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　第二百八十九章天算(下四)

　“嗯。”劉基一口氣沒喘勻，差別沒給活活憋死，胸脯起伏了好一陣，才咬著牙說道，“大總管可知，壺再大也終究有限，而人欲則無窮無盡。”

　朱重九把頭搖了搖，自信滿滿，“那就換更大的壺，不停地換，實在不行，就將壺蓋打開，你在這邊往外倒，我在那邊往裡續，看你的肚皮大，還是我續水續得快。”

　“嗯。”劉基又是一聲悶哼，兩眼直。

　“噗。”施耐庵嘴裡的茶水隻來得及咽下去一半兒，其他全都噴到了自家衣服大襟兒上，再看先前義憤填膺和宋克，臉上半點憤怒之色都不見了，望著呆呆愣的劉基，樂不可支。

　朱重九剛才這個比方打得太生動了，在座的人沒法兒裝聽不懂，劉基認為淮揚系的展會後繼乏力，前提就是天下財富固定不變，朱重九這邊多“吃”了一口，別處自然會少吃一口，而萬一朱重九將全天下的所有財富都搬回了揚州，全天下的財富就會徹底枯竭，屆時，淮陽系這個突然崛起的大怪物也會因為財富難以為繼，瞬間傾覆於地。

　但朱重九一句換大壺，就解決了所有麻煩，如果把目前天下紅巾所掌控的地域比作一個水壺的話，這個壺裡的水便是有限的，而與紅巾軍控制的地域相比，大元帝國，無疑就是一個更大的水壺。

　至於後面兩句，明顯雙方就都在強詞奪理了，劉基固執地認為，整個大元的財富也有限，無論如何都不夠淮揚系搜刮，而朱重九，則直接告訴他，大元朝不夠大的話，我繼續向外開疆拓土，不停地拓，拓到滿足需求為止，如果還不能滿足的話，就繼續拓，以大炮為犁，無止無休。

　也不怪劉基吃癟，事實上，這個時代的讀書人，甚至包括一代名臣朱升、李善長等，對經濟學的認識水準，都非常淺薄，他們平素見識到的，就是男耕女織，自給自足的小農生產方式，充其量再加上一個“薄賦輕稅，修生養息。”他們一直被灌輸的，也是“無商不奸”“以農為本”，所以他們自然而然地就排斥一切官方參與工商業行為，認為那是在與民爭利。

　因此歷史上的那個大明朝立國之後，國家財政收入一直都是個很悲催的數字，非但跟幾百年後把海關完全交給外國來負責的“我大清”沒法比，甚至連已經滅亡了七十余年，手裡只有半壁殘山剩水的南宋都不如。

　而全程參與了大明朝早期各項稅收政策的制定的劉基，

對此責無旁貸，換句話說，正是因為劉基、李善長等人在經濟知識方面的短缺，才導致了大明朝在國家財政收入上的先天不足，而明代中後期的財政制度無論怎麽改革，也都沒能脫離農業經濟的窠臼，甚至在大明末年，在滿清頻頻叩關的情況下，仍然沒有勇氣和能力從新興的外貿和工商業領域開辟財源，只是一味地從農民頭上加征，最後，李自成揭竿而起，整個華夏重新淪入黑暗

　以己之最短，擊他人之最長，這一個回合，劉基輸得是半點兒都不冤，他哪裡知道，朱重九身體內的另外一個靈魂，穿越自互聯網時代，生前所接觸的到的知識廣度，遠非十四世紀中葉的讀書人可比，特別是在經濟學方面，從資本主義初期的不列顛武力掠奪，到資本主義後期的美利堅全球化商品傾銷，再到某兔子靠兩美元一件的廉價服飾橫掃全球，簡直都是最直觀最生動的經濟學教材，每天沒完沒了地被灌輸，即便是塊朽木，也早雕成趙公明了，怎麽可能，還會被劉基那套古樸的小農經濟理論給忽悠住，。

　“大壺來了，大總管，這是本店最大的一隻銅壺了，您老慢慢用茶，熱水不夠的話，小的隨時給您續。”就在眾人仔細品味朱重九話中所指的時候，店小二愣頭愣腦地跑了上來，雙臂用力將一隻芭鬥大的白銅水壺提到桌案旁。

　“哈哈哈哈哈哈哈。”這一刀，可是補得恰到好處，眾人頓時再也憋不住，一個個笑得前仰後合。

　“這，這”機靈的店小二不知道自己到底說錯了什麽，努力拎著水壺，面紅耳赤。

　“沒你的事情，趕緊下去準備菜肴。”朱重九怕他失手燙傷了自己，趕緊單手接過水壺，將其輕輕地放在了桌案上。

　“哎，哎，大總管，您，您老慢用，魚，魚馬上就能好，小的去給您端來，給您端來。”店小二如蒙大赦，抱頭鼠竄而去。

　經他這麽一打岔，劉基終於緩過了一口氣，整整衣冠，正色說道:“大總管可知，國雖強，好戰必亡。”

　“此語，出自《司馬法》。”自打娶了個學霸之後，朱重九的古文造詣就竹子拔節般往上漲，想都不想，從容接口，“後一句是，天下雖安，忘戰必危，天下既平，天下大愷，春蒐秋獮，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。”

