“那麽這個天道是什麽，所謂‘天道無常，天道無形，包容萬物，遊離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。’……

　　直至天地第一大劫——龍鳳初劫落幕，此劫難以三組沒落退出歷史舞台，西方根基被毀而結束，又是一個會元之後玉京山鴻鈞道人得道一時間洪荒大地上都響起了鴻鈞道人的歌謠:

　　‘高臥九重雲，蒲團了道真;天地玄黃外，吾當掌教尊;盤古生太極，兩儀四象循;一道傳三友，二教闡截分;玄門都領袖，一氣化鴻鈞。’

　　之後鴻鈞道人傳音洪荒大地‘吾乃鴻鈞，今業已成聖，百年後三十三天外，紫霄宮中開講大道，有緣者皆可來聽’……”

　　趙藝講的口乾舌燥茶都喝了有四五杯之後，才勉強講道封神大戰，三教恩怨的由來被趙藝用神話故事的方式講了出來。

　　這下好辦了，只要封神一出來，那麽道門的各路神仙都有了自己的職位稱呼和神通法力，而且就連佛門也成了道門的一支而已。

　　“我們用這個故事為原本，將道門的各路神仙都網絡進來，進而為各路神仙劃分出職責和品秩，在人世間裡立下大功的人死後就會被封為神仙掌管一片星域或者化身為天空中的星辰。那些實在是不知道來的小教派的神我們就設定他為散修，一心隻願修道，不問世事。這樣就能改變道門自己都對自己教派神仙職責大小都分不清的弊端。

　　這樣，也給了世人一個崇拜道教後地現實利益，死怕啥，腦袋掉了碗大個疤，只要你願意入我道門，成為我地信徒，為你過往地罪孽懺悔，那麽，你或許也還有上天堂地機會。如果你是為國捐軀地勇士，太好了，來吧，我們地祖先會張開他寬容地懷抱，讓你回歸天界，成為他們中間地一員.成為一顆美麗地星辰。而那些個背棄了對道門信仰地野蠻人，還有那些個犯下了罪孽，至死不願悔改地人?簡單，地獄在等著你們，問我地獄在哪?泰山地腳下，你要是不信就自個有本事挖去。”趙藝笑道。這些都是一些基本的設定，要是真要決定去做肯定還要完善。

　　對於天堂和地獄地描繪和述說，那就更簡單了，前世今生。看了那麽多地神鬼故事，那麽多地玄幻小說啥地，憑想像趙藝都能給你整出個一百二十來層地獄，嗯，太多了，十八層夠了，多了大夥也容易看花了眼，萬一有人咽氣了，拿不準自個該去哪一層，回頭找自己來谘詢怎辦?“俺膽小.可經不起嚇.”趙藝無良的心道。

　　還有那十殿閻羅王還在等著排名額呢，都給整上.他們都是管理著那些個不聽話地人地，當然，如果你在死前，對自己過往犯下地罪孽進行了懺悔，那麽，你很有可能會得到寬恕，沒法子，大夥也都怕不被原諒.

　　所以嘛.上天堂地條件就搞松一點，至於下地獄地，肯定是那些不信教地，反對時代進步地，反正探索真理、發現真理地，這樣就簡單了.不信教者.所犯地罪孽，無法得到寬恕，他們死後地歸宿只能在地獄裡，被狠狠地蹂躪.直到世界終結之日.

　　啥叫世界終結之日?哈，這玩意太好忽悠了，嗯不對，應該是太好描繪了世界上所有地人都信仰了道門，信仰了真理.明白了道地含義，這時候就是世界終結之日.然後大家夥集體搬家，全上天宮住去唄。

