“皇兄,為什麽會有好多好多海,和好多好多陸地呢,那陸地上也有人麽?”
“真的想知道麽?”
“恩!”
昭仁的雙眼,帶著求知的色彩。
“來人。”朱慈低聲喊道。
旁邊隨侍的太監應聲而來。“奴婢在。”
“去文淵閣把坤輿萬國全圖取來。”
“遵旨。”
朱慈的命令那就是最高的命令,也要不了多久,太監們便把文淵閣中典藏的地圖呈交給了朱慈。
地圖已經被裱過了,全長四米左右,高一米六,五個太監小心翼翼的才將其抬了過來。
這一份不是原版,原版因為用紙粗糙,不容易保存,又被複刻成了好幾版。
文淵閣存放的是第三版。
當那地圖被抬過來的時候,昭仁便好奇的跑過去,似乎發現了新大陸一般。
坤輿萬國全圖,乃是大明最高的地理成就。
得名於地圖右上角的“坤輿萬國全圖”六個大字。
全圖包括了七大洲四大洋,基本屬於存世最早的世界地圖。
昭仁一看到地圖,就有些挪不動眼,小手抓著,仔細看著上面的圖畫,那上面有獅子,老虎等圖畫,也有帆船等等遊弋於海洋之上。
為小小的昭仁打開了新世界一般。
朱慈將昭仁抱了起來。抓著他的小手指,按在了地圖上。“這裡是京城,呐,這裡是山東,這裡是大海,你看海的另一邊不還是陸地麽,然後……”
“那這裡呢?”
“這裡是叫西伯利亞,很冷很冷,全年都是大雪覆蓋,所以那裡的人用狗來拉著雪橇。”
“雪橇是什麽?”
“雪橇,就和咱們得馬車差不多。”
“可是馬車用馬拉,牛車用牛拉,為什麽不叫狗車呢?”
“呃。”朱慈撓了撓臉。
世界地圖讓昭仁一下癡迷起來,指著問東問西,但凡有問題,朱慈都會一一解答,回答不上來的,也能編出來解答。
而正在給昭仁上地理課的朱慈,亦是也是抱著一顆好奇心,去仔細的打量著這一張,史上最早的世界全圖。
通常來說,主流的觀點認為這地圖是由利瑪竇編纂完成獻給萬歷皇帝。
但實際上……這地圖基本在明初時期鄭和下西洋的時期就已經定型。
地圖上許多標識都可以作證。
在西班牙所在的位置上還有“去中國八萬裡,自古不通,今相通近七十余載雲”等字。
而根據馬可波羅入中國計算,七十余年後,正是鄭和下西洋時期。
在地圖上的教皇所在地標注在了法國,這是明初時候的事情,明末的時候,教皇已然搬家到了意大利。
作為一個堅定的傳教士,如果利瑪竇懂地理,並且親自編纂的話,顯然不會犯這種巨大的政治性錯誤。
出現這種錯誤的原因,要麽是利瑪竇根本不懂地理,只是為了迎合明朝內部西學東漸的風氣,進行的外交活動罷了。
要麽是這圖根本就和利瑪竇沒半毛錢關系。
不過前一種的可能性大一些。
和湯若望一樣,利瑪竇來中國的本質原因,是為了傳教,但活生生的被大明掰彎成了科學工作者。
說理都沒地方說理,要是對大明人說,俺什麽都不會,就是個神棍,第二天就會被喪心病狂的大明官員摁到大海裡喂魚。
所以作為一個外國人,想要在大明混,不懂科學也要裝作一副很懂的樣子。
但不知為何,似乎有人故意打壓大明的科學成就,將坤輿萬國全圖算在利瑪竇頭上,真不合適。
這是鄭和幾次下西洋後的成果,
甚至於說,圖上所標注的澳洲,美洲如此的詳細,完全可以作證,那都是鄭和發現!而根據誰發現誰擁有的選擇,澳洲美洲都應該是大明神聖不可侵犯的殖民地。
當朱慈和昭仁一起賞玩著世界地圖的時候,朱慈的內心,突然覺得有種念頭在蠢蠢欲動。
在他的有生之年,待天下平定之後,又能否將大明的版圖推進的更廣?
不過,這似乎並不容易。
首先是國力的問題,繼而是觀念的問題,體制,以及等等各方面的陳舊的思想,束縛著漢人王朝開疆擴土的精神。
如果,沒有大的變革。
這一切不過癡心妄想而已。
大明需要一次由內而外,自下到上的轉變。
朱慈覺得自己作為一個穿越者,而且還是不帶系統的穿越者,和其他人最大的不同,那就是遠比這個世界上任何一個人,都更加了解這個世界。
一個國家,乃是億萬人民思想聚合體,轉變一個國家,則是轉變一個國家所有臣民的思想。
老一輩的人,思想已經定型。
你去跟那些讀書人講變革,講創新,那實在沒有任何意義。
你去跟那些臉朝黃土背朝天一輩子的老百姓去,講封建迷信不可信, 講唯物主義的世界觀,他們也不會鳥你。
或許只要保證住漢人江山不動,隨著逐漸的西學東漸,並不會發生近代的屈辱,不過對於朱慈來說,那都是之後的事情了。
是不是應該在有生之年,乾一些穿越者應該乾的事情。
首先便是要從教育下手。
孩子是一張白紙,也是人格形成的最初階段,基本在這個時期所受到的教育,決定了他以後幾十年的性格和走向。
良好的教育和環境,可以造就一個優秀的人才。
不良的教育和不良的環境,則是給社會生產了一個垃圾。
所以說,如果想要顛覆整個大明,顛覆整個封建王朝陳舊的思想。
靠不斷地清洗,只能解決短暫的矛盾,只能保證帝國暫時的一統,但等到他百年之後,隨著沒有更加強勢皇帝的出現。
所謂的帝國,早晚還會因為這種或者那樣的原因分崩離析。
而到了那個時候,即使女真被消滅了,還會有男真,女假,修真等亂七八糟的種族重新踩在大明的頭上。
更加徹底的轉變……只能依靠一種方法。
那便是教育。
從娃娃開始的教育,昭仁是一方面,朱慈自然不想讓她長大後只能成為男人的附庸。
同時,還要讓更多的人,接受到新的思想,成為推動大明前進的動力。
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