我的非洲父親阿奧沒有一個人願意或者能夠接受我的說法:“晚上睡覺前，我出去走走、透口氣，我沿著華盛頓街心公園回家開門。突然遭到兩個素不相識人的攻擊。”怎麼可能！對於警察來講，不太可能。自事故發生的第二天起，馬澤拉偵探多次來訪。他疑心重重，他讓我不知厭倦地重複著事情的始末，他試圖讓我的表述自相矛盾。他編寫了一份報告，與我的聲明陳述有根本不同。這中間存在嚴重的錯誤，比如，他指出是我為這兩個暴徒打開了門，這等於為後邊留下了埋伏。也就是說，他設想我與他們早已相識。“您在受害的當天晚上就是這樣和警方說的。”我明明知道這並不是事情的真相。但是，為甚麼他要讓我這樣說呢?他想捕捉些甚麼呢?復仇，同性戀犯罪?他是在這條思路上進行探察考證的。我和他說他在浪費時間，我的確已經筋疲力盡了。一位醫生進入到我的病房，在我不知所以然之下，給我做了肛門檢查。為甚麼?揭示我是否為同性戀，驗證我是否被過?肯定這是警察要求醫生做的。我在樓上的貴賓室，這裡受到特殊的保護。記者們都站在樓下，警方擔心會發生什麼事情，而我卻不然。他們對我具有很大的吸引力。可是我們並不能有所接觸。電視台和《紐約時報》先後報道了這次襲劫事件，在細節上也都含有一定的錯誤。他們把我介紹成一個有相當分量的大富翁，顯然沒有人信任我。一個親戚路經紐約，在皮埃爾旅館給我打了電話，隨之而來的談話實在令人難以置信:“我本來是非常想去看看你的，但是，我找不到出租車。”真行！一個在商業圈裡建立帝國的男人，卻竟然找不到一個辦法來跨越那四十條方塊大街。“......你的遭遇肯定是很可怕的，但是你知道......人老了也是很讓人覺得很無聊的。每天早上當你看見頭頂上又少了些頭髮......”“是的，恩裡高，我明白了。謝謝你給我打來電話。”數月以後，我才知曉在給我打電話之前，他曾先給警方打過電話，警察告訴他這件事情並不那麼明了。他帶著這個說法回到歐洲――毒品走私！我的記者朋友們聽到這些傳聞都深感氣憤，建議我寫篇文章以澄清是非，好讓那些胡說八道的人無臉見人。我雖然堅決拒絕了，但是，渴望澄清這些令人厭惡的傳聞的欲望還是很強烈的。我被他們疑為同性戀，受到還有毒品走私！這只剩下沒有被說成巫師、魔鬼罷了。另外即便是這樣，這也並不是第一次把我指控為耍弄妖術的巫師了。記得從非洲回到紐約的一年以後，我時常懷念阿奧那裡的一切。在大街上，我注視著一些黑人們:心想他們是否記得自己的根基在何處?是在達奧美，還是在遊匯巴帝國。我們的眼光幾乎從未交織過一起，隻是有時一閃而過而已，我擔心會被他們視為在挑事。哈爾蘭瑪，這是一座集聚黑人的紫禁城。我肯定那裡活躍著信仰伏都教的人們。也許，還會有人在持續不斷地傳授阿奧的思想。我怎樣才能和他們聯系上呢?我記起在現代藝術博物館裡，那個來自海地的看門人曾辨認出來我的那枚經過傳授儀式的戒指。伏都教......邪惡巫術，以血祭奠......把所有的潛在意識刻在紙板上。如何來解釋這些現象呢?答案肯定是因人而異。可是對於我來說，伏都教意味著和平、笑聲、詩歌還有內心的平衡。一天早晨，仿佛是受到了呼喚，我感到渾身上下都是勁頭。我決定去哈爾蘭瑪的松樸圖書館，我想要在那裡停留很長的時間，直到有甚麼事情來到為止，肯定會發生的。