福仙門

司城的殘碑

司城石刻

成化年間，明朝政府在峨山縣的大龍潭築城設立巡檢司，至清代乾隆五十九年裁撤，該地因而得名司城。與其他城池不同，一般城池開有四門，而司城因建於險要的山梁上，南北兩側均是不易攀登的懸崖，故僅開有東西二門。可惜的是，由於年代久遠，現此城絕大部分已經倒毀。據村裡今年74歲的老人楊玉春介紹，按現存的殘基破牆計算，城的東西長兩百米，南北寬近百米，城牆高5米、厚1米，東城門已毀，西城門尚存。西城門系面闊三間的平頂樓房，下層明間即是城門通道。

歷盡滄桑的“福仙門”

聚在門口閑坐的老人說西城門上有字，可是記者橫看豎看也找不到字。楊玉春笑著指著石門上面的石塊讓記者再仔細看看，隱隱約約看到了三個模糊的陰刻篆字“福仙門”。在福仙門內，有一塊立於清代乾隆二年(1737年)的石碑，正中豎行文字是“臨安府嶍峨縣興農鄉鎮彝司胡老爺考思碑”。兩旁較小的豎行文字已有三分之一難以辨認，其內容記載了胡子榮(杭州府錢塘縣人)的生平及他於康熙年間到這裡做官的功績。原巡檢司衙門，就在城中間大場東側，今已全毀。楊玉春介紹，過去，城門外面栽有老虎刺，讓敵人難以攀爬上來。所謂的老虎刺，是一種藤，上面長著倒掛的刺鉤。

據《大明會典》及各地方志的記載，明代大多數州縣不僅設有巡檢司，而且許多州縣還設有多處巡檢司，更為重要的是，明代巡檢司已經制度化、規范化。巡檢司一般設於關津要道要地，歸當地州縣管轄，巡檢統領相應數量的弓兵，負責稽查往來行人，打擊走私，緝捕盜賊。洪武十三年八月定天下巡檢為雜職。洪武十七年十月，改巡檢司巡檢品級為從九品。明代巡檢司具有軍事武裝性質，卻屬地方行政管轄。弘治之後，各地巡檢司大量裁撤。但是，大龍潭巡檢司至清代乾隆五十九年才裁撤。

關聖廟與熱水塘遺址

作為一座小小的城池，城裡過去有關聖廟、觀音寺、龍王廟、財神廟等，如今這些寺廟也早已不存在。楊玉春帶記者來到關聖廟的遺址，有幾面牆還聳立遺址上，牆壁四周的土地上已經種上了蔬菜。楊玉春回憶說:“我走過好多地方，其他地方的關公神像沒有這裡好看。關聖廟以前還做過學校，我們小時候還在這裡讀過書。關聖廟後面還有觀音廟，廟裡有個送子娘娘，抱著一個孩子在喂奶。村裡沒有娃娃的都會來這裡拜。此外，還有財神廟，我記得財神爺爺騎著虎，拿著鋼鞭。村裡不順的人，也會來這裡拜財神爺爺。過年時，我們這裡要趕廟會，從大年三十唱戲唱到正月十六。到了三月二十，如果老天不下雨，還有個求雨會，也就是唱戲，主要是唱《白蛇傳》。有一次，我們唱完戲，到火塘邊休息抽煙，大雨就下下來了，還有點水漫金山的味道。當然了，下雨與唱戲，純屬巧合。天要下雨的話，你不唱戲也要下的，如果沒有雨，你再唱幾天幾夜也不會下雨的。但是，在天乾的季節裡，我們農民也是沒有辦法，只有通過唱戲，虔誠地向上天求雨。可是，文革時，廟裡的神像全都被推倒到糞塘裡去，許多風俗現在也消失了。”

隨後，楊玉春還帶我們去看龍王廟和熱水塘遺址。龍王廟在衛生院下面不遠處，熱水塘即溫泉，過去村裡人都要來這裡洗澡。據說，天然的熱水流進一個長4米、寬3米、深2米左右的塘內，

人們可以在這裡免費洗澡。熱水的溫度有40多度， 洗澡後能治多種皮膚病。如果偶遇風寒感冒，到熱水塘一泡，疾病自然消除，爽身健體，給人們帶來福音。熱水塘沒有門，誰先去誰洗。如果是女的先來，男的會自覺地在外面耐心等待，一直到女的洗澡出來，男的才會進去。楊玉春說:“那時，水燙得很，特別是冬天，泡在溫泉裡還會熱得出汗。那個時候人們大多是自覺的，看到有衣服掛在外面，任何人就不會進去了。”大力士施二咍的傳說

從明至清，哪些人做過司城的巡檢司?村裡人已經無法說出來。除了清代乾隆年間的那塊“臨安府嶍峨縣興農鄉鎮彝司胡老爺考思碑”外，沒有發現其他的碑刻可以參閱。但是，胡姓不是當地的大姓，司城最大的家族是施姓和朱姓。據當地老人講述，民間有個傳說，說的是施姓的祖先中出了個大力士——施二咍。他力大驚人，可以把一頭水牛抱起來。施二咍的父親是司城人，母親是扎拉河人。他曾經率領父老鄉親抗擊過土匪，因而，村裡百年來供奉著施二咍的神位，直到文革時他的墓地和神位被毀。楊玉春說:“以前我們見過施家的家譜，最先是寫在竹片上的，後來是抄在清水紙上。非常可惜的是，三四十年來，我再也沒有見過這本家譜了。”

聽了老人的講述，覺得風光秀麗、風土人情濃鬱的大龍潭是一片神奇的土地。雖然司城遺跡大多不存在了，但是這裡還有“猴子戲台”和“魚跳龍門”兩個景點值得一遊。因為當地在修路，記者未能“漂綠汁險灘，看猴子戲台，登魚跳龍門，泡龍潭溫泉”。(玉溪日報記者饒平文/圖)