第二十一章古華之亂

　　華昊逝去的消息，讓整個宗華悲痛萬分，各氏族族長紛紛出席華昊的葬禮。華昊最後葬於龍泉山脈北部，後世稱為華陵。出殯當天，隨行之人痛哭流涕，悲傷不能自己。

　　但活人還得生活下去，由於華昊逝去，宗華君位空懸。當務之急是選出新一任君。華昊生有三子，長子同，次子雲，三子單。長子華同因長時間的跟隨華昊，具有處理各項事情的經驗，為人公正，視民如子，加之有父親余蔭，先被有華氏選為族長，又以有華氏族長身份，被宗華各族選為新君。

　　次子雲為風姓有華氏分支雲中氏，被留於有華氏舊地。

　　三子單為風姓有華氏分支單中氏，居龍泉山之北，負責看管華昊之墓。

　　華昊生前被稱之華君，因其功德無量，被後世神話，逐稱華帝。帝者，德合天地曰帝。

　　華帝一生教導農業，統一宗華，設立制度，始祭昊天，三伐巴樊，同化相渝，建堰修渠，治水都江，遷有華而建華都，功在當代而利在千秋，經天緯地，厥功至偉，後世子孫無不受其余蔭，此不朽也！

　　華帝出生於母系氏族社會崩潰，父系氏族社會開始發展的時代。帶來的超前農業技術直接導致人口的大量增長，剩余勞動產品的增加，並破壞了財產公有製，催生了私有製的發展。

　　如果安照風宗那個世界的推算，母系氏族到父系氏族再到私有製的出現要過渡幾千年。而就因為華昊的出現。宗華少用了十分之九的時間，就達到原始社會開始崩潰，階級社會開始出現的階段。

　　華帝去世後的七八百年裡，宗華發生了巨大變化。

　　首先是人口的增長，得益於治水成功，肥沃富饒的華西平原(以後都叫這個名字了)被開發利用，開墾出一片片農田莊稼，如有華氏一樣的城市增多，氏族也開始增多。

　　在前三百年裡，大大小小的氏族遍布華西平原，而氏族增多，予盾也多了起來，為了土地水源。逐漸頻繁的爆發戰爭。

　　各氏族為保證自己財產，紛紛建起城牆。頻繁的戰爭加快了原始社會的解體。當戰爭逐漸日常化，原來的軍事首領逐漸由民主選出來的短期，到而來的長期，又借此機會由民主選舉變成血統傳遞職位的世襲。

　　戰爭導致私有製的鞏固，通過戰爭劫掠外族的財產和人口，社會出現了富有者與貧困者，進而形成統治者與被統治者。戰敗的氏族甚至成為其他氏族的奴隸。雙方固化並形成階級社會。

　　統治者漸漸脫離基本生產勞動，從事軍事與管理氏族，下層人民被迫交出自己的勞動產品，並為修建城牆，宮殿，水渠提供勞動力。

　　統治階級為保證自己的統治能永久傳續，通過專門的祭司和神話信仰，從精神上控制民眾。

　　又組成軍隊來鎮壓反抗自己的民眾，當然也用來或滿足個私欲或氏族需要，進攻他族或保護本族。

　　因為生產力的發展，建造城牆，水渠，計算田畝糧食。或者宗教原因。結繩計事肯定行不通了，出現了圖畫文字。

　　為調節社會予盾，確定社會各成員義務，更重要的是保證統治者利益。制定對統治者有利的不成文的條例和規定。

　　一個氏族就是上層族長或者首領，決定指揮戰爭，和一部分富有者，對整個氏族進行管理，充當祭司，書吏和戰士。中層是有自己一塊地的農民或者有技術的工匠。提供糧食和生活必須品。

並向氏族上交一部分自己所得相當余稅收。也是戰爭的主要人力來源。所以也有一定權力。　　再下就是一些奴隸，所有勞動產品包括生命都是統治者的私有物。

　　各個氏族其實已經有國家的雛形。

　　華帝死後的八百年裡，這一時段稱之為古華之亂。前三百年是較和平的發展階段，稱為亂前，中三百年是土地勢力兼並的戰爭階段，稱為亂中。後二百年是爭霸統一的階段，稱為亂後。

