這種感覺是他在雕刻之時才有的感覺，而這弧線的軌跡不是別的，正是一種他從未見過的雕刻刀法。

　　光點的軌跡從快到慢漸漸地演化正是由繁趨簡，由熟入生的過程。這一刀之中將輕、急、緩、重四個基本的刀法要素糅合在一起，成為了獨特的一刀！

　　這一刀，黎樂現在相對來說還是初悟，只能夠緩慢的將四中基本的變化一一呈現，還做不到隨心應手，完全的掌控。

　　只有隨著時間，隨著自己一次次的熟練，才能夠漸漸地掌握。什麽時候達到那一顆亮點初始那般，一刀而下，四般變化皆在其中，流暢而不拖泥，看不出絲毫滯帶和生澀的痕跡才算是真正的大成。

　　在繼續觀看演化許久再沒有發現新的變化之後，黎樂也停止了手上的動作，而後將自己剛才所領悟的全部傳遞給身在蟬繭之中的雕刻之靈。

　　隨著雕刻之靈的再一次動作，一條緩慢的軌跡出現在孕靈能量構成的蟬繭壁上。雖然有些緩慢，能夠清晰的察覺到那輕緩急重之變化，但隨著這一刀，蟬繭壁仿若被融化了一般，緩緩的出現一條長長的口子，而雕刻之靈那青色的形體也終於露出了真面目。

　　蟬繭在破除以後，從那化開的口子迅速的融化，而後想著四周擴散。無比同時融化的蟬繭直接又化作為一絲絲透明的能量進入到雕刻之靈那刀芒一般的形體之中。

　　只見那青色的刀芒在剛剛露頭時還有些虛幻，隨著一絲絲能量的注入，整個形體也變得越來越清晰，終於在最後一點能量消失之後，具有一種實質感！

　　這也算作是最後一道的進化，進化完成之後的雕刻之靈形體如同青色琉璃般的刀刃，完美的流線既柔和又透露著一股鋒冷。

　　在見到黎樂的時候，仿若看到了親人一般，刷的一下便到了黎樂面前，滋溜溜的圍著他旋轉，而後猛然一下又鑽進黎樂的腦海之中。

　　於此同時，黎樂也覺得心中生氣一股血脈相連之感，仿若這雕刻之靈本身就是自己身體的一部分一般。

　　在雕刻之靈進入自己的身體之後，黎樂的意識頓時又是一股眩暈，他知道自己又要回到現實之中了，不知道這回又是幾天……

　　在睜開眼睛的那刻，黎樂覺得有些刺眼，原來是陽光透過半敞的窗簾印在了床頭上。

　　拿起手機看了看時間，2002年12月30號8點40，時間僅僅隻過了一個晚上，並沒有預想之中的過了好幾天。

　　一夜都在那奇怪的空間之中練習那無名的刀法，不但沒有絲毫的疲憊之感，反而顯得精神奕奕。而且對於那個軌跡的片段，黎樂更喜歡稱呼其為刀譜，裡面還有三十五顆星沒有動靜，他猜想很有可能會是另外三十五中刀法。

　　對此心中也多了一絲期待之意，隻一刀便如此的複雜繁瑣，另外的三十五刀又會是怎樣?而且對於那三十五刀的開啟之法黎樂也不明了，但心中隱隱猜測是不是得第一刀熟練之後才能繼續開啟。

　　無論怎樣，隻現在這一刀便足夠他練習很久了，而且他相信，隨著這一刀的熟練，放真正到達那顆光亮點所演化的程度之時，他在雕刻的技藝之上將會有進一步的提升。

　　還有那雕刻之靈，現在已經進化完成了！想到這裡，黎樂便在心中默默的呼喚了一聲，便感覺到手臂之上一股熱流湧動，而後一道青色的光芒出現在他的指尖之上。

　　看著那青色如琉璃一般鋒利的刃口，黎樂從桌子之上拿過一本書，而後對著一角輕輕的割了下去，隻感覺如同切豆腐一般毫無阻滯的感覺，那書的一角便落到了桌子之上。

　　黎樂心中大驚，沒有想到這雕刻之靈竟然鋒利如斯，而且那書的切口平滑光整，沒有絲毫的毛糙之感，真的是太不可思議了！

　　見到如此鋒利，黎樂也不敢再輕易的嘗試了，這別墅的東西雖然不是自己的，可好歹也是花了大價錢裝修的，萬一真的給割壞了什麽東西就不太好了！

　　收起雕刻之靈，黎樂便直接穿好衣服，在洗漱下樓之後，便見到柳雲瑤，冉紅菱和柳母等人正坐在沙發之上，徐長青倒是沒有看見蹤影。

　　“你真能睡，太陽都曬過屁股了才起床，連敲你房門都敲不醒你。”

