地，就是蓋房子用的。

　之後李四爺爺離開了刀槍劍戟、斧鉞勾叉。擺脫在刀口上舔血的生活，重新拿起了久別的鋤頭。每天日出而做，日落而息。見過刀光劍影，見過血流成河，也見過屍橫滿地，李四爺爺說:“幸福就是可以安安穩穩的過日子，沒有戰爭，沒有冷酷，沒有殺戮。”

　一個飽經世事的平凡老人，用他的一生見證了一個亂世，然後發自內心的說出這番話，話語雖然普通，卻是無數的眼淚和無數的鮮血凝築而成。

　在一個寧靜的夜晚，李四爺爺安靜的離開了人世。

　李四那個時候年紀還小，很傷心，嚎啕大哭，哭暈了好幾次，爺爺的死給李四幼小的心靈留下了深深的烙印，後來在戰場上看見戰友一個個的死去，他不在哭泣，因為世事的必然發生，世人唯有選擇堅強。

　因為李四的爺爺，在部隊時當過低級軍官，轉業回到地方當了村長(村正或裡正)，村長可以免稅，租庸調什麽都不用交，只要你為國家好好的服務。後來李四爺爺死了之後，李四爸爸接過村長的擔子，還是繼續免稅。

　連續幾十年的免稅，地還一畝都沒少，又是村長，李四一家的生活水平直線提高，已經達到了當時的小康水準。

　歷史如車輪般旋轉，歲月像江河般流淌。

　這一年，李四二十一歲，根據朝廷的規定，今年又是選拔府兵的一年，唐代規定，府兵每三年選拔一次，稱為“揀點”，三年前李四十八歲還沒到成丁的年齡所以沒有參加選拔(唐代規定男子二十一歲成丁)。

　到了選拔日子，和李四一樣夢想著當兵穿軍裝的小夥子們都集中在事先通知的地點，要知道並不是你來就能如願以償當上兵的，而是要經過嚴格的挑選。

　挑選的順序，先看本人，身高多少，體重多少，會不會騎馬(這個不是特主要，不會騎馬可以當步兵，也可以後來訓練)。

　你這個不行，才九十斤，級別太低;你這也不行，才一米五，踹一腳你不就飛了嗎?什麽，你家有錢，那也不行，是去打仗，不是去旅遊。在選拔的現場時常會發生這種讓人啼笑皆非的事情，沒有辦法，誰讓軍人的職業這麽威風，這麽吸引人呢?(在某些軍匪合一階段，軍人也是挨罵的對象)

　對於這個李四不用擔心，堂堂八尺(184厘米)男兒，體重90公斤，後看虎背熊腰，前看凶神惡煞，典型的尉遲恭類的戰爭人才，第一關李四算是過了， 別著急，這還不算完，還有第二關在那等著呢。

　第二關看誰的力氣大，李四從小就在地裡乾活，別的沒有，蠻勁有的是，一上場就舉起了最重的那塊石頭，還想甩兩下，主考官連忙阻止，“行了，你通過了”，實際上是害怕，李四手上一松，石頭順帶飛出，砸著自己。

　第三關是在力氣大的人中看誰家有錢，經濟條件不好也是當不上兵的，剛才說過李四家經濟條件很好，這一關李四順利通過。

　第四關，比誰家兄弟多，這個規定很合理，要是家裡就這麽一個兒子，上了戰場，出了個什麽好歹，家裡的老人可怎麽辦?李四家哥八個，李四排第四，李四過關。

　經過以上四關的的考核，李四光榮勝出，成了一名府兵，編入禁軍十二衛也叫“衛士”，他家的戶口本上，會在李四的名字後面標上“衛士”兩個字。那些懷有當兵的夢想，而沒有成真的少年們，不用氣餒，不用難過，要學會有用“塞翁失馬，焉知非福”來寬慰自己，然而事實有時真的是“塞翁失馬，焉知非福?”

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