在閱覽室裡，我是唯一的白人。兩個小時以後，有個女人拿著本書坐在我的桌旁。她身著非洲衣裙，她看著我問道:“你在研究甚麼?”“伏都教......其實，我是想了解一下，在哈爾蘭瑪是不是有伏都教。”她笑了。“我本人就是奧鞏(Ogun)的女孩。”“你是想說你是奧鞏的女人。”“你怎麼會知道這些事兒?”“我向她出示阿奧送給我的禮儀物品。”“從你的服裝上看，你很像個遊匯巴人。”“對啊，我就是遊匯巴人。”“你生在......”“我出生在哈爾蘭瑪。”她敞開她的襯衣向我展示那串帶有奧鞏顏色的珍珠項鏈。她名叫西嘉。幾周以後，接下來的事兒都很奇怪。慢慢地，西嘉把我介紹給她的宗教大家庭。她經常向我提起令她十分信服的約翰，他是他們精神上的宗教頭領，西嘉在觀察我的反應。一天晚上，他們用牛舌把我從頭到腳摩擦一遍。之後，又把這條牛舌頭卷在一張書寫潦草字跡的紙內，再用一根細木棍支撐著。我們到樓下把它扔在第一個十字路口上，因為那裡是伏都的通行道，雷格巴能在那裡顯現。另一天，我來到第108條街找西嘉，我們約好一起去介於第二與第三大街之間的市場買活雞。十二美金共買了三隻白公雞，我把其中兩隻放到紙箱子裡提著，西嘉拿著另外一隻。她四歲的兒子奧魯杜跟隨其後。我們走過幾條大街，來到約翰母親的家。電梯有故障，樓梯內有一股尿臊味兒。在套房裡邊的那間小房間擺有很多書和幾隻手鼓，有的手鼓寬大如酒桶。西嘉撲向地面，她以面額頂地，雙肩交替地顫抖著。房間的一角設有祭台，在黑色瓷磚地上放有幾個祭祀物。我認出約翰給我描述過的我的雷格巴，在佔卜時，他用三支小木簽w立在裝滿土的罐子中。有個叫誒勒吉雷格巴，或是林木雷格巴。旁邊還有一個小型雷格巴和三隻小貝！！翱雌鵠醇Φ淖煆鄱己苄孿省！痹己燦Ω猛本垂┪頤橇餃說睦贅癜，以免它們之間產生不和與嫉妒。隨後，在他揭開祭祀台的一刻，出現了一塊方形布滿血跡的石頭。“這是我的商業雷格巴。這塊石頭代表著一棟樓房，因為我是經營房地產的。”他說著。第一隻公雞從盒子裡被拿了出來。約翰在雞脖子上拔下來幾根毛，扔到雷格巴的上面。接下來，他扭彎雞脖子又把雞頭拔斷。雞血立即噴灑到禮儀物件上。其他兩隻雞也要以同樣的方式來祭奠。他往嘴裡灌滿了朗姆酒，一口氣地噴在祭祀台上，同時臉上呈現出一種怪象:“Shit！Itburns，I‘mnotusedtoitIdon‘tdrinkalcohol.(他媽的！燒起來了，我喝不了酒，我沒有這樣的習慣。)”他點燃一支雪茄煙，就勢蹲在地上。地面上到處都流著鮮血。“沒說的，這真是個農民的宗教！在套房裡做儀式，弄得它亂七八糟，一攤子慘像！”他將雪茄插入口中，把煙霧噴向那兩個雷格巴。祭台上設有一支蠟燭，放著蜂蜜和幾個非洲產的水果。“你看好了我怎麼做，以後，每一次你都要用相同的動作祭奠你的雷格巴。”當我坐在地鐵裡時，我手上端持的這件用報紙都掩飾不住的禮器，還時不時地滴下幾滴血汁。一個月以後，約翰來到我的家裡，他是專門來幫我修整一番我的雷格巴的。雷格巴也被視為是伏都教的入門進口。所以，這個儀式是在小閣樓的狹窄門廳內進行的。在向雷格巴噴吐完雪茄煙以後，約翰站起身來說道:“好吧！你打掃一下這些髒東西，我有個約會......現在已經遲到了。”