　“噗。”祿鯤笑了一聲，迅低下頭去，慢慢品茶，自家老爺子眼光就是毒辣，這孫女婿挑得，簡直準得沒法比了，雖然平素看上去粗豪了一些，但認真起來，連名滿江南的大才子劉基劉伯溫遇上他，都縛手縛腳，根本佔不到半點兒便宜。

　“大總管有過目不忘之才，劉某佩服。”劉伯溫接連兩招都被倒著打了回來，心中不免有些吃驚，拱了拱手，苦笑著誇讚。

　“先生過譽了，朱某碰巧讀過這句，所以聽先生提起，就立刻想了起來。”朱重九擺擺手，做謙虛狀，但是，接下來那句，他就盡顯輕狂之態，“不過朱某一直以為，盡信書，不如無書，先生以為然否。”

　“亞聖的話，自然有其道理。”劉伯溫又是微微一愣，有些艱難地回應，朱重九剛才那句話，出於孟子，而南宋後期，正是孟子之學被儒者大為推崇的時代，作為一代名士，他不能說自己沒讀過孟子，也不能信口開河說孟子的話有錯，然而，“盡信書，不如無書”的下文，卻是“吾於《武成》，取二三策而已矣，仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”

　換句話說，孟子他老人家認為，以至仁討伐不仁，即便戰爭打得很殘酷，其正義性也無可置疑，剛好對應著劉基先前引用那句，“國雖大，好戰必亡”的七寸兒，讓他比自己打自己的嘴巴還要難受。

　但是，劉基如果這麽容易就被說服，就不是幫助朱元璋開創大明的後諸葛了，深深吸了幾口氣，就重新振作起了精神，大聲問道，“大總管可知，何以為仁。”

　朱重九沒有直接回答，沉吟了片刻，笑著反問，“武王伐紂，禮否。”

　“大總管威武。”宋克用力一拍桌案，大聲喝彩，孔夫子說過，‘克己複禮為仁’，從字面意思上講，就是克制心中的私欲，遵從大周的禮節，因此按照這個標準，朱重九眼下處處都在利用人心中的私欲，顯然違背了一個仁字，其戰爭，自然也就失去了正義性，而朱重九直接跳過這個問題，用武王伐紂的具體行為來回應，則相當於以子之矛，攻子之盾，既然仁者要克己複禮，我效仿周武王去討伐商紂，就是最大的遵守周禮啊，你又憑什麽說我做得不對，。

　非但宋克一個人徹底倒向了朱重九，一直坐在旁邊，試圖借著劉伯溫的難，而仔細考察朱重九的章溢，此刻也是心潮澎湃，“這個朱佛子，到底是誰教出來，說他沒讀過書，卻總能跟劉基針鋒相對，說他是個讀書人吧，他的言談舉止卻甚為粗鄙，簡直就是一半文人，一半粗胚，硬生生拚接起來的妖孽，全身上下處處透著古怪。”

　正百思不得其解間，又聽見劉基語氣猛地一變，大聲說道:“大總管當下所為，仁否。”

　“伯溫，非朱總管，揚州六十萬父老，去冬盡為枯骨也。”章溢再也聽不下去了，清了清嗓子，主動替朱重九辯解。

　這是誰也否認不了的事實，你劉基即便再不認可淮揚的施政策略，卻不能閉著眼睛說瞎話，給朱佛子栽一個殘暴不仁的罪名，否則，非但揚州六十萬百姓不答應，連章某人這個外來者都無法認同。

　然後朱重九，卻不是非常領情，先輕輕擺了擺手，示意章溢坐下喝茶，然後又低低歎了口氣，笑著回應，“三益兄不必生氣，青田先生說得沒錯，朱某自起兵以來，親手殺死的人數以百計，淮揚高郵三地，因朱某而死者，數以萬計，因此，斷然不敢以仁德自居。”

　稍微頓了頓，他的聲音陡然轉高，“而三地百姓，因朱某而生者，則數以十萬計，朱某不知道自己所為仁否，然朱某卻知道，當此末世，朱某必有所為，有所不為。”

　有所為，有所不為，這才是他的人生信條。

　劉基只看到了表象，看到了淮揚一帶新興工商業， 像一個黑洞般，源源不斷地吸引全天下的財富，朱重九卻知道，這才是剛剛一個開始，當資本渡過了萌芽期後，它對財富的吸納，將更主動，更為瘋狂。

　的確，這一切，的確帶著掠奪性質，因為資本來到時間，從頭到腳，每個毛孔都淌著血腥和肮髒。

　不列顛的財富，來自對海外殖民地的血腥征服和搜刮。

　美利堅，後世某些人眼裡的道德標杆，更是直接奠基於印第安人和黑人的屍骨之上，即便到了二十一世紀，朱大鵬所生活的那個時代，她的每一次對外戰爭，都帶著明顯的經濟目的，要麽為了傾銷商品，要麽為了掠奪資源。

　但是，他們都是掠奪別人，而不是掠奪自己的同族。

　朱重九沒有“虎軀一陣，天下英雄納頭便拜”的領袖魅力，也沒有“眼珠一轉，方圓二十裡內所有人都自動變成白癡”的智慧光環，所以，他只能采用最簡單，最笨拙的方式。

　借鑒歷史上已經有人走過的，並且已經成功的道路，哪怕這條路兩旁布滿荊棘，