　　整個宗華聯盟，其精華之地在於華西平原，雖是最後開發，但後發先製。人口佔宗華的五分之三，氏族林立。

　　原本的一君四伯八牧，本來是被固定於一個氏族的，但一個伯牧轄下的氏族實力逐漸壯大，而伯牧實力沒有增長。雙方實力差距懸殊。

　　亂前與亂中的標志性事件，就是西方右牧綿陽氏與華帝三子之後的單中氏引起的綿單之爭。

　　單中氏一族本來世代為華帝守陵，從有華氏分出時，雖然實力較弱，但繼承了有華氏高超農業技術和手工業技術。在三百年的時間裡實力逐漸超過了綿陽氏。雙方矛盾在於，綿陽氏於龍泉之盟便得到西方右牧之位，此後百年都通過各種手段，將西方右牧控制在自己手中。

　　而單中氏是龍泉之盟後才有的，並遷到了西伯的轄區。雖然是有華氏分支，但在聯盟會議時有華氏是同意按照規定，讓西伯二牧管轄的。

　　幾百年過去，單中氏逐漸強大，並與綿陽氏有利益上的衝突，綿陽氏也時常以右牧身份打壓單中氏。雙方矛盾升級。

　　單中氏越發不滿當前地位，覺得西伯之位自己不要，但這右牧綿陽氏是不配的。

　　但右牧之職，綿陽氏擔當多年，已經由當初的選舉變成世襲。單中氏就召集西方各族，準備重新改為選舉。

　　這一舉動卻招致西伯與左牧的強烈不滿。因為他們也是世襲的。如果又選舉，他們深知以現在實力並不能保證自己還是西伯左牧。

　　矛盾不可避免時，單中氏糾結一部分早就對現狀不滿的後起之族。投票宣布罷免右牧，最後乾脆連西伯與左牧也一起罷免。

　　重新以單中氏為西伯，安氏，江由氏為左右牧。

　　在叫西伯德陽氏交出禮西方之白琥時，遭到德陽氏的反對，並殺了使者。成為幾百年戰亂的導火線。

　　矛盾於是不可調解。整個西方氏族分成二派，各族以支持單中氏或者德陽氏為由。先是大戰於羅。雙方實力相當，第一次沒有分勝負。

　　第二次，由於單中氏把西方氏族之外的幾個有華氏分支如雲中，資中兩個大族拉了進來。雙方又於羅大戰。

　　德陽氏一方大敗，單中氏又攻破綿陽氏之城。將其全部族人或殺或俘，全變成了單中的奴隸。

　　但在當時這種行為還是非常少見，直到後來戰爭日益頻繁時，才變得正常。

　　所以覺得單中氏殘暴，又因為明明是西方各氏族的內部問題，你卻找外面的氏族來拉偏架。

　　於是一部分氏族又到向德陽氏。

　　由於無論西方或者其他三方，都是有血緣遠近的兄弟氏族，於是戰爭泛圍越來越大，在單中氏與德陽氏交戰的同時， 其他氏族也因陳年舊怨，或者利益關系。整個宗華亂成一團。

　　而當時的宗華之君在戰爭起初沒有處理好此事，後來更是偏向同姓的單中氏。君的威信一落千丈。最後名存實亡，己無力以宗華之君來管控各族。但整個宗華聯盟還是存在，相當於陷入長內亂。

　　戰爭的性質也開始變化，原本是血緣關系的義氣之爭到後來的利益資源之爭。打著支持某一族的口氣，實際上是為掠奪財產，擴大土地水源。

　　戰爭剛開始是整個宗華每個氏族都對自己周邊的氏族開戰。歷經三百年的持久戰爭後，脫穎而出的三十多個氏族。

　　這些氏族最少的下面控制一座城池，幾萬人。最多的控制三座城池以上，人口多達十幾萬。

　　這三十多個氏族或是單個氏族佔主導，或是十幾個小氏族聯後成一個氏族，來保證自己存續。

　　三十多個氏族又各以血緣關系形成三個政治集團。

　　第一是風姓有華氏血緣集團。也是實力最強，人口最多的一方。這一方的始祖正是風宗天人氏。其勢力泛圍在龍泉山脈及華西平原中部。掌管禮天之蒼璧，禮地之黃琮，禮西方之白琥和宗華之君名號，西伯之名號。

　　第二是華姓少工氏血緣集團。勢力泛圍在平原北部和原本北伯轄區全部，西伯轄區大半。有禮北方之玄璜，有北伯之名號。

　　第三是風姓宗氏血緣集團，勢力泛圍最廣，有原本的東南二伯的轄區與禮器和二伯之職。但人口最少。

　　三大集團就宗華主導問題爭鬥上百年。