林琪琛拍拍祝小山肩頭:“好了，咱們上吧。”　　祝小山聳肩:“開始就開始。”

　　兩人來到重慧元一隊化生鼎前。

　　祝小山右手托舉祭王司南地盤，金杓在地盤中()央“嗡”地轉動，流水般的神樂飄飄降下。

　　祝小山唱道:

　　“太易之巔，靈跡符全;

　　利益眾生，佳遇連連;

　　災厄休息，大小翕然;

　　祭祀神士，太始亦圓;

　　一曰疾害，可祝由已;

　　二曰凶氣，可祀移已;

　　三曰煞景，可銷化已;

　　四曰殺毀，可順從已;

　　今起祈禱，山覺擔重;

　　太遠古易，誅邪殺文;

　　射天承禮，奉者眾全;

　　敢有犯我，天地滅形。”

　　眾人愕然中，祝小山翻來覆去唱得都是這一節短辭……

　　這也太他麽短了！

　　有這麽短的祈禱辭麽?

　　而林琪琛抬足捏指側行拜禮，一腳斜上彎腰後轉，橫臂揮袖再行一禮……一禮一矩行雲流水，衣袍獵獵、目如星光，面如冠玉，高岸深谷，風采如神……

　　林琪琛行的不但是神禮慶，初次行舞的聲勢竟與宗清這個家學淵源的慶舞也不差多少，甚至誰都看得人目眩神馳……

　　“這是誰家的祈禱辭?！”宗祀王合不上嘴。

　　“哈～”祝祭王也差點掉了下巴。

　　到了術數主王這一步，祀王對祭王的路數，祭王對祀王的路數幾本了如指掌。

　　宗祀王見過的祈禱辭沒十萬也有八萬，就沒見過祝小山鼓搗出來的這種神辭。

　　而祝祭王見過的神禮慶同樣不少，也從來沒見過這樣當場就會的！

　　宗祀王的名字真要倒過來叫了……

　　祝祭王仍然以為眼花，抓著宗祀王猛問:“這真是慶舞?”

　　宗祀王反問:“那真是祈禱辭?”

　　“吾哪知道。”祝祭王惱道。

　　祝小山、林琪琛身上，肯定有什麽事脫離了他們的掌控。

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　　慶舞需要隨機應變，八大頌歌中的祈禱辭同樣多變。

　　祈禱辭分節，每節都是十二句九十六文，一辭最多可以有六十節。

　　祈禱辭同樣要按環境不同，不斷調整祈禱辭意，甚至節數也可以由吟唱者在六十節內隨意加減。

　　但祈禱辭中也有不能變動的定式。

　　即每節的前四句三十二字與每節的後四句三十一字，都是第一代師祖親定古辭，不能改變。

　　於是，每一節祈禱辭，只有中間四句三十二字，與第九句中的一個字可以自行變動

　　祝小山這節祈禱辭的第九句是“今起祈禱，山覺擔重”，祝小山變動的是第五字。

　　第五字用於錨記吟唱者名諱，祝小山取了“山”字，所以就是“山覺擔重”。如若這一字不變，原辭第五字是個“童”字。

　　但是最讓人驚悚的，卻是祝小山祈禱辭中間自創的“四已句”。

　　“一曰疾害，可祝由已;

　　二曰凶氣，可祀移已;

　　三曰煞景，可銷化已;

　　四曰殺毀，可順從已;”

　　四個已就把所有禍事“已”光了～～

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　　祈禱辭與詩詞歌賦沒關系。

　　外人最多只知道它源出第一代師祖之手，是只有術數大能才可啟用的一種高級護佑辭。

　　神辭主要用於對神域未來或戰前征調氣運、扭轉形勢、冥冥中增強實力、壓製一切不利、強化己方陣營，開拓未來前途。

　　只有修習過祈禱辭的人才會知道，祈禱辭本質其實是一種神威廣泛、在神戰場中也照樣可以橫行的頂級咒辭。

　　頂級咒辭有什麽用?

　　用處大了！

　　只要能吟唱出來的祈禱辭，每一節中間四句祈求的是什麽，幾本都能實現。

　　究其原因，卻是源自祈禱辭在它出世之初，裡面就蘊含有一條第一代師祖用來引落太易氣機降世的特別軌跡。

　　凡事沾上太易，都是了不得的東西。

　　而能勾通第一代師祖所留軌跡，祈禱辭同樣超凡……

　　師王、祭王這種神司主王吟唱的祈禱辭， 更能用“辭出必踐”來形容。

　　祝小山這種小王的祈禱辭威能弱些，但是沒有超強阻力照樣可以實現。

　　可是祈禱之時阻礙己方的不利因素多如牛毛，不說六十節，就是六千節，許多人都覺得不夠用，恨不得能從事態發生之前到結束之後，一直吟唱祈禱辭護佑已方利益。

　　偏偏祈禱辭就只能有六十節，每節只有中間四句可以自行變動達到目的。

　　因此，怎麽能在祈禱辭六十節裡面，融入最精華全面的咒意，進而發揮更強威力，就成為評定一位術數小王、神王、乃至一尊主王高明與否的試金石。

　　兩道同階的祈禱辭狹路相逢，當然是咒意最強最無懈可擊的那一人勝。

　　簡而言之，祈禱辭誰咒得狠、咒得面面俱到沒有死角誰就會贏。

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　　(緊急通知:聖誕……唉，五城這一天電腦系統崩潰了，更慘的是重做系統的時候操作不當，誤把備份小說文檔的U盤也給格了，損失不是慘重而是毀滅性的，同時還有一部分備份的重要工作也同時丟失。

　　所以，下周一至周三不一定有更，正在想辦法找回文件。

　　為此，五城還專門在網上購買了一款恢復軟件，花去二百大元。不多說了，不論意外多嚴重，本書不會太監的。最遲周四一定會更。感覺五雷轟頂……)

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