端木賜的歌其實唱的還是不錯的，畢竟他有一個喜歡唱歌的老師。籃。色。書。巴，

　當年夫子和別人一起唱歌，如果那人唱的好的話，夫子是一定要請那人再唱一遍的，然後和他一起唱。所謂“子與人歌而善，必使反之，而後和之”，便是如此了。

　連在大病之時他也在唱，“太山壞乎梁柱摧乎哲人萎乎”可見夫子的確是個音樂發燒友雖說這麽形容對夫子有些不敬，但這畢竟是事實。當年夫子在齊國欣賞了韶樂，三月不知肉味。夫子隨魯國樂師師襄子習樂，兢兢業業，其態度讓眾生汗顏。

　所以端木賜一點也不覺得做樂官是賤業，在唐代的時候，“良人”是不會以音樂為職業的，只有“不良人”才會，直到明代還有“樂戶”的這一“卑賤”的戶籍。端木賜化名李龜年，一反其道而行之，挾琴瑟之術獻於天子，操宮羽之音遊於公卿。

　端木賜閉目沉思，把那些或飲酒、或擊瑟、或狂吟、或高歌的身影從心神中抹去，隻留下一個嬌媚的剪影。

　他仿佛看見了當年在大明宮中的賜宴中，宮女們往來不絕，在賓客們的矮案上斟酒布菜，然後貴妃娘娘帶著一隊舞女進殿，伴隨著琴瑟的聲音，翩翩起舞。

　那真是華麗的舞蹈啊，舞女們的白衣像是白雲一樣，在金殿之上雲卷雲舒，每一個動作都合乎節拍的韻律，每一句唱詞都道盡霓裳的雅意。公卿們看得是如癡如醉，連高坐在龍椅之上的玄宗陛下也看得搖頭晃腦，時不時地飲一口西域來的葡萄酒，手中的琉璃夜光杯幾乎要失手落地。

　而自己隱身在珠簾之後懷抱琵琶，為貴妃伴奏。

　“啊呀”一聲嬌呼忽然打斷了音律的節拍，舞也停了下來。

　端木賜不禁有些生氣，是誰這麽大煞風景焚琴煮鶴他凝目望去，只見傾國傾城的玉環正嬌嗔著另外一位宮裝美人，“梅妃姐姐。你踩到玉環的裙裾了。”

　哦，原來是梅妃不小心踩到了在前面領舞的玉環的裙裾，不過或許也不是“不小心”，興許是故意的也說不定呢貴妃入宮。梅妃失寵，有些小花招倒也未必不可能。不過梅妃一向賢淑，倒也不至於使弄這般不入流的小手段。

　在二人重新收拾好裙裾，準備重新跳舞之時，玄宗陛下忽然開口。“罷了，歌舞既斷，其韻難續，還是留待下次吧。”一副很遺憾的樣子。

　在座的公卿們也很遺憾，畢竟能見到貴妃娘娘親自跳舞的機會實在是不多啊，錯過了這次，再想要等到下回不知道要何年何月了，惜哉，惜哉

　端木賜倒是不置可否地放下琵琶，他是梨園宗師。陛下和娘娘經常召他一起排練歌舞，所以他倒是不虞看不到娘娘翩翩的身姿。

　“端木老師，端木老師”一隻並不白皙的手掌在眼前亂晃，把端木賜飄到千年之前的思緒給強拉了回來，“你想什麽呢，想的這麽出神叫你幾遍也不應聲。”

　端木賜垂下眼瞼，“叫我做什麽”

　“吃飯啊”楚心宿理直氣壯地說，“天大地大，吃飯最大。終於到了中午了，我們出去吃怎麽樣最近學校附近新開了一家火鍋店。看起來還很不錯的樣子，我們去試試怎麽樣也算是給你接風洗塵了。”

　我都回國快要一個星期了，你才想起來給我接風洗塵

　端木賜累覺不地擺擺手，“算了。我最近身體不舒服，不能吃火鍋。你和邱老師去吃吧。”

　“哦對，你生病了。”楚心宿一副恍然大悟的表情，“那你的確不能和我們一起出去吃，要不然傳染給我們不好了。”

　這話說的

　如果是對秋筱宮同學說這句話，某人的腦袋大概該搬家了吧端木賜覺得他大概能知道這小子以後是怎麽死了。

　楚心宿大搖大擺地離開了辦公室。十分囂張的背影實在是很吸引人，起碼很吸引端木賜，因為他發現他很有上去打一悶棍的

　算了，眼不見心不煩，等某囂張的背影消失在門口之後，端木賜又回過神開始想霓裳羽衣舞的事情了。

　中國人是很浪漫的，起碼思維是很浪漫的，古代的楚王不過是做了一個很羞羞的夢，居然演繹出了一段巫山的美麗故事。每位在日後可以頂天立地叱吒風雲的大英雄，在他們的小時候，都會遇見一個白發蒼蒼的老頭子，十分睿智地預見未來。而且老頭子們的長相都差不多，端木賜很懷疑那些老頭子其實都是一個人

　唐人作為中國人浪漫的巔峰，霓裳羽衣曲自然也不會例外，也有一段浪漫不靠譜的傳說。

　相傳玄宗陛下在某一次入夢後，夢見自己隨著一條月華大道步步登天，夜遊月宮。聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，桂樹玉立，白兔小奔。仙女的歌聲玄妙優美，跳舞的仙女舞姿翩翩，廣寒仙子親自祝賀聖天子萬壽千秋。

　玄宗陛下醒來後對夢裡的情景念念不忘，召太史局的星象官員解夢，得到的答案是仙啟。玄宗陛下大喜過望，開始回憶起夢中的歌舞，很希望可以把月宮的情景在他的帝國中重現。於是他一直在回想，連白天上朝的時候，他懷裡還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛的孔，譜著曲子，最終在貴妃的幫助下，重現了這一支“此曲隻應天上有，人間難得幾回聞”的仙家舞樂。

　然而“李龜年”卻知道，這種說法純粹是瞎扯淡，無非是幾個閑來沒事的無聊文人在意吟。

　實際上這支舞樂是玄宗陛下在洛陽三鄉譯向著遠遠的女兒山眺望，但見山巒起伏，煙雲繚繞的時候，遐思萬千，幻想紛飛，從而得到了靈感，最終譜出了霓裳羽衣曲。

　不過這支舞樂的確很有仙家風韻倒是真的，因為這是玄宗陛下為道教所作之曲，用於在太清宮祭獻老子時演奏看，當然仙氣繚繞。

　不過這支曲子在安史之亂後失傳，端木賜不忍，又把它重新獻給了朝廷，結果又失傳。而後南唐李後主憑借其超卓的音樂天賦和小周後又重現了這支歌舞，隨後又失傳。到了南宋年間，薑夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段，並且把這些保存在了他的白石道人歌曲裡。

　今日的霓裳羽衣曲，是根據敦煌藏經洞留存的唐代敦煌曲譜殘卷，以及收錄有唐代箏曲的日本箏譜集仁智要錄解譯的箏曲，與宋代詞人薑夔發現的著名唐代法曲霓裳羽衣曲“中序”部分第一段樂曲組合再編而成的。

　拆東補西，面目全非。端木賜之所以沒有在出手複現這支曲子，是因為他覺得，除了盛唐，其余的朝代不配演繹這支歌舞。

　不過現在應該沒問題了畢竟封建時代已經過去了啊。

　只是誰來當領舞之人呢當年的領舞是貴妃，現在

　或許蘇舞雩不錯端木賜忽然想。未完待續。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

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