每二天，大家分頭忙亂起來。　　吳大鵬先找好了牙郎，要領著他和萬士達去聯系日本商人和高麗商人。

　　其實就是其它什麽地方的商人也行的，這個是必須要接觸的，讓牙郎領著去找總比自己去找強。

　　他們需要大量的海外之地的農民，特別是在他們還不把農民當人看的時候。

　　如果沒有農民的參與，開發台灣的台南平原是一個笑話。

　　吳大鵬一點也沒有人種歧視的意思，因為大宋農民更適合後期開發工作。

　　大宋的雙季稻種，確實是從佔城傳來的，但是，從大宋雙季稻的畝產在一般情況下能達到二石左右的水平看，大宋農民更適合精耕細作，而不是野蠻開發。

　　事實上，吳大鵬事先已經向牙郎確認了一下，問他能不能雇傭到日本農民或是高麗農民。

　　那牙郎是一個中年人，經歷不少，專門給別人的各種生意牽線搭橋，特別是買貨雇人之類的。

　　其實女人也有從事這一行的，就像《水滸傳》裡的王婆了，她就靠著這些雜趁養口，為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六……

　　那牙郎說:“某雖然沒有聽過要雇傭倭國農民的事情，但是想必不難。許多大戶都找過倭國使女來用，農民嘛，也應是可以……”

　　大宋時朝，江浙地區尤其是明州、泉州等地有大批商人到日本貿易，往往為了等待信風要在日本停留半年以上。

　　這時的日本尚流行走訪婚，晚上任何男人進入某個村莊，村莊裡的女人都會開門延納，何況是外國人，這讓她們感覺更新鮮更好奇。

　　更何況這些外國商人都很富有，不僅不會空手而來，而且比日本男人更溫情脈脈，所以宋朝寧波等地的商人來到日本，走訪當地的女人，和日本婦女結婚生子是司空見慣之事。

　　但是這大多是包**的性質，至於說可不可能扶正，看大宋商人的心情了。

　　當然，也有隨船而來充當外來妹的，可以掙到比在日本多多的工錢，若是有大宋人收留，就留下來，若是找不到接盤的，就回家鄉。

　　好在“大和民族也不計較血統問題”，當時的鄉村和庶民家庭仍然保留了不少母系氏族社會的傳統，“孩子等於是村落共同財產，誰當父親都無所謂”。

　　這裡有一個度種的事情，想必是真實的。

　　當年大宋人周輝偶然碰到一些漂流到中國的日本人，他順便詢問了日本的風俗，並記在他的筆記裡:

　　輝頃在泰州，偶倭國一舟漂泊在境上，一行凡三二十人，至郡館之。

　　或詢其風俗，所答不可解。

　　旁有譯者乃明州人，言其國人遇疾無醫藥，第裸病人就水浜，杓水通身澆淋，面面四方呼神請禱即愈。

　　婦女悉被發，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名“度種”。

　　他所雲，譯亦不能曉。

　　後朝旨令津置至明州，邇便風以歸。

　　如此說來，“度種”即借種生育，對於當時的日本人來說的確是非常可能的，就像那面世界不少中國女人爭著找老外一樣，因為那時中國經濟文化遠比日本發達，中國人自然是“優等”人種了，度中國人之種自然可以改善日本人之種，在被人輕視的日本庶民看來也可以提高他們的身份。

　　前文說過，這個時期日本正是鐮倉時代，武士階層正式登上了舞台。

　　日本在農業經濟上也發生了變化。

　　原先莊園內的大名主、土豪，成為了幕府的地頭。

　　他們倚仗幕府的勢力，居住在莊園內，代表莊園領主管理莊園。

　　莊園領主把莊園的一切經營全部托於地頭，地頭每年向領主繳納一定的年貢和租稅，這種形式稱為“地頭請所”。

　　由於莊園領主們經常會為了“請所”而產生激烈紛爭，因此鐮倉中期以後，又出現了另一種稱為“下地中分”的經營方式，即把莊園耕地和莊內農民分為“地頭分”和“領家分”，地頭斷絕與領家的一切關系，完全獨立於領家。