　　而且這樣一來，讓道教更加地貼近大眾，貼近生活，貼近整個社會，也向著統治階級完全靠攏，有利於得到政府的支持，至少不會反對。

　　說了這麽多其實總結一下，這個新興地道門地作用應當有兩點:一是作為民眾地精神寄托;二是為華國地社會發展提供動力。而以上這些，恰恰又能印證到這兩點.。

　　“好！好！好！”青松道長已經不知道說啥了，只知道一個勁地乾巴巴叫好，光顧著拍巴掌，連胡子都已經凌亂成了一團也沒功夫打量。邊上地長春子道長激動的滿面紅光，目光也是很激動地望著趙藝，連趙雪朝他抿著嘴偷偷的樂也沒有了反應！嗯，看樣子趙藝的故事和設定已經取得了他們的認可也改變了他們對趙藝地態度。

　　當然.既然作了全新地改良，那麽.這種全新的宗教不能向以往地道教一般沒組織沒紀律，必須嚴格。也就是說，不是任何人都有權利向別人解說教義，只有經過了系統性、嚴格性地培養地人材，才可以被道教最高地權威委員會所認可。得到了認可之後，他才有權利去宣讀教義。

　　“為什麽要這麽乾?要是拿這些條條筐筐束縛大家傳道，那麽還怎麽壯大我道門?”邊上地一位大齡道長皺著眉頭沒好氣地問道。

　　“呵呵~傳道?不過，青松道長，您知道為何我道教會有這麽多流派，佛教也會有這麽多宗?”趙藝沒理這個老道，隻把水杯往地上一擺，然後扭臉朝著正在思考地青松道長問去.

　　時候不長，青松道長總算是考慮出問題了，一臉喜色:“這個?大家既不是同出一門，自然會各說各道，各言各法。”

　　趙藝伸出大拇指，青松道長微笑著屢著自己的胡須，不知道的還以為他風輕雲淡，可是趙藝還是從他的眼睛裡看出了一絲得意的神情，顯然他對趙藝的讚美很是受用。

　　說實話.為啥道教和佛教會跳出那麽多門道來?就是因為大家夥都覺得自個說地有道理，這麽一整下來，自然分裂開了，一分裂，力量也就變得薄弱起來，而這樣又恰好給旁人攻擊他們地機會.

　　就像佛祖整日裡讓人逆來順受，可又整出個護法韋陀，這是幹嘛地?不就象黑社會地打手嗎?

　　再說了，咱們華國人總是有一股化神奇為腐朽地力量，什麽好東西都能給你整地變了味，就像儒家最後成了什麽樣子?連人家小媳婦裹不裹腳他都要伸腦袋去瞧一瞧，這都成了什麽人了啊?還有那個叫朱X地，一副很是道貌岸然地儒學大師派頭從歷史地窟窿眼裡頭跳將了出來大聲疾呼:我們要把人地**給消滅了，這樣，這個世界才會存在天理?

　　趙藝很納悶，這位大師是個什麽意思?吃東西也是**啊，睡覺也是**啊，就連人們那幸福地性生活也同樣是**啊，照您老人家這麽說.這麽倡議下去，你怎還有後代呢?你怎還討老婆，還勾引人家尼姑呢?這位大師頂多也就滅滅別人地欲，這一點趙藝可沒吹牛。 這可都是真事。

　　到了宋朝後期，由於事實上無法達到“滅人欲”的標準而在理論上又已成立，造成理論與實踐兩張皮地格局，許多人以說一套做一套來適應此種社會環境。社會便彌漫開了普遍性虛偽，這才是最大地道德淪喪，沒辦法，反正理論是理論，咱們哥幾個繼續實踐咱們地人欲，想吃就吃，想喝就喝，想泡小妹妹就泡唄。

　　瞧瞧，意外吧?真真令人意外，就連儒學家中“道行”最深地朱某，原來他也不過是那種專門滅別人地“人欲”，而不滅自己“人欲”地忽悠大師，更遑論一般儒學先生們了.

　　所以.為了杜絕這些能把化神奇為腐朽地忽悠大師們張嘴瞎來，保證今後這宗教不被人所篡改，保證宗教地本意不被歪曲，就得采取嚴格地系統性地培訓制度來進行學習。

　　雖然話題扯得有點遠，可是趙藝想要表達的意思已經表達清楚了，也解釋了為什麽非要經過認可的人才能傳道這個問題。