約翰打開大門後，卻站在那裡一動不動。原來在他的對面，正巧我的鄰居帶著狗兒出來撒尿。鄰居目睹到一場戲劇性的場面:幾隻被斬斷咽喉的公雞，流淌鮮血的雷格巴，還有幾個椰子和點燃的蠟燭......他吃驚得張口結舌。約翰轉過身子來，爆發出一陣大笑:“OhmyGod，你看見他的大嘴了！”不久的時候，我鄰居的這張大嘴又重新張開了......而那是為了向警察署作匯報。伏都教，巫師，黑人妖術，盡管事實完全不是那麼一回事。但是，仍然有人願意看到我受到襲劫的起因是不清的。自我住院的第一天起，阿奧就來看望我了(日有所思，夜有所夢)。他坐在我的床邊，就像坐在他那非洲草席上一樣。我們不停地交談著，有時候他毫不客氣，有些生硬地插入我與探視者及朋友們的談話之中。他顯得不大介意，因為隻有我一人能夠聽懂和領會他的話語。“她並不知道她在說甚麼......她腦子很髒亂，你別聽她胡謅。”他那好似一尊貝寧雕塑的彎曲形嘴，輕輕一撇表示出他的蔑視。他坐在那裡，頭上戴著一頂奇特的軟帽，上邊飾有獅子王哥勒.哥勒(Glé.Glé)，公牛格奏(Ghezo)以及鯊魚貝哈讚(Behanzin)等圖案。他的石榴紅色打褶腰帶還配有金色的紐扣。阿奧，這位伏都教大神甫為我授予了教義，教會了我由衷地大笑，這笑聲如同火山爆發樣的熱烈。阿奧是個酷愛生活的人，阿奧是個舞蹈家，阿奧是位王子。數月以來，在那古老奴隸製的海岸上，我居住在他貧瘠的宮殿裡。夜幕降臨，滿天繁星閃爍，我傾聽他敘述著古老非洲的死亡。為了探索女修道院的隱秘，我跟隨他穿梭在棕櫚樹和荊棘林中。我們曾經遇見一些佔卜師，江湖醫生，女祭司以及信仰伏都教的信男善女。另外還有包含積極和消極的自然能量。他說過:“每一塊岩石、每一條河流、每一棵樹、每一個人都從屬和依賴於造物主。這一切都擁有看得到的神奇特徵。 造物主馬斛(Mahu)不但是建築師、奉獻者，他也是陰影。我要教你能夠觀察那個看不見的世界。”在醫院的病房裡，阿奧用那雙飽含愛心的目光注視著我。我很熟悉他的姿態，他用一根手指頂在刻有三條線紋的太陽穴上。這三條劃紋源於傳說中的故事。據說，一隻名叫阿嘎蘇(Agassu)的公豹與酋長的女兒在河邊做愛，豹子在她太陽穴兩側各自留下三條抓傷的指紋。於是，在太陽穴兩側刻上三條線紋，就成為了這個民族互相辨認的特徵。他們自稱是阿嘎蘇的傳人。每當阿奧面對嚴重的形勢，他的臉部表情就會顯得特別凝重，猶如一座巍然不動的雕像。“阿奧，若是處於我的位置，你會怎麼做呢?”“這很嚴重。你在死湖中游泳，你的生命將不會和以前一樣。但是，我認識這些自然能量，你要信任我。”他拿起我的大拇指放在嘴裡含吮著發誓。正像多少個世紀的阿波美(Abomey)王國的人們做的動作一模一樣。“這件物品，你把它忘到麥克・杜嘎拉你家裡樓梯下邊，你的雷格巴――它隻能在大海裡流釋出來。一定要找個人立刻把它扔到海裡，盡快。”我，我不知道......盡管如此，我還是請麥克爾去我家找出這尊雷格巴。晚上返回時，他在斯塔灘(Staten)島上乘輪船，依著船邊把它扔了下去。令我十分苦惱的是，在八天以後，麥克爾卻患上了青光眼！夜深人靜，每當我和我自己默默對話的時候，我的內在眼皮有些像早已被人揭開了。沒有甚麼能夠阻止、中斷我對內心深處的巡視。