　　通過“地頭清所”和“下地中分”這兩種方式，地頭逐漸轉化為在地領主。這種轉化，是建立在對農民的支配和管理的基礎上的。

　　如此，在地領主對農民有更大的支配權，同時，他們又是對南宋貿易的主要力量，也是堅定的支持者。

　　所以，那個牙郎的自信是有原因的。

　　這個時候的日本商人大多住在嘉會門外的碼頭區，他們各個方面都以模仿大宋商人為榮，如果人家不開口說話，還真無法一下子區別開。

　　至於高麗商人，他們大多是做短暫的停留，由於種種原因，他們極少在臨安城居住。

　　宋子強和王德發則要去購物，貨色還需要不少呢。

　　在計劃中，他們要買一些必要的東西。

　　比如硝石和硫磺，不僅製造火藥有用，靠他們加工農藥化肥也需要。

　　這個時空的硫磺和硝石卻不是專賣，民間購買的數量，不比官方的少。

　　在大宋時期煙花爆竹產品的品種繁多，並且具有煙、火、光、聲等不同的效果。

　　到了南宋時臨安城內已開始舉辦多種大型煙花晚會，甚至當時的許多煙花爆竹製作技術一直沿用至那面的世界。

　　南宋民間的鞭炮製造非常發達，種類上也很多，大家在街上也看見過好幾批遊商拎著筐販賣，當時看見了，但是因為那時光顧著為弄到青銅器高興了，誰都忘買了。

　　回到紀家邸店後，大家才想起來這事情，又匆忙叫店小二出去代買，倒是很快買回來了幾樣。

　　畢竟，現在快過年了。

　　他們當時撕破了煙花爆竹外面裹著的草紙後，一檢查那火藥，大為失望，這最多是只能算低端燃燒的**……

　　他們點燃了後，果然是冒著濃煙燃燒了，從速度看，這個可當不成火炮和火銃的發射藥。

　　它各項純度和配比可能不是很好。而且肉眼可見，木炭顆粒就有些大了。

　　大宋早在神宗時代，設置了軍器監，總管京師各州的軍器製作，規模宏大，分工很細，其中有“廣備攻城作”，即國防工場，其中就有專門研製火藥的作坊。

　　從此火藥製造的進步很快，到了北宋末年，便已有“霹靂炮”、“震天雷”等爆炸性很強的武器，表明那時對於提純硝硫已經很有經驗了，但這只能是相對的。

　　據北宋抗金將領李綱的自述，靖康元年他曾用霹靂炮擊退金兵對汴梁的圍攻。其時的炸/彈已是以鐵作外殼，威力極大。

　　據《金史》描述，這種炸/彈“火藥發作，聲如雷震，熱力達半畝以上，人與牛皮皆碎迸無跡，甲鐵皆透”。

　　但是，為什麽沒有達到質的轉變呢?

　　原因在於火藥發明之後，設計師和匠師們就一直想不斷改進它，設法增強它的威力。

　　除了火藥配方的調整外，更關鍵的是提高硝石、硫磺的純度。

　　可是關於硝石的提純，直到宋代仍無很大改進，只是簡單的煎淋加上蒸發濃縮加上重結晶。

　　兩人沒有稀得用牙郎，因為他們發現，這兩樣東西，要是到藥店去買，質量能更好一些。

　　臨安的藥鋪主要集中在炭橋以西，那條路上，兩邊的藥鋪幌子如樹林一樣多。

　　郭勿語介紹完畢後，心裡有些不開心。

　　他不願陪著宋主家，可是他卻非要自己了。

　　為何不選鮑威?

　　他們路過果子店時，宋主家眼睛都不看一下，那裡的甘橘、甘蔗和各色乾果，都是極好吃的。

　　他們路過茶坊時，宋主家的眼睛還不看一下，那裡各色的茶藥湯，鹽豉湯、荔枝圓眼湯、濕木瓜湯、白梅湯、烏梅湯、桂花湯、薄荷湯、棗湯、快湯……都是極好喝的。

　　他們路過……

　　郭勿語忽然聽到宋主家怒喝一聲:“媽蛋的，你也敢來欺負我們！”

　　他一哆嗦，抬頭看去，見宋主家正揪住一個潑皮壯漢，舉起拳頭便打去！

　　街上的人流立刻閃出了一片空地！

　　臨安城裡人口密集，人流擁擠，哪天都會發生幾起打仗……

　　郭勿語也想衝上去，但是發現對方是有五個破落戶潑皮之多！

　　他便悄悄退後了……

　　原來剛才王德發在行走時，被一家賣香包的鋪子吸引了，那家像是新開業的，竟然請了五個藝伎輪流唱賣，歌聲非常入韻。

　　結果一下子撞到了一個漢子的身上，把那漢子手裡的一個小罐子撞掉了，在石板路上碰個粉碎，而且裡面似乎有一隻蟋蟀，幾個縱跳便跑了。

　　王德發剛要道歉，那漢子竟然先是勃然大怒，喊著非要王德發賠上百貫錢不可，聽口音，這個漢子是中原人。

　　他還想來抓王德發的衣服！

　　但是，宋子強在後面看得真切，從動做上看，這個流氓是故意的！

　　怒了，媽蛋的，跑這邊來也能遇到碰瓷的，還敢抓我朋友……他當時一步上前，先將那個小子揪住了，熱血上頭了，掄拳頭打去！

　　人群裡這時又衝出四個來，王德發快速掏出電擊棒來，隨手按開了……然後一下就倒一個！

　　宋子強的動作很快，揪住他後，兩拳就將對方打倒！

　　看到對方還要爬起來，上前一個彈腿，鞋面正踢在他血淋淋的臉上，那漢子不動了。

　　宋子強回身過來，見王德發奔著最後一個去了，他喊道:“交給我，他們不是會武術嘛，媽蛋的，我讓他來！”

　　王德發剛一停身，那個家夥看見宋子強大步衝來，撤腿就跑！

　　宋子強也不去追，叉著腰哈哈大笑，心裡真是爽氣！

　　王德發悄悄把手裡的電擊棒收了起來，其實也是帶槍了，但是還不至於用上它。

　　這不是主街，巡丁不像是禦街上那樣，每隔二三百米便有兩三個，所以現在還沒有看到有來的。

　　人群發出了叫好聲，宋子強得意地做了一個羅圈揖。

　　王德發連忙拉著他走了，等派出所來抓人嗎?！

　　郭勿語乍著舌頭，有些發呆，宋主家人高馬大，不算什麽，但是看著有些文弱的王主家竟然……

　　王德發叫他了一聲，他清醒過來，連忙跟上，看到地上有一個正在掙扎著想爬起來，他也狠狠踢了一腳，腳疼！

　　他們急行了一陣子後，發現沒有人跟上來，便又放慢了速度。

　　不久就到了地方。

　　他們兩個人便去藥店挨家挨戶買，同時發現那裡還有鉛和水銀，也是一同買上。

　　他們知道，中藥方子裡，這些也是能入藥的，所以他們堅決不用宋人醫生看病，傳說中的神醫也不成的。

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