　　“睡的太熟了！”黎樂隨口回了一句，那時候自已的意識估計還在那奇怪的空間之中，要是能夠醒過來才怪呢！

　　“早餐都冷了，要不要給你熱熱再吃?”柳雲瑤指了指身後那桌子詢問到。

　　“不用了，湊合一下就行了。”聽他這麽一問，黎樂也感覺肚子有些餓了，而後便朝著桌子上走去，見到有小米粥，油條，小籠包什麽的也不管還熱不熱，直接囫圇吞棗般的往嘴裡塞。

　　“徐哥人呢?”在吃的差不多以後，黎樂便對著柳雲瑤問道。

　　“不知道幹嘛去了，早上一大早便出去了，這會兒還沒有回來呢！”

　　黎樂聽他這麽一說也就不再提了，而後問到:“你們今天有什麽安排沒有，沒有的話就出去玩玩！來京都兩天了，都沒到處溜溜，感覺都有點對不起自己了！”

　　2002年的京都顯然沒有後世的那種現代化繁華之感，但是卻多了後世沒有韻味在其中，所以黎樂也想趁著空出去走走。

　　“行啊！我也想出去看看呢！要不要等徐哥先回來再說?”見他提議，柳雲瑤也是立馬讚成。

　　“那就等等吧！”還沒有等黎樂的話說完，外面正闊步走進一人，正是徐長青，在他的手上還提著一個黑色的袋子。

　　“徐哥，剛說到你你就會回來了，我們正商量著準備出去玩呢?”

　　徐長青微微一愣，而後便說道:“你們等下，我把東西放下就來！”

　　“什麽東西啊?”見他提著黑袋子，冉紅菱有些好奇的問道。

　　“一些藥材，泡酒用的，以後你們也可以每天喝點，對身體有好處！”

　　聽他這麽一說，黎樂也有些好奇了，“什麽藥酒?能強身健體的?”

　　“算是吧，不過最大的作用是引氣調神，是祖傳的方子！”

　　“難道是傳說中修煉內力所用的?”提到引氣調神，黎樂腦海之中便不由的出現那種內力深厚的武林人士。

　　“沒你想的那麽神，只是一種力量集中爆發的運氣方式而已！”

　　“那內力在如今社會中存在麽?”

　　“門派古籍中是有記載的，至於現在存不存在我還真的不得知。”

　　聽到此話，黎樂也有些興致央央。連出身名門的徐長青都不得知，估計還真的難有了。

　　話題結束，徐長青便上樓將手上的東西放下，而後準備和幾人出門去。

　　爬完長城以後已經是將近下午的時間了，黎樂望著柳母的臉色有些疲憊，便不由的問道:“媽，下午你還去別的地方逛逛麽?”

　　“有點累了，我想回去休息休息，你們去逛吧！”

　　柳雲瑤本該有些興致勃勃，可是見到自己的母親有些累了，便趕緊的說道:“媽，要不我陪你一起回去吧！”

　　“我只是累了，回去休息，你跟我回去幹嘛?你們年輕人自己去玩，玩的開心就行！”

　　見她這麽說，黎樂也不再想去逛什麽古跡了畢竟柳母的年齡放在那裡，跟年輕人自是不能比，走起來太累。而後他便對著柳母問道:“媽，要不我們直接去和特別點的地方，你順帶也可以在車上休息休息。”

　　“特別一點的地方是什麽地方?”柳雲瑤顯然是被他的後話所吸引，沒等柳母回答便直接接了過去，而冉紅菱也是帶著好奇的神色望著他。

　　這個特別的地方也是黎樂腦海之中剛剛蹦出來的，那就是潘家園。

　　潘家園在京都還真的算的上是個特別的地方，作為京都的三大文玩市場，潘家園，報國寺，琉璃廠，它應該算的上是人氣最旺的了，也是由始至終是由自發聚集擺地攤給發展起來的。

　　在黎樂說出潘家園這個名字的時候，柳雲瑤和冉紅菱的臉上還是處於一種懵懂無知的狀態，顯然是不太了解。

　　而後黎樂便為她們將潘家園做了一個大概的介紹，而後兩女才顯得有些興致。也許是頭一回聽說，又聽黎樂將裡面介紹的有趣之極，所以便一致的決定去那裡。

　　其實選擇去這種地方，黎樂也是有自己的想法。這個年代的潘家園雖然不如後世的規模那麽大，那麽繁華，可是真東西也相對的要多一些，不像後世之中的那種贗品滿天飛。

　　前世他主要的精力也都是放在了雕刻之上，古玩只是略有涉及，但是有一類東西，他可以算的上是精通，那便是古玉。

　　作為一個雕刻師，又怎能不學習前人的技巧，所以對於古玉他可以說是算的上行家。

　　古玉上最受人追捧的莫過於子岡玉，而其中最熱的便是子岡牌。

　　子岡，也就是陸子岡，明代嘉靖、萬歷間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州(今屬江蘇)人，居橫山下。

