慧了走了,帶著兩千神霄派弟子組成的神霄營,會同李仁愛在劉行資助下招募的八千名流亡勇士離開了五台城。
他們的目標是西夏的都城西平府,他們的目的將為整個天下開啟一個全心的篇章。
這個篇章是劉行與馬擴慧了宗澤張所五個人策劃出來,可以不戰而屈人之兵至少也是少付出流血犧牲便能安定西疆的篇章。
在這新篇章中,慧了無疑將成為整個方略的核心大腦。他將成為未來西夏國的監國大國師,也將成為劉行設在西夏的代言人。
而李仁愛,雖然是招募到了由契丹黨項人中失勢後被迫流亡的豪族子弟組成的安西軍”。但實際上那支隊伍只是一群修為不高戰力不強的流民之軍。
以實力相對比,兩千名神霄派弟子將成為整個“平夏方略”中絕對的主力。
而之所以選擇神霄營前去,劉行還在其中暗藏了另外一個心思:西夏那片土地上,百余年間被妖靈道控制得太久了。想要徹底根除西夏之患,戰爭只是不得已的手段,最好的手段就是將其同化使之心悅誠服的臣服於中原王朝。
什麽才能使一群被妖靈控制了上百年的人甘心情願來俯首稱臣呢?當今天下,可用最好的辦法怕是沒有什麽能與宗教的傳習更有效了。
出身教門,劉行自然很清楚為何大宋朝幾代皇帝要敕封神仙為何會出現一位道君皇帝。無論是漢時的黃老唐時的佛家。宗教歷來都是統治者提倡哪一個就要用哪一個來做奴役人民,麻痹百姓精神的良藥。
想讓西夏永遠臣服,劉行自然不會去放棄自身有利的條件改用慧了信奉的佛家。況且慧了說是佛家弟子,事實上他的修行之道已經變成了集妖佛道三家於一身的奇葩呢。
所以讓慧了帶著神霄營前往西夏。劉行想要的是未來在西夏那片土地上,以兩千神霄弟子做基礎發展出一個以道家以神霄派為核心的全新信仰體系來。
只有那個信仰全新體系建立起來,才可能以神霄派號令黨項人才可能確保西夏不會再成為中原的心腹大患……
謀而後動與謀而即動必須相輔相成,所以當慧了帶著神霄兵啟程之後,劉行馬上將內閣閣僚們召集到了天樞閣中。
一番商討一番爭論之後。剛剛入閣的胡安國獻出的計策成為攻略西夏的輔助計策。
這一條計策,也直接導致劉行做出了一個全新的決定:我要辦新式學堂,我要搞新式學政。
那麽為什麽劉行會因胡安國的計策聯想到搞新學呢?主要還是因為無論是宗澤張所馬擴,還是胡安國等六部尚書的腦袋裡,如今是之乎者也孔孟之道已經毒害至深。
不是孔孟之道不好,而是劉行時分清楚。這些人之所以有精乾的一面同時也有愚蠢的一面,最大的原因就是孔孟之道中那些綁縛人類思想的東西導致的。
任何一種事物,有好的一面就必然會有不好的一面。去其糟粕取其精華,這便是劉行想要革新學政要辦新式學堂的主要原因。
既然是新,必然就要有別於從前的教育體系與教育模式。在這一點上。以胡安國為首的一眾老夫子出身的閣僚們提出了疑問:到底該怎樣定學製,該如何進行全盤革新。
見到一眾老夫子們提出了疑問,劉行馬上從容地說出了自己心中的初步想法。
第一步,劉行要將嵩山書院剛剛從嶽麓山北遷的嶽麓書院石鼓書院白鹿洞書院。山東的徂徠書院茅山書院與汴京城中的應天書院一起全部改為大學堂。
新的嵩山嶽麓石鼓白鹿洞徂徠茅山六個大學堂采取官督商辦模式,既官方出資六成作為主導學務的基礎,擁有設定基礎學科人員調配等多項全力。商家出資和民間融資佔四成股份,擁有委托培養保舉推薦等諸項全力。
這六個大學堂開設的科目,將徹底打破以科舉作為讀書唯一目的那些限制。四書五經為主的經學等學科。將作為基本學科保留,但不在作為唯一考量學生成績的考評學科。
在固有經學之外,劉行首批提出了設立生物學數學物理學建築學文學音樂學化學商業管理轉運管理土木工程和冶金礦產學機械學共計十二個新學科。
這些學科的名稱。馬上便能讓人知道其所教授的是什麽。在確定學科的時候,劉行還額外特意表明了一種態度:不要讓我們的學子再只是為了走入官場而去埋頭苦學,這世間不只需要當官的,更需要各行各業具有專業知識的人才。
劉行的想法很明確也很美好,可是劉行才說完十三個基礎學科的設定, 立即便被儒學上自己承認的恩師胡安國當頭敲了一悶棍。
胡安國是怎樣打得這一棍子的呢?他是這樣說的:這十三個學科的設定看上去卻是是讓術有所鑽的人各行各業的人都可以分類入學了。
可是諸如你說的生物學物理學商業管理學土木工程學冶金礦產學和機械學。這些從前都是下九流的行當,會有人願意去學嗎?
更為重要的是。這些下九流勾當即便有人願意去學,那誰來教他們呢?要知道。我們這些讀書人讀得可都是聖賢書,於這些勾當上了解都是皮毛當不了老師,也不能去誤人子弟呀
要辦學,首重師資。師資力量強,人才自然就會批量化源源不斷地通過學堂培養出來,輸送到社會上去推進這社會的發展。
在這一點上劉行是清楚的,所以在恩師提出疑問後,劉行不由得也是愕然愣了一愣,心中暗道:是呀沒有好的老師,怎能教出好的學生來?那些學科都是專業性極強的學科,不是內行人是只能教出一群外行人的。未完待續
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