　　陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學藝，出落成為琢玉技藝相當全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能時之表現出類似淺浮雕的藝術效果。所製玉雕作品，多形製仿漢，取法於秦，頗具古意，並形成空、飄、細的藝術特點。

　　他手下絕活皆出於獨創之精工刻刀之“錕鋙”。但這“錕鋙刀”，他從來秘不示人，操刀之技也秘不傳人。而陸子岡死據記載也和其友徐渭有關！

　　徐渭晚年以賣畫為生，但從不為當政官僚作畫，“有書數千卷，後斥賣殆盡。疇莞破弊，不能再易，至借稿寢”，常“忍饑月下獨徘徊”，杜門謝客。最後在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”的境遇中以73歲高齡結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，淒淒慘慘。

　　陸子岡的知音徐渭窮困而死，唏噓不已，恰逢又一次奉召入宮，為皇帝琢玉，陸子岡憤懣不已，再在玉器的暗處刻寫名款，被王小溪舉報，陸子岡被殺，其技藝不傳，被後世尊為“玉神”。

　　除了在故宮博物館之中留有的傳世之作，在明間所流傳的東西基本上十分少見，大多都在某個藏家之手作收藏傳世之物。

　　市面之上大多流傳下來的也是仿製的雕刻作品，盡管這樣，仿製品都會有一個好低之分。現代的仿製自然是不值錢的，而那些古時名家的仿製在價格之上也是頗為偏高，這一切都源於陸子岡技藝太過高超，自技藝失傳，從古至今仿製之作從未斷過。

　　於此同時，還有一種比較有名的刀法，在古玉的雕琢之上也是備受追捧，這就是雕刻技法最為出名的“漢八刀”也可謂是雕刻界中的至高技藝。

　　漢八刀應該是秦漢時期流傳下來的刀法，其代表之作表示最為出名的“八刀蟬”。

　　“漢八刀”的代表作品為八刀蟬，其分為佩蟬。冠蟬和“治”(琀蟬)，八刀蟬的形態通常用簡潔的直線，抽象的表現其形態特征，其特點是每條線條平直有力，像用刀切出來似的，俗稱“漢八刀”，其“八刀”表示用寥寥幾刀，即可給玉蟬注入了飽滿的生命力。

　　而八刀並不是說只有八刀，“漢八刀”應該指漢代殮葬玉琀僅在蟬的背部施加工藝的那種。 更嚴格地說，背腹兩面用工的玉蟬，也是“漢八刀”，因為無論單面和雙面，玉蟬的腹背在雙眼同斂翅的刻工上都應用了“八分相背法”，它還寓意著亡者同生人的永絕。

　　想起漢八刀，黎樂倒是不由的和心中那無名的刀法作了個對比，卻是因為暫時沒有領悟到其中的精髓，無法分出和好低。可是他心中隱隱覺得，那無名的刀法可能遠遠不止自己想的那麽簡單，也許根本就不是這個世界所能夠存在的。

　　從那單單第一刀來講，雖然還未領悟，可是那種技藝絕對是不輸於漢八刀的。而剩下的三十五刀，黎樂雖然沒有見過，可是能排在第一刀以後，絕對不會比第一刀要來的簡單。

　　這無名的雕刻技法若是全部的完成，黎樂自己都不敢想象自己的雕刻技藝會達到一種什麽樣的境界，也許根本窮極一生都學不完！

　　不過此次去潘家園，黎樂但不是說抱著什麽撿漏的心裡，一定要發現什麽絕世古玉，這顯然是不可能的。撿漏不僅靠運氣，更多的還是要靠眼力，豐富的知識積累。專家尚有打眼時，更何況黎樂緊緊只是對於古玉一行在行一些。

　　若是能夠撿漏固然是好，但黎樂此刻更多的是抱著一種對這個年代潘家園的好奇所去，全當是增長些見識也是挺不錯的。

　　因為長城離潘家園還比較遠，大概需要兩個多小時的路程，所以幾人也正好可以趁著這段時間在車